猶太人聖經與舊約聖經的差異 - ㄚ門助福網

內容比較, 兩者異同. 猶太人聖經, 兩者為同一本希伯來聖經(Hebrew Bible)； 有著相同的內容，惟猶太人聖經與基督徒的舊約聖經卻有著不同的編排方式。

舊約聖經 ... 猶太人聖經與舊約聖經的差異2月7,2021|希伯來文,聖經相關|0猶太人聖經與舊約聖經的差異內容比較猶太人聖經舊約聖經名稱除學者外，一般人很少用希伯來聖經(HebrewBible)的稱呼。

而猶太人則稱希伯來聖經為”塔納赫”(希伯來文ת’נך,英文音譯Tanakh)。

 基督徒一般稱之為舊約聖經(OldTestament)兩者異同兩者為同一本希伯來聖經(HebrewBible)；有著相同的內容，惟猶太人聖經與基督徒的舊約聖經卻有著不同的編排方式。

撰寫語言舊約聖經原文大部分以希伯來文撰寫，少數幾節經文使用亞蘭文，以亞蘭文撰寫的經節在《以斯拉記》（四章8節到六章18節；七章12–26節）和《但以理書》（二章4節到七章28節），以及《耶利米書》（十章11節）一節經文，還有《創世記》（卅一章47節）中的一個字，都是用亞蘭文寫成的而不是希伯來文。

編排方式猶太人將舊約聖經分成三個部分，律法or妥拉（תורה；Torah；Teaching,Instruction,theLaw）、先知書（נביאים；Nevi’im；Prophets）、著作（כתובים；Ketuvim；Documents,Writings）；以色列的猶太人稱之為“המקרא”（HaMikra；Theonewhichisread），猶太人將此三部分希伯來文名字的頭一字母組合成字，名為תנ”ך（Tanach）即”塔納赫”(希伯來文ת’נך,英文音譯Tanakh)。

“塔納赫”(ת’נך)其實是三個希伯來字תּוֹרָה(“妥拉”,Torah),נְבִיאִים(“先知”,Prophets),כְּתוּבִים(“著作”,Writings)的第一個字母的縮寫.而”妥拉”,“先知”,與”著作”正代表著猶太人聖經的編排方式.如此的編排方式由來已久,至少在主耶穌的時代已經如此,新約聖經反映出這一點(路加福音24:44)。

基督徒將聖經舊約分類為摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書。

各卷卷數猶太聖經書卷廿四卷基督教舊約聖經卅九卷律法(5)律法(5)：妥拉或摩西五經創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記摩西五經：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記先知(8)先知(8)：前先知書與後先知書前先知書(4)：約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王記上下後先知書(4)：以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二先知書歷史書(6)、大先知書(3)、小先知書(12)歷史書(6)：約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王記上下大先知書(3)：以賽亞書、耶利米書、以西結書小先知書(12)：何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。

著作(11)著作(11)：詩歌書、節期書及歷史書詩歌書(3)：詩篇、箴言、約伯記節期書(5)：雅歌、路得記、哀歌、傳道書、以斯帖記歷史書(3)：但以理書、歷代志上下、以斯拉和尼希米詩歌智慧書(5)、歷史書(6)、大先知書(2)猶太24卷聖經書卷與基督教39卷舊約聖經比較後記：1.基督徒舊約聖經的編排方式呈現的是一個以時間順序導向(chronologicaloriented)的聖經觀，從過去(摩西五經、歷史書)，現在(詩歌智慧書)，一直到未來(大小先知書)；猶太人聖經的編排方式卻是以妥拉為中心(Torahcentered)的聖經觀，我們可以用右圖的同心圓來表示：2.妥拉(摩西五經)是神的教導與訓誨。

妥拉位於同心圓的核心，代表妥拉是聖經的中心，因為妥拉是神對摩西的直接啟示，神乃是與摩西”面對面”說話：耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般。

(出埃及記33:11)；以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。

(申命記34:10)猶太人聖經觀3.先知書位於同心圓的中間，環繞著妥拉，彷彿是妥拉的護衛。

神興起先知作祂話語的出口，向祂的百姓傳達祂的心意，呼籲他們回轉歸向神，謹守遵行妥拉。

先知書是神透過異象與異夢給先知的間接啟示：耶和華說、你們且聽我的話、你們中間若有先知、我耶和華必在異象中向他顯現、在夢中與他說話。

(民數記12:6)4.著作位於同心圓的最外圍，環繞著妥拉與先知書。

著作仍然是神的啟示，是神給那些具有先知恩賜的人的默示，讓他們體會祂的心意。

著作與先知書同樣是間接啟示。

5.猶太傳統相信約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀的作者為先知，所以將這些書卷列為先知書。

後世的基督徒則根據它們的內容歸類為歷史書。

6.惟但以理書並沒有列在先知書裡，而是列在”著作”當中.這是為什麼呢?因為作為先知書作者的先知，不僅要有先知的恩賜(gift)，更必須要有先知的職分(office)，是蒙神呼召作先知的。

但以理雖然有先知的恩賜，領受神許多的啟示，但神從未呼召他作先知，因此但以理書不被列在”先知書”中，而是列在”著作”裡。

7.猶太聖經著作中之五節日書卷五卷：雅歌（逾越節）（正月十四日黃昏）路得記（七七節、五旬節）（從逾越節後安息日的次日算七個星期）哀歌（聖殿被毀、埃波月九日）（猶太人傳說兩次的聖殿被毀是在同一日）傳道書（住棚節、收藏節）（七月十五日）以斯帖記（普珥日）（亞達月十四、十五日）8.希伯來文聖經雖然只得24卷，卻完整地包含了我們現時所用的39卷舊約書卷（撒母耳記、列王紀及歷代志的抄卷是沒有分上下兩部份的，以斯拉記和尼希米記，還有十二先知書均各自合成為一卷）。

今天舊約所用的分卷排序及名稱，始於希臘文七十士譯本（Septuagint）。

希伯來文聖經不但在分卷上跟現況有差別，排序上也有不同。

參考資料：1.猶太人聖經與舊約聖經的異同2.猶太聖經與基督教舊約聖經書卷對比3.希伯來聖經(Wikiwand)4.希伯來聖經分類5.塔納赫6.聖經神學筆記7.舊約聖經的誕生、流傳和定典8.舊約聖經(Wikiwand)9.舊約聖經希伯來文名稱相關閱讀：1.猶太教與基督教的主要差異2.舊約聖經由來3.舊約總論4.現今猶太人如何看待耶穌?5.從舊約跨入新約返回上一頁返回希伯來文主頁Share:Previous摩西五經系列有趣聖經動畫Next新舊二約之關係與比較AboutTheAuthorㄚ門RelatedPosts2014年讀經表2013/12/31被擊潰的信仰：淺談約伯妻子與她的驚世之言2020/08/26登山寶訓：「論禱告」／唐崇榮牧師2020/08/18希伯來文聖經暨網路資源2021/01/25今日聖經經文(和合本)不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

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