秀才,舉人,進士,狀元擺到當今社會應是什麼地位?
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學而優則仕”,無論秀才,還是舉人,亦或進士,甚至狀元,他們在古社會的地位也就是“仕”階層,雖然他們擺脫了“勞其筋骨”體力勞動討生活階段, ...
首頁»歷史»正文汪叔華2020-06-2611:21:33“學而優則仕”,無論秀才,還是舉人,亦或進士,甚至狀元,他們在古社會的地位也就是“仕”階層,雖然他們擺脫了“勞其筋骨”體力勞動討生活階段,但遠遠沒有我們所認為的就會一勞永逸,進入飛黃騰達的社會地位。
因為他們雖然學富五車,滿腹經綸,但都有讀八股文這個死書的痼疾,嚴重缺乏社會經驗。
稍有不慎,即有可能招來下級和同僚的嫉妒而招來冤獄,甚至殺身之禍。
就拿皇帝欽點的狀元來說,你以為他們一定“加薪、升職、迎娶白富美”,那就錯了。
隋唐時期即便狀元也只能授最低階的九品芝麻官,從基層做起。
唐宋八大家之首韓愈就曾經“三試吏部無成,十年猶布衣”。
柳宗元21歲進士及第,26歲狀元高中,授九品集賢殿書院正字,但在長安並沒有受到重用,不斷被貶,從邵州、永州、柳州,至於他當時的社會地位,我們可以從他《江雪》詩句“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”中體味得到。
宋朝雖然重文輕武,但也是沿襲隋唐之制,皇帝趙匡胤欽點的狀元王嗣宗也只是得了個從九品的參軍,還是在偏遠的秦州(今甘肅天水)當差;明清時期科舉制度達到鼎盛,殿試一甲三名,賜進士及第,第一名稱狀元,第二名榜眼,第三名探花,合稱三鼎甲,到了此時,大家熟知的“狀元、榜眼、探花”才正式定型。
明朝時狀元及第,授翰林院修撰(從六品),但並沒有實權,就是一個撰文修史的主編工作。
至於我們民間傳說的高中狀元,迎娶皇家公主的,那也就是黃梅戲中《女駙馬》和京劇《鍘美案》的橋段。
中國歷史上倒有一個特例:唐朝的鄭顥,前任宰相鄭愔的孫子,他是被迫“嫁”給了唐宣宗愛女萬壽公主,一入侯門深似海,歷史上記載這個上門女婿那也是滿心的不甘,所以哪裡有什麼中了狀元就一定會做駙馬爺的。
《儒林外史》第十七回有“讀書畢竟中進士是個了局”句,是因為中國古代科舉制度中,透過最後一級考試者,稱為進士。
隋、唐時,“進士科”只是科舉各科中的其一,考的是單一詩賦。
因為進士科是常科,考取又最難,故此最為尊貴,地位亦成為各科之首。
唐代每年的進士數量極少,平均下來不到5個,宋代出現井噴,宋太宗趙炅的時候最多每年有1000多名進士,自宋以後,進士一律要經過由皇帝主持的“殿試”一關覆核和決定名次,後來元明清各時代亦有不同,中國歷史上進士總數約十三萬。
那麼古代進士相當於現在什麼學歷呢?我認為應該是博士。
博士是我國現代學位體系中的最高學位,擁有博士學位意味著一個人的能力已經從實習階段進入了學術應用階段,這同古代“進士及第”後可以翰林講學一樣,當然,你也可以拒絕徵召入翰林,選擇外放,比如當一個七品縣令、八品縣丞之類的,也算主政一方。
相比於狀元的高處不勝寒,因為同年同鄉進士之間的龐大基數和關係網,有大量的晉升機會。
經省級規格的"鄉試",考中者稱“鄉進士“,就是舉人的別稱,由於時代背景和制度不同,很難說舉人相當於現在什麼地位,只能說舉人是精英人士,在《地方誌。
人物傳》上一般都有記載,考中舉人後,地方財政會單獨撥銀兩為該舉人所屬宗族祠堂建立旗杆,還會發一面“進京趕考”的角旗,以示榮光耀祖,可以減免一部分賦稅,徭役,而且還有做官的資格(吏部有官職空缺後,輪完進士才到舉人)。
在唐宋以前,秀才只是指人才,並不僅限於飽讀詩書之人。
唐宋以後,只要是讀書人,都可以取得秀才的頭銜,無需經過考試。
不過這也使得宋朝的秀才頭銜極其廉價,對於科舉進士、進入仕途沒有多大的幫助。
而到了明清以後,秀才才真正地與“學歷”掛鉤,必須透過數次考試才可以獲得這個頭銜。
古代的科舉制度與現在不同,不過如果非要對照的話,明清時期的秀才相當於現在的大學本科,這在當時已經是相當高的學歷,他們往往是飽讀詩書者,學識淵博、見多識廣,而這也是“秀才不出門,便知天下事”這句話的由來。
在明清時期,想要做官必須考中舉人,而想要參加鄉試中舉,就必須有秀才的身份,所以說秀才就相當於古代做官的敲門磚。
如果考中秀才,還可以設帳授學,代寫書信,撰修家譜等,解決基本生存問題,但一碰到荒歉年份和青黃不接季節,秀才的溫飽都成問題,所以民間有窮秀才之說。
最近在婺源出差,發現一個清末叫王鼎辰的飽學秀才手跡:悔從積學宜長用,賣到無兒始是貧,聽他後人說,是其五十歲臨終時寫給後代的家訓。
(完)TAG:
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