第四冊第三課陋室銘

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

」劉禹錫在這裡為什麼特別強調「素琴」？ 答：. 素琴是不加雕飾的琴，可看 ... top │第一冊│第二冊│第三冊│第五冊│第六冊│集思廣益│ 回第四冊目錄 │下一課│上一課│ 第四冊第三課　陋室銘 編寫：陳素秋老師 一、劉禹錫二、三事 二、內容深究──疑難雜症答客問 三、忠貞智慧的諸葛亮 四、劉禹錫作品賞析 五、有關龍的成語 六、類文選讀（之一）著名的銘文 七、類文選讀（之二）博君一粲──仿作篇 八、類文選讀（之三）現代散文 01 一、劉禹錫二、三事 （一）司空見慣   劉禹錫才氣縱橫，卻恃才傲物，一生落拓時候多，當他貶為蘇州刺史時，司空李紳請他喝酒，並請了一個貌美清秀的歌妓獻唱，他大為心動寫了一首詩：「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。

」李紳明白其中寓意，便將歌妓送給他。

而「司空見慣」這一典故，就流傳了下來。

top （二）探驪得珠   「探驪得珠」原是《莊子．列禦寇》中的典故，白居易藉這個典故讚嘆劉禹錫才思敏捷，不是他、元稹和韋楚客三人能比。

有一天，他們四人約好以「金陵懷古」為題，各賦一詩，劉禹錫喝玩了一盃酒，詩就作好了：「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收，千尋鐵鎖沉江底，一片降旛出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

」白居易讀了之後讚嘆曰：「四人探驪龍，子先獲珠，所餘鱗爪何用耶！」於是其他三人都不敢作了。

top 02 二、內容深究──疑難雜症答客問 （一）「苔痕上階綠，草色入簾青」二句表現出一種怎樣的景象？ 答： 說明陋室的所在環境清幽，生意盎然。

而從台階上長滿綠苔以及門前滿是鮮翠的青草，也可看出陋室地處偏僻，人跡罕至。

（二）「苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

」是否能與全文主旨相呼應？ 答： 是。

陋室的外觀上沒有名貴的花卉，而是被人視為低賤的青苔與小草，但陋室內卻常有博學多聞的儒者往來，為陋室增添許多光輝。

可見雖是陋室，但其中卻無粗陋的俗人，並非真正簡陋啊！ （三）「可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

」劉禹錫在這裡為什麼特別強調「素琴」？ 答： 素琴是不加雕飾的琴，可看出作者不喜歡綺麗的裝飾，而是喜歡樸素的事物，作者的淡泊心境由此可見一斑。

而作者更想利用「素」這個字，影射一位潔身自好的君子，不需任何文飾，即能受人重視。

又作者以琴自娛，更流露出知音的難尋。

（四）承上題，作者為什麼說「可以調素琴」，卻又說「無絲竹之亂耳」？ 答： 從「可以調素琴」，可知作者平時喜好彈琴自娛，但他又說「無絲竹之亂耳」，二者看似矛盾，實則不然。

在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的音樂，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。

由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜音樂（樂器）。

換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。

（五）本文裡特別提到「南陽諸葛盧，西蜀子雲亭」有什麼用意？ 答： 「諸葛盧」和「子雲亭」是當年諸葛亮與揚雄隱居之所，作者引此二處所，一方面表示對諸葛亮及揚雄兩位古人的推崇，另一方面他也以此自許，用「諸葛盧」、「子雲亭」比「陋室」，而以諸葛亮、揚雄自喻。

諸葛亮與揚雄都是在離開自己隱居的地方，而有一番作為，如諸葛亮輔佐劉備使成三國鼎足之勢，而揚雄日後也成為著名的辭賦家，因此，作者也有可能希望自己日後能像這兩位前人一樣靜待時機，一展抱負，名留青史。

top 03 三、忠貞智慧的諸葛亮 諸葛亮字孔明，瑯邪南陽人，早孤，與弟隨叔父玄為生，玄卒即躬耕隴畝。

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，雄據中原；孫權兵精糧足，佔有江東，而劉備尚困守在新野，雖有關羽、張飛等猛將，卻獨缺謀臣，後經徐庶推薦，得知臥龍崗伏龍諸葛亮是經綸天下的奇才，於是三顧茅廬用誠意請得諸葛亮的相助。

亮南陽躬耕，過著「淡泊明志、寧靜致遠」的恬淡生活，卻不忘充實自我，「隆中對」揭示了他「秀才不出門，能知天下事。

」的胸懷，更可洞見他早準備積極用事的心態。

果然赤壁一戰，舌戰群儒，草船借箭、借東風，上知天文，下通地理，洞燭機先，戰無不克，形成三國鼎立的局面。

蜀漢章武三年，劉備病篤，召諸葛亮於成都，屬以後事曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終成大事，若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」但儘管劉阿斗不才，樂不思蜀，諸葛亮卻「竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。

」為了先帝統一大業，六出祁山與司馬懿相拒於五丈原；創制木牛流馬運糧，行分兵屯田，為阿斗殫精竭力，安定內部，惜積勞成疾，乃於十二年八月卒於軍中，時年五十四歲。

「鞠躬盡瘁，死而後已。

」歷代人們，讀《出師表》，沒有不淚下如雨。

無怪乎街談巷議，讀《出師表》而不曾心動者，便是不忠。

「昔人日已遠，典型在夙昔。

」諸葛孔明的忠貞與智慧，光燦日月，永垂千古。

下面是杜甫藉由詩歌來評論諸葛亮的一生。

　　　　蜀相 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃驪空好音， 三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

top 04 四、劉禹錫作品賞析 　（一）烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

  ‧賞析‧ 　　烏衣巷在今南京市秦淮之南，朱雀橋附近，孫吳時戍守處，兵士皆著烏衣，故名。

晉南渡後，王導卜居於此，謝鯤、謝靈運亦居住此巷內。

朱雀橋橫跨南京秦淮河上。

是由市中心通往烏衣巷的必經之路。

用朱雀橋勾畫高門士族聚居的烏衣巷，合乎地理的真實，又有對仗的美感。

草長花開應是春季，但是「野」字卻點出了荒涼的景色，昔日車水馬龍的朱雀橋，已經是荒僻無人問津的地方。

烏衣巷口應是衣冠來往，車馬喧闐的，卻呈日薄西山，籠罩在寂寥慘淡的氣氛裡。

舊時棲息在王謝權門高大廳堂檐間的燕子啊，卻飛入一般百姓的家裡。

燕子成了歷史的見證人，如今的烏衣巷只是居住著普通的百姓。

滄海桑田，怎不令人感慨萬千。

top 　（二）竹枝詞 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

　 ‧賞析‧ 　　這首詞寫一位少女喜歡了一個人，但心理卻不肯定對方是否也喜歡自己，因此既抱著希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。

詩人以少女的口吻，將這種微妙複雜的心理表達出來。

詩歌先寫少女眼前的景色：楊柳青翠，江水平靜清澈，就如鏡子一樣。

在這美好的環境裡，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。

他一邊朝著這邊走來，一邊唱著歌，是不是對自己也有點意思呢？少女並不清楚，因此她想到：這個有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，西邊下著雨，東邊卻天氣放晴；是晴是雨，令人難以捉摸。

詩歌最後一句「道是無晴還有晴」，也就是「道是無情還有情」，是諧聲的語帶相關，指出少女捉摸不到男子對自己是有「情」還是無「情」，含蓄地表達了他對心上人迷惘、忐忑的微妙心思。

top 05 五、有關龍的成語 「龍盤虎踞」 「龍吟虎嘯」 「龍形虎步」 「龍含鳳吐」 「龍飛鳳舞」 「龍蛇混雜」 「龍鳳呈祥」 「龍潭虎窟」 「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打動」 「龍游淺水遭蝦戲，虎落深坑被犬欺」 top 06 六、類文選讀（之一）著名的銘文 （一）盤銘‧商湯 茍日新，日日新，又日新。

（二）槃水銘‧司馬光 槃水之盈，止之則平，平而後清，清而後明。

勿使小攲，小攲則傾，傾不可收，用毀其成。

嗚呼奉之，可不兢兢！ 大意： 盤子中的水滿了以後，就要停止倒水進去，這樣子水面才會平穩；水面平穩以後，水才會顯得清澈；水面清澈了，所反映出來的物象才能明顯。

不要讓盤子稍有傾斜，盤子傾斜了，水就會倒出來；水一被倒出來了，就沒辦法收回來；盤水的用處也就不再有了。

啊！捧著盤水的時候，能不小心謹慎嗎？（槃，通盤。

攲，音ㄑ一，傾斜。

） （三）續座右銘‧白居易 勿慕富與貴，勿憂貧與賤；自問道何如，貴賤安足云？聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣；自顧行何如，毀譽安足論？無以意傲物，以遠辱於人。

無以色求事，以自重其身。

遊與邪分歧，居與正為鄰；於中有取捨，此外無疏親。

修外以及內，敬養和與真；養內不遺外，動率義與仁。

千里始足下，高山起微塵；吾道亦如此，行之貴日新。

不敢規他人，聊自書諸紳；終身且自勗，身沒貽後昆。

後昆茍反是，非我之子孫。

top 07 七、類文選讀（之二）博君一粲──仿作篇 學生銘 分不在高，及格就行。

學不在深，作弊則靈。

斯是教室，惟吾閑情。

小說傳得快，雜誌翻得勤。

琢磨下圍棋，尋思看電影。

可以寫情書，想女人。

無書聲之亂耳，無複習之勞形。

雖非跳場舞，堪比遊樂廳。

心裡云：「混張文憑。

」 工作銘 錢不在多，十萬就行。

事不用少，好混則靈。

斯是涼缺，惟吾開心。

老闆常加薪，上司不點名。

閒閒拿獎金，股票常漲停。

有空常休假，出國四處行。

無塞車來煩心，無加班之勞形。

運若長江水，財比滿天星。

下班云：「我好心情！」 遊子銘 覺不在深，有睡就行。

吃不在多，能胖則靈。

斯是寢室，惟吾閒情。

TOP翻得快，快報看得勤。

游泳摸三圈，尋思自摸贏。

可以看A片，玩網路。

無書聲之亂耳，有CD之樂聽。

雖非大賓館，堪比套房級。

心裡云：「爽個不停。

」 麻將銘 藝不在精，有錢則靈；人不在多，四位則行； 斯是清娛，惟麻將經。

斷么斷聽門前清，海底撈月槓上尋坎心， 可以建精神活腦筋。

有晝夜之娛遣，無男女之區分； 四圈見勝負，得意勿忘形。

賭鬼云：「何厭之有？」 top 08 八、類文選讀（之三）現代散文 （一）車行中的鋼琴 節選自：http://www.tacocity.com.tw/forlady/coffee6.htm 前幾天，朋友帶我到一家機車行，一進門，我就驚叫了一聲，因為，小小的機車行中，竟然放了一架鋼琴，朋友隨後對我說：「妳看牆上，這把電吉他可是老闆在彈的。

」 原來，老闆本來是玩電吉他教打鼓的樂手，而鋼琴則是老闆未婚妻在彈的。

接著，女主人不知如何從櫃子中找出一堆零食，還用可愛的碟子裝著，接著又泡了茶給我們喝。

一時之間，真可以說忘了我們在機車行內。

彷彿頂上轉扇吹過來的是山風、聽的音樂是仙籟。

他們是真正懂得生活的。

不管環境如何，他們都能克服，有那一份心，就能化腐朽為神奇，我不禁想起陋室銘中所述：「斯是陋室，惟吾德馨。

」一間小小的機車行，因為他們倆的情趣而顯得不同，一間沒冷氣、沒大門的小小空間中，卻常有朋友來此小坐談心。

生活之樂其實也是得於心，不是嗎？可見擁有一個生活的角落，但憑自己，是沒有就口、不得推託的。

妳何不現在就站起身來，為自己建構一個生活角落，在家中的沙發、在廚房、在床邊……，即使是在公司樓梯間的窗前，都能讓妳每天有幾分鐘的駐足，就會有生活的感受。

（二）簡樸的生活／李佳衡 何謂「儉樸的生活」？簡樸，就是簡單樸實。

生活、是人所選擇的如何活下去的方式。

因為每一個人都有選擇的權利，所以，人可以選擇過任何生活，忙碌的，緊張的，優閒的，充實的，各式各樣不同的生活。

然而，簡樸的生活或許聽起來有些單調，但是，簡樸的生活卻是許多學人嚮往的理想目標。

「陋室銘」是一篇各位耳熟能詳的文章。

他描述著作者悠閒樸實的生活。

這一間小木屋，沒有豪華的傢具，只有外頭大自然美貌的青春與書中詩情畫意的文章相共鳴。

作者自述：「可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

」這種絲毫無心事煩身的生活，既樸實，又簡單，不正是我們所嚮往的烏托邦嗎？作者最後又引述了先師孔子的一句話：「何陋之有？」只要過著充實簡樸的生活，就算不擁有洋房、轎車，也一點都不窮酸簡陋。

如果我們摸著良心自問，「我們真的需要洋房轎車來充實自己的生活嗎？」我相信我們真正需要的只是充實簡樸的生活。

簡樸，聽起來似乎十分困難，尤其在這已被重重虛榮心污染的世界。

然而，並沒有想像中那般困難。

只要我們自問真心，把所有虛榮慾望放下，全心全意的充實本身精神上的生活，過著身外樸實的生活，就能達到目標。

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