慧律法師:皈依並沒那麼多束縛 - 人人焦點

慧律法師·空的哲學思想. ·第026篇：皈依並沒那麼多束縛. 底下，色法就是權智，就是權巧。

度衆生就是要權巧方便，衆生的根器統統不一樣，所以不能 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 慧律法師:皈依並沒那麼多束縛 2020-12-16慧律法師語錄 慧律法師·空的哲學思想▌第026篇：皈依並沒那麼多束縛底下，色法就是權智，就是權巧。

度衆生就是要權巧方便，衆生的根器統統不一樣，所以不能一下子就限制得太緊。

有一次一個工人來，他曾經跳過舞、也喝過酒，也去過卡拉OK，也賭博過、簽六合彩、大家樂統統有，他聽過錄音帶以後就要求皈依，但是他會怕，怕皈依以後不知道會有什麼束縛。

他就來問我，旁邊剛好有一些信徒。

「請問師父，皈依以後不知道可不可以喝酒。

」「可以。

」「請問師父：皈依以後不知道可不可以賭博。

」「可以。

」「請問師父：皈依以後不知道可不可以簽六合彩。

」「可以。

」「師父，我可以找女人嗎？」「可以。

但是要給人家錢不能賒欠。

」他說：「對，那都是現金沒有在賒欠的。

」我說：「我不知道。

我讀研究所之後就出家了。

我沒有玩過不知道，這種都跟我沒緣。

」我說：「你可以皈依，沒有關係，皈依而已沒有什麼束縛。

」旁邊的信徒聽得受不了，等他走了以後，他就說師父你頭殼壞掉你有問題。

學佛本來就是要斷女色，斷賭博、斷喝酒，怎麼他要來皈依，你跟他說什麼都可以。

我說你頭殼壞掉了。

他對佛法又不了解，你一下子跟他說皈依要吃素，皈依要剃度，一定沒有半個要皈依，你要慢慢把他拉進來。

法師一定要慈悲，他慢慢接近三寶以後，他如果有辦法持戒，我就跟他講這樣不好，我們一個佛教徒學佛的人，最好不要偶爾到外面「找野食」，（你聽懂我的意思）花錢還花精神還會染病這樣不好不清淨。

佛陀教我們不淨觀，慢慢、慢慢地會覺查自己這樣不對，然後一步步改進。

你如果一下子，就跟他說皈依要吃素，這樣不可以，那樣不可以，男衆初一、十五都要理光頭，包死的，沒有半個要皈依。

他留了頭髮很好看，拜佛還要每天理光頭，他就不敢入佛門了。

所以要於色法當中運用智慧來普度衆生，對衆生不能一下子，跟他說太嚴的戒律。

說太嚴的戒律沒有人敢受戒，沒有人敢皈依大家都跑光了。

有一個很可愛的人來想要受五戒：「師父、師父，我想要受五戒。

」我說：「好啊！受五戒很好。

」「不過我很喜歡吃肉，不吃會想，會流口水很痛苦。

不知道怎麼辦？」我說：「受五戒可以吃肉。

」他說：「真的？」「可以，吃少一點，以前吃一斤現在吃半斤。

」他說：「可以漸漸減的嗎？」「可以。

你慢慢吃素食，慢慢吃素食。

吃一天、兩天、三天吃到第五天受不了，再鹵一鍋大鍋的來吃。

」他說：「可以這樣子？」「可以，怎麼不可以，慢慢改不然一下子改掉會想吃。

看到肉不吃會受不了。

」「嗯，這樣好、這樣好。

」真的就受五戒了，一開始吃素每天腹瀉說不習慣，慢慢改，現在吃素吃得很好了。

所以說我們要度衆生，要慢慢來知道嗎？在座諸位要度衆生也是這樣子，這就叫做權巧，普度衆生要權巧。

空就是佛的知見，實相就是佛的知見。

他要皈依慢慢受五戒受菩薩戒，受八關齋戒，慢慢引進、慢慢引進，不要受那些不正確的戒。

到最後他覺悟了，就剃度出家。

真的，我也發現很多用這種方式，這很好。

不要像基督教那樣或是像一貫道那樣，二十四小時纏著人家，去幫他洗衣服，幫他煮飯，幫他帶小孩，是用感情用人情的度人信一貫道，使受恩者不好意思才進來的。

它不是用真理在度衆生——我來你家幫你帶小孩，幫你沖牛奶換尿布，洗衣服沒有關係，你去聽經就好。

因爲他要做功德，一貫道說拉一個或拉十個就會怎麼樣怎麼樣，拉一百個功德有多大。

佛沒有這樣子，佛法是隨緣度衆生，度得來更好，度不來的放下，這樣才不會痛苦。

我在這裡講經你有那個緣來聽，沒有緣在家裡休息就好，就是這樣子，這樣才能解脫。

我昨天就告訴諸位，不要一直想改變別人，不然你會痛苦不堪。

所以修行盡分，度衆隨緣。

修行要儘自己的力量，盡力去修，去參悟去看經典，至於度衆隨緣。

我來桃園預計五千人，沒想到這麼多人一萬個，前世可能有放生。

本文由佛心平台整理，版權歸屬佛陀，歡迎轉發-你的每一次分享，都是讓正法在傳遞- 相關焦點 佛門弟子慧律法師 慧律法師德相1969年（17歲)考取北市建國中學（高中）。

1973年（21歲）於南投水裡蓮因寺皈依懺雲老法師，法名心謙。

1979年（26歲)於鳳山佛教蓮社，依煮雲老和尚披剃，法號慧律。

1980年（27歲)於高雄龍泉寺受三壇大戒。

1983年（30歲）任美濃雷音寺住持，閉關修行，研讀藏經。

1987年（34歲）在台北中華體育館弘法，聞法信衆高達九萬人次。

【慧律法師佛學講座】《禪》 如果您對淨土仍有質疑；如果您修持多年卻不得力；如果您想超越輪迴之苦，那麼，這將是一部可令您當生成就的好書。

《慧律法師開示錄》聽聞佛法在精不在多。

既入寶山，隨手摭拾一句，即可終生受用。

修行的遠程目標在超越生死，成就佛道；近程目標則在歇卻心識，當下解脫。

慧律法師2018香港弘法:正法眼藏 慧律法師>」人人都想改變世界，卻沒有人想改變自己當一個人的內心開始掙扎，對生命起疑惑，那麼他的存在就有了價值。

慧律法師佛學講座，在香港九龍灣國際展貿中心圓滿舉行。

殊勝場面震撼人心，慧律法語感動衆生，演講時慧律法師金句不斷，現場大衆或捧腹，或沉思。

當得知慧律法師身體抱恙卻堅持本次演講，很多聽衆都感動得落淚，紛紛感恩慧律法師。

慧律法師在香港慈山寺 慧律法師在香港九龍灣國際展貿中心弘法圓滿，直指人心的法語還在耳邊縈繞，震撼殊勝的法會現場仿佛就在眼前。

原計劃乘坐飛機回台灣的慧律法師，卻收到了一份慈山寺「特別」的邀請，爲法師開示。

慧律法師來到慈山寺慧律法師開示 慧律法師佛學講座《佛教與人生佛教與輪迴》 如果您對淨土仍有質疑；如果您修持多年卻不得力；如果您想超越輪迴之苦，那麼，這將是一部可令您當生成就的好書。

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慧律法師:放下那個擔子 世間生生滅滅不可得，統統會消失，要活在當下這一念的覺性，徹徹底底的去了解世間的真理是什麼，那麼我們就是世間最富有的人。

」他問：「世尊！我這麼窮！」世尊說：「貧窮、富有，不是用錢來論斷的。

智慧，是修行人最大的財富，一顆寧靜的心，是修行人無上的寶庫。

」 慧律法師:修行最大的障礙就是執著 慧律法師·空的哲學思想▌第世間宇宙當中沒有一種東西有辦法在光速那麼快的狀態下存在——物質如果速度太快，就會變成能量。

所以佛說佛性具足大光明這是對的，因爲我們的念頭比光速更快，想到台中就台中，想高雄就高雄，想美國一下子就到美國。

但是我們沒有作用，我們是用意識在想，佛是用本性。

所以本性具足無量的神通，一切十方虛空就是在剎那之間。

皈依與沒皈依有什麼區別?其獲得的功德利益有什麼不一樣? 導讀：皈依與沒皈依有什麼區別？學佛第一步就是趙一位出家師父進行皈依，從而進行系統化的學習佛法與修行。

隨著科技的發展，接觸佛教的人也越來越多，其中沒有進行皈依的也有很多，那麼我們今天就來講一講皈依與沒皈依有什麼區別。

慧律法師佛學講座《說僧過惡,犯大重罪》 如果您對淨土仍有質疑；如果您修持多年卻不得力；如果您想超越輪迴之苦，那麼，這將是一部可令您當生成就的好書。

其所以無法掙脫痛苦的樊籠，往往在於死執一個觀念不放，致枉受束縛，令心不得解脫。

執此迷夢之際，倘能以智慧的言語，給予當頭棒喝，具反省力者即可破迷啓悟，甚或轉凡成聖。

因此，切莫等閒視之，一句發人深省的話，或許能挽救瀕臨破碎的心靈，甚至撿回一條人命。

自慧律法師弘法以來，對佛教由迷信轉爲正信者不知凡幾；由絕望邊緣重燃人生希望者不可勝數。

他的諄諄言教，爲生活在水深火熱的苦惱衆生，帶來一份清涼。

慧律法師:如何分辨「附佛外道」? 慧律法師-《88年佛學問答錄》▌第64問：有一些雜誌，象一貫道的雜誌啦，大家都誤會是佛教的雜誌，請問這要怎樣分辨？你要是看那本書，有寫儒家思想，也有寫回教的思想，也有寫基督教的思想，也有寫佛教的思想，這就是一貫道；第二，所有翻譯的經典，它一定有寫唐三藏法師玄奘譯，我們三藏十二部經典打開，每一部經都有註明翻譯者，哪一個朝代哪一位高僧大德翻譯的，所有一貫道的書絕對不敢寫那些，哪一個翻譯的絕對沒有；第三，所有佛教的書，絕對沒的扶鸞 《大專佛學十四講表》慧律法師講解第八講內容設施梗概8-2 有人問你說：林居士，林居士你拜佛拜那麼久，我想拜佛、我想皈依，那皈依以後可不可以喝酒？那你就講：可以，皈依沒有什麼束縛，先叫他來皈依，不過不要喝太多，對不對？你不要一下子：你皈依又喝酒，你會下地獄！這樣我不要，我寧願喝一喝，又不會下地獄，皈依後喝酒就下地獄，那我乾脆不要皈依，對不對？所以，這個度衆生要有一個善巧，一個善巧，有的男衆來跟師父出家。

-慧律法師 他也不必跟你辯論，你講得天花亂墜，你還是束縛的凡夫，因爲你沒有開悟啊，對不對？所以透過語言、文字，這不能代表佛法，那只是方便而已。

本文摘自：慧律法師「智慧的語言」因編輯需要，略有修改，原意保持不變 學佛問答:沒有皈依,沒有受戒,這樣念佛能不能往生? 問：沒有皈依，沒有受戒，沒有去過寺廟，念佛能不能往生？答：可以，念佛必定往生，沒有其他條件，因爲是阿彌陀佛主動發願要救我們往生極樂世界。

如果你信阿彌陀佛的救度，願往生極樂世界，專稱南無阿彌陀佛名號，就是真實皈依。

當然，另外參加寺院舉行的皈依法會很好。

問：穿居士服需要受三皈依嗎？答：你有這個想法，說明願意學佛，都可以穿。

問：見到殘疾人害怕並厭惡，怎麼克服？ 慧律法師:人死了,第一件事情不是更衣,而是該…… 慧律法師-《死亡的藝術》▌第30篇：人死了，首先第一件事情，不是更衣，而是趕快安慰這些將離我們而去的人咒語：『佛母准提神咒』准提神咒稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大准提，惟願慈悲垂加護。

此爲龍樹菩薩開咒偈也。

初句皈依法寶，二句皈依佛寶，三句皈依僧寶，四句願求加護。

梵語蘇悉帝，此雲善圓成，謂善能圓滿一切願心、善能成就一切事理也。

頭面頂禮是能禮之人。

七俱胝是所禮之佛。

佛說:爲何那麼多人信佛、究竟是求什麼?南無阿彌陀佛 佛教：爲何那麼多人信佛、究竟是求什麼？南無阿彌陀佛如今信佛的人越來越多，現代的生活是那麼的快節奏，漸漸的很多的人都喜歡上了佛學，迷上了佛學，很多的人覺得在我們的生活中，總是會遇到很多的事情，這樣或那樣的事情，會讓我們的生活覺得很困頓，在這樣困頓的生活中，不知道該如何去面對。

於是很多的人就喜歡上了佛學。

慧律法師:什麼是佛法? 慧律法師隨緣開示-參訪團隨緣開示開示日期:2012-07-24「慧律法師開示錄：文明即是無明的面紗，由無明所發明出來的產物也是無明--世間相。

」問：什麼是佛法？一般修淨土法門的比較多。

如果功夫再深一點的話，就是生死、涅槃沒有距離，生死本來就空，涅槃還是空。

佛沒有任何的妄見，佛放下了凡夫的知見（凡夫就是著相）；佛放下了二剩人的知見（能觀跟所觀不可得）；佛放下了外道的妄見（外道著於斷見跟常見）；佛放下了菩薩的知見（菩薩的知見就是能覺跟所覺）。

最後，斷生相無明，佛陀也不會著一個佛見。

簡單講，離一切知，離一切見，即名諸佛。

慧律法師推薦的咒語,此生必修! 慧律法師講過的咒語，不計其數。

但唯獨有幾個咒語，無論師父走到哪裡，他都再三勸導大衆，一定要誦持。

因爲這幾個咒的功德利益，實在太大了！那麼，往生咒比較短，每天都要念三百二十四遍（一串念珠一零八，乘以三），要記數哦，若不計數你會懈怠。

2、楞嚴咒我勸導諸位，楞嚴咒你一定要誦。

禪非坐非不坐——慧律法師 如果不是，那麼禪的意境究竟爲何？簡單來說，禪所展現的是動中有靜，靜中有動，動靜一如，心二十四小時都非常祥和，沒有任何壓力的狀態。

當他人給予侮辱或讚美時，皆能保持平靜的心情，並不會因而感到憤恨不平或欣喜萬分。

禪不在坐中求，坐只是禪的一個方便法門。

對於初接觸佛法，有心修行的人，是可以先學學打坐，這對平息那顆妄念紛飛、躍動不已的心是有所幫助，但這不代表已進入禪境。

網絡皈依很時髦但皈依人可能根本沒皈依成 網絡皈依能否得到三皈依的戒體？（圖片來源：資料圖）問：有的寺院爲了方便世間人，開通了「網上皈依」。

另外，以前聽您講可以授權皈依，如果因爲身體問題自己不能去皈依，可以讓別人代替去皈依嗎？大安法師：這真是碰到新的情況了，孤陋寡聞，還是第一次聽說有「網上皈依」的事情。

皈依三寶是一件非常嚴肅的事情，關係到求皈者的法身慧命，因此不可輕率對待。

求皈者一定要找如法的寺院和皈依證明師爲你授三皈依。

中國佛教協會代表團一行拜訪高雄文殊講堂慧律法師 ，前往高雄文殊講堂拜訪慧律法師。

上午9時整，聖輝大和尚一行抵達文殊講堂，慧律法師攜兩序大衆、義工於山門前熱情迎接，並鳴炮以表歡迎之心。

隨後，慧律法師引領衆人在大雄寶殿共同唱贊禮佛，雙方相互致禮後落座。

慧律法師首先致辭，對代表團一行的到來表示熱烈的歡迎，自謙是平實、平淡、平凡的出家人，請聖輝團長、陳宗榮顧問等各位貴賓多多開示。

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