本有
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佛光大辭典(慈怡法師主編)
本有
(一)指本來固有之性德。
與「修成」、「修生」相對。
二者併稱為「本有修生」。
即不論有情非情，其本性萬德圓滿，在聖不增，在凡不減。
相對於此，若依修行始產生或成立者，稱為修生、修成。
法華玄義卷七下（大三三‧七七四上）：「本有四德，隱名如來藏；修成四德，顯名為法身。
」
又唯識學之阿賴耶識中，稱先天存在之種子為「本有種子」，稱後天因現行所薰者為「新薰種子」，兩者相合即產生現行法與一切現象。
此外，自肯定面以顯揚真如者，
佛光大辭典(慈怡法師主編)
本有
(一)指本來固有之性德。
與「修成」、「修生」相對。
二者併稱為「本有修生」。
即不論有情非情，其本性萬德圓滿，在聖不增，在凡不減。
相對於此，若依修行始產生或成立者，稱為修生、修成。
法華玄義卷七下（大三三‧七七四上）：「本有四德，隱名如來藏；修成四德，顯名為法身。
」
又唯識學之阿賴耶識中，稱先天存在之種子為「本有種子」，稱後天因現行所薰者為「新薰種子」，兩者相合即產生現行法與一切現象。
此外，自肯定面以顯揚真如者，
