「保羅新觀」和保羅的福音 - 聖經研究所

在討論福音的意義時，鑑於使徒保羅總是被帶到最前線，這裡應該要提到最近學術界提到的「保羅新觀」（New Perspective on Paul），這是根據Krister ... 跳至主要內容 [转换简体] 選單 「保羅新觀」和保羅的福音   在討論福音的意義時，鑑於使徒保羅總是被帶到最前線，這裡應該要提到最近學術界提到的「保羅新觀」（NewPerspectiveonPaul），這是根據KristerStendahl，桑德斯（E.P.Sanders），JamesD.G.Dunn等人的著作。

那個觀點認爲，根據保羅，猶太教的問題不是行爲的義，而是它未能接受在基督裡的新約，沒有同時擁抱外邦人和猶太人。

在這個觀點下，保羅的福音不是爲了回答某人受困擾的良心，無法滿足神的要求，而是應驗了神對亞伯拉罕要祝福萬國的應許。

保羅所反對的「律法的行爲」，不是人滿足神的道德律的嘗試（譯按：想靠行爲稱義），而是猶太人和外邦人的區別，例如割禮，飲食律和潔淨律（譯按：即在聖約之內的行爲）。

關於這個新觀點的討論是非常複雜的，會牽涉到有關保羅那個時代巴勒斯坦猶太教的本質，保羅自己的歷史，以及對一些關鍵經文的解釋。

我無法用一篇短論文來討論這個爭議。

我的確同意那些人的看法，認爲桑德斯在他使用的巴勒斯坦猶太教的參考資料時，是太過於挑剔的；我也相信新觀未能有效地處理一些保羅的經文，例如羅4:4-5，11:6；弗2:8-10；腓3:9，這些經文都很清楚說明保羅反對的，不只是猶太人和外邦人之間的律法的阻隔，更是人們想靠自己的工作拯救自己的嘗試。

路德關於唯獨恩典和唯獨信心的教義，是完全符合聖經，完全符合保羅的。

5 但是新觀很合理地警告我們，不要把保羅的福音簡化爲只是靠信心稱義。

保羅對猶太人的挑戰是多方面的，他的福音也處理了許多不同的議題，如同我先前的討論所暗指的。