從契訶夫的《第六病房》走到侯文詠的《白色巨塔》 - 皇冠文化

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這句話後來成為許多醫生作家奉守的信念,侯文詠即是其中之一。

與莊裕安、王浩威、陳克華同一批崛起的侯文詠(一九六二~),是排行榜上的長紅暢銷作家,溫柔浪漫、詼諧 ...   【交友錄】 從契訶夫的《第六病房》走到侯文詠的《白色巨塔》 林秀蓉 從契訶夫的《第六病房》走到侯文詠的《白色巨塔》,縱使在最悲慘無光的小徑裏,我們仍然可感作者尊重生命的溫柔目光,通向白色的聖潔與希望…… 在各國文學發展的脈絡中,有一群醫生跨越寫作園地,耕耘播種,自成一格;他們根據醫學治病的邏輯,去細診人與人、自然、社會、國家的關係,澄澈的思考生命,微密的觀照時代。

早在西元前三世紀的古希臘即出現了一位醫生詩人尼西亞(Nicias),這一、二百年來,歐、美、亞醫界也誕生了許多大家耳熟能詳的筆耕者,如蘇格蘭偵探小說家柯南.道爾(Arthur ConanDoyle,一八五九~一九三○),英國《人性枷鎖》的作者毛姆(WilliamSomerset Maugham,一八七四~一九六五),法國散文家史懷哲(AlbertSchweitzer,一八七五~一九六五),德國散文家佛洛伊德(Sigmund Freud,一八五六~一九三九),俄國小說家契訶夫(AntonP.Chekhov,一八六○~一九○四),美國詩人霍爾姆斯(O.W.Holmes,一八○九~一八九四),日本小說家北杜夫(一九二七~)、森鷗外(一八六二~一九六二)、安部公房(一九三五~一九八三)、渡邊淳一(一九三三~)等,『中國現代新文學導師』魯迅(一八八一~一九三六),以及在台灣享有盛名、讀者群頗多的小說兼散文能手侯文詠。

十九世紀俄國文學史上最出色的中短篇小說作家契訶夫,文學成就與普希金、托爾斯泰、杜思妥也夫斯基、高爾基等人並駕齊驅。

他雖然擁有莫斯科大學醫科的文憑,可是文學的誘惑促使他棄醫從文,他曾經說過:『醫學是妻子,文學是情婦。

』這句話後來成為許多醫生作家奉守的信念,侯文詠即是其中之一。

與莊裕安、王浩威、陳克華同一批崛起的侯文詠(一九六二~),是排行榜上的長紅暢銷作家,溫柔浪漫、詼諧幽默的風格,普受讀者的喜愛;憂鬱嚴肅、堅持真理的醫事寫作,更掀起台灣醫界與教育界對醫學人文的思維。

侯文詠與契訶夫的時空相隔一百年,除了擁有相同的『醫生作家』頭銜,以及『棄醫從文』的人生抉擇,值得注意的是,醫學訓練與醫院職場鐫塑了他們一些共同的創作特色。

尤其在契訶夫的《第六病房》與侯文詠的《白色巨塔》中,皆以醫院為場景,內容不外環繞在揭露醫院的醜陋,嘲諷人性的陰暗,塑造醫生群像,描繪醫病關係,省思疾病與死亡等情節;二文各有深刻的含蘊,前者診斷俄國沙皇專制的病魔,後者則為台灣醫療體系的痼疾把脈,由此展現醫職社群獨特的書寫版圖。

一八九○年春天,契訶夫為了廣泛而真實地了解俄國居民和流放者的痛苦生活,遠至庫頁島實地考察了三個多月。

二年後,他根據庫頁島之行的見聞和感受,發表中篇小說《第六病房》。

內容主景集中於『第六病房』,這是一間專為精神患者準備的病房,作者巧妙設計當醫生變成病人、慘死於病房的故事,以及醫院對待病人如監獄犯的非人性管理,從中控訴沙皇統治的野蠻和殘暴。

本文筆調迥異於契訶夫一貫的幽默詼諧,氣氛凝重、恐怖,具有強烈的批判意識,被標示著契訶夫小說書寫的重大階段性意義,也曾被稱為俄國文學中最可怕的小說。

《白色巨塔》於一九九九年成書,是侯文詠融注十幾年臨床體驗撰寫而成。

內容以『台大醫院』為場景,一則挖掘封閉巨塔裡爭權奪利的惡瘡,剖析生命的偏執;二則透視生老病死的生命歷程,示現生命的無常。

《白色巨塔》是侯文詠的第一部長篇小說,情節雖錯綜複雜,卻脈絡明晰,節奏緊湊。

尤其作者的專業知識和臨床經驗,更讓他對素材的處理駕馭熟練,增加如臨其境的真實感。

特別是淋漓盡致地刻劃醫院的種種內幕與弊端,尖銳而入微,堪稱是台灣醫事寫作中最大膽的小說。

醫院在一般人的心目中,應該是一個濟世救人的聖潔淨地,然而我們卻清晰可見『第六病房』與『白色巨塔』的骯髒污穢、道德敗壞。

『第六病房』裏臭氣沖天,酸白菜、臭蟲、阿摩尼亞、垃圾的味道充塞其間。

管理失當,工役、助理護士和他們的孩子與病人混住病房;看守病房的退伍士兵,氣派威嚴,以暴力維持秩序。

員工貪婪,總務處長、女管理員、助理醫師一齊向病人勒索錢財。

設備不足,整個醫院沒有溫度計,只有兩把外科手術刀。

不只如此,這個醫院還出現了一位『陰險狡詐型』的霍包托夫醫師,他為了覬覦醫院負責人拉京醫師的職位,竟將拉京經常到『第六病房』與精神患者格羅莫夫長談一事,渲染並散佈成『拉京醫師發瘋了』的流言;並且用計把拉京誘騙進入『第六病房』,當個精神病患禁錮起來,一夕之間,堅實的鐵窗與老兵的暴力結束了拉京醫師的生命,令人震撼。

這樣有關權力、利益與生命之間的拉扯情節,也是《白色巨塔》探討的議題。

全文藉院長寶座爭霸戰、副教授升等風波、紅包文化、醫療糾紛等事件,來刻劃權力鬥爭下群醫的衝突對立。

其中以唐國泰、陳庭的毒蠍性格最為鮮明,有如契訶夫筆下的霍包托夫醫師。

外科唐國泰主任的野心,表現在與內科徐大明院長爭奪院長寶座,作者由此強烈指控醫界對權勢的追逐,已至不擇手段、罔顧人命的地步;又特別安排總統的介入,反映了醫療與政治的結合,彰顯整個醫療體系的複雜與敗壞。

陳庭的機心則表現在為兒子陳寬的升等鋪路上,他暗中設計桃色陷阱,打算陷害日後可能成為外科主任的蘇怡華,居心叵測。

並因邱慶成未參與兒子升等投票,引發報復行動,控訴邱慶成醫療不當,檢舉紅包弊案。

契訶夫、侯文詠批判這一類詭詐、狹隘、庸俗的醫生,為了滿足控制別人的權力慾,甚至不惜犧牲一切,抹煞人間互助共存的美善。

《第六病房》、《白色巨塔》中的醫生形象,尚有『宗教至上型』的謝爾蓋伊奇、『醫德可風型』的關欣。

除此,拉京與蘇怡華也是頗值得討論的對象,他們面對醫院的敗壞現狀,同屬於『被動接受型』。

拉京個性溫和軟弱,被行醫的父親強迫當醫生,因此對醫生職責不懷崇高使命感,明明知道醫院積弊成災,偷竊、口角、毀謗、徇私、庸醫、騙術、暴力等,俯首可見,是一個沒有道德的機構,嚴重摧殘病人的健康。

他考慮再三,卻仍無計可施,聽任其自生自滅,甚至自我安慰:『最好的維也納醫院和我的醫院實際上並沒有什麼分別』,這正呼應了病人格羅莫夫所說:『法官、警察、醫生,他們都是對人民的痛苦負有直接責任的人,但是時間一長,就變得麻木不仁。

』拉京雖然尊重智慧和正直,但是他卻缺乏毅力與信心去建構一種合理而正直的生活。

至於蘇怡華,明知醫院天翻地覆地進行權力交接與鬥爭,他無可奈何,唯有容忍、姑息。

當他與醫學院院長女兒結婚,並高升外科主任,擁有許多外科醫師一生夢寐以求的權力殿堂與象徵時,他的生命反而陷於徬徨無助,甚至常常情緒失控。

這一類型的醫生,常常擺盪於現實與理想之間,茍延殘喘,充滿了無力感,在別無選擇的情況下,不得不被動接受了這一切。

在尋常小說中最具戲劇震撼力、情節轉折力的便是死亡一事,《第六病房》、《白色巨塔》呈現不太一樣的死亡光景,不過同樣的都有醫生面臨死亡的情節。

《第六病房》的結尾,描述拉京醫師的慘死,最怵目驚心。

當他被騙進『第六病房』,直覺失去自由的痛苦、恐懼和絕望,極欲掙脫鐵窗枷鎖,卻遭老兵一頓毒打,使得原本主張蔑視痛苦與死亡的他,提早向死神報到。

這兒讓人想起拉京醫師與精神病患格羅莫夫的一段談辯。

拉京常常安慰憤憤不平的格羅莫夫說:『人的恬靜和滿足並不在人的外部,而在人的內心;若能蔑視痛苦與死亡,三道鐵柵欄裏的生活,也能享受幸福。

』格羅莫夫卻駁斥他說;『你不了解生活,對現實只有理論上的認識,有何資格談論領悟人生、蔑視痛苦。

』『我只知道上帝是用熱血和神經把我創造出來的,人的機體組織如果是有生命的,就必然對一切刺激有反應。

我用喊叫和淚水回應痛苦;用憤怒回應卑劣;用厭惡回應淫猥,依我看來,這才叫做生活。

』格羅莫夫這一段話,顯然可聞作者熱忱呼喚人道主義、尊重生命的回音,這個既封閉粗暴又骯髒簡陋的『第六病房』,其實指的正是整個俄國,作者採以小見大的藝術手法,形象地表現了『俄羅斯就是一座大監獄』的主題。

侯文詠十分善於處理當醫生變成病人、甚至死亡的議題,《白色巨塔》當陳庭如火如荼地舉發邱慶成紅包弊案時,兒子醫生陳寬罹患胃癌,年輕的他,面對生命的有限與無常,有諸多領悟與感慨,如:『想清楚了,人生實在沒有那麼多好怕的。

如果再重來一次,我一定儘量按照自己的意思,更勇敢地去追求自己內心的渴望……』寫給父親的信中說:『儘管我曾有許多醫治胃癌病人的經驗,但當事情面臨自己身上時,仍然是無法承受的打擊。

作為一個醫者,我們注定比別人更早看到了自己的疾病與死亡,但也因為這樣,我深刻地理解到,這是我們的痛苦,卻也是我們的幸運。

』字句間透見醫者生命的智慧與接受死亡的平靜。

同樣是醫生面對自己死亡,陳寬醫師的坦然冷靜與拉京醫師的掙扎恐怖,則形成不同的對比。

醫生與作家雖各有不同的任務,前者可以治療人類的身體,後者可以淨化人類的精神,然而二者對人類生命的關懷,是其重疊的焦距。

《第六病房》、《白色巨塔》同樣都是從醫院看人間百態的素材,也是關懷人類生命的力作。

契訶夫與侯文詠所處的時空背景雖不一,所反映的社會問題也有別,然而他們共同以熱愛真理與人道主義為創作骨架,以觀察生活、解剖社會為創作泉源。

並且都能秉持知識分子的社會良知,敏銳覺察社會的動向與改革,意圖拯救人類心靈的墮落,追求幸福與進步。

從契訶夫的《第六病房》走到侯文詠的《白色巨塔》,縱使在最悲慘無光的小徑裏,我們仍然可感作者尊重生命的溫柔目光,通向白色的聖潔與希望。

(本文作者為輔英科技大學人文教育中心副教授) Copyright©皇冠文化集團,版權所有。

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