「自由得一無所有」，你我都屬於馬克思所定義的「工人階級」

但什麼是「工人」？一項常見的誤解，是以為馬克思所謂的「工人」是指製造業工人（藍領工人），而既然製造業人口比例 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2018/02/19,人文PhotoCredit:Depositphotos精選書摘TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。

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立即支持文：萬毓澤馬克思對資本主義的分析批評馬克思（主義）的人，往往喜歡凸顯馬克思做過的極少數「預言」，並強調這些「預言」並不準確。

比如說，常有人把馬克思的政治經濟學分析歸結為「資本主義崩潰說」，以為馬克思的理論要旨在於「預言」資本主義必然崩潰。

但實際上，古典馬克思主義的傳統，包括馬克思在內，並不特別關注「預言」或「預測」的問題，而是試圖對資本主義的運作機制提出一套複雜的因果解釋，其中包括資本主義的危機趨勢與「反」趨勢（而非簡單的「崩潰」）。

奧地利經濟學家、社會學家熊彼得（JosephSchumpeter）如此評論馬克思對資本主義的分析：要研究資本主義，就是研究一種演化過程（evolutionaryprocess）。

奇怪的是，有人竟會看不到馬克思很久以前就強調過的如此明顯的事實……資本主義本質上是一種經濟變動的形式或方法，它不僅從來不是、而且也永遠不可能是靜止不變的……啟動和保持資本主義引擎運轉的根本推動力，來自於資本主義企業創造的新消費品、新生產方法或運輸方法、新市場、新產業組織的形式。

這段評論堪稱中肯。

馬克思投入政治經濟學的研究之後，就逐步把資本主義當成一個世界性的、動態發展的體系來考察。

這段知識旅程歷時數十年。

目前學術界大致認為，若要完整瞭解及評估馬克思的政治經濟學理論，必須將馬克思正式出版的著作和未出版的手稿視為一個逐步開展、修正、深化的整體。

這篇導言當然無法完成這種任務，讀者也不可能在閱讀幾段選文後，便徹底掌握馬克思的經濟思想。

以下，我只能藉由有限的文字，初步澄清幾項常見的誤解。

一、關於「絕對貧困化理論」鼎鼎有名的奧地利學派經濟學家米塞斯（LudwigvonMises）曾如此批評馬克思的經濟學說：工人階級無法避免地日益貧困化，這樣一條已被歷史引人注目地證明為錯誤的規律，對馬克思及其追隨者來說，卻仍然是經濟學和歷史演化的兩條基本規律中的一條。

另外一條與之相伴的規律，早在馬克思之前就被經濟學家稱為「工資鐵律」，儘管馬克思出於純粹的個人原因不喜歡這個術語，但他所有的經濟學說，如《共產黨宣言》和《資本論》所闡述的理論，都是以這條鐵律為基礎。

上述命題，通常稱為「絕對貧困化」（absoluteVerelendung；absoluteimmiseration），背後的基礎則是所謂「工資鐵律」（工人領取的工資總是只能維持最低的生活所需）。

許多對馬克思學說感興趣的人，都堅信馬克思有這種主張。

但真相要複雜得多。

的確，在1848年的《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯確實提出了類似「絕對貧困化」或「工資鐵律」的說法，比如說，他們寫道：「雇佣勞動的平均價格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數額。

因此，雇佣工人靠自己的勞動所佔有的東西，只夠勉強維持他的生命的再生產」；「現代的工人卻相反，他們並不是隨著工業的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。

工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快。

」然而，要瞭解馬克思的經濟學說，不能只以《共產黨宣言》為根據。

畢竟馬克思當時才剛開始對政治經濟學做系統性的研究，尚未成一家之言。

事實上，成熟時期的馬克思，是明確反對任何「工資鐵律」的。

舉例來說，他在〈工資、價格和利潤〉（1865年在國際工人協會總委員會會議上的報告）中便指出，勞動力的價值除了「純生理的要素」外，還有「歷史的或社會的要素」，也就是「每個國家的傳統生活水平」，其中不僅包括「生理上的需要」，也包括「人們賴以生息教養的那些社會條件所產生的某些需要。

」重要的是，「這一歷史的或社會的要素可能擴大，也可能縮小，甚至可能完全消失」，因為「資本家總想把工資降低到生理上所容許的最低限度，把工作日延長到生理上所容許的最高限度，而工人則在相反的方面不斷地對抗。

歸根到柢，這是鬥爭雙方力量對比的問題。

」此外，馬克思在《資本論》第一卷也明白指出「和其他商品不同，勞動的價值規定包含著一個歷史的和道德的要素。

」總之，對馬克思來說，工資（勞動力的市場價格）問題，是動態的歷史發展過程，既取決於資本積累的動力，也取決於勞動者在既有條件下施展的「能動性」（比如說前文提過的工會實力）。

馬克思的研究方法始終是動態的、「辯證」的，與任何高舉末日（或拯救）將至的預言書都格格不入。

二、關於「工人階級」馬克思對資本主義的分析中，有個著名的命題：「資產階級不僅鍛造了置自身於死地的武器；它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者。

」但什麼是「工人」？一項常見的誤解，是以為馬克思所謂的「工人」是指製造業工人（藍領工人），而既然製造業人口比例下降、服務業不斷擴張等「去工業化」（deindustrialization）現象乃大勢所趨，馬克思的分析恐怕只適用於他當時的主要考察對象，也就是十九世紀的英國。

但實際上，馬克思並沒有把工人階級等同於特定的職業類別。

對馬克思來說，「工人階級」就是這樣一群人：他們是「自由人」，能夠自由支配自己的勞動力；但同時又「自由得一無所有」，他們沒有「生產資料」（Produktionsmittel，如原料、廠房、生產工具），也沒有充分的「生活資料」（Lebensmittel，經濟、社會、文化生活所需的物品），因此不得不出賣自己的勞動力。

接著請注意，馬克思是這樣定義「勞動力」的：「一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。

」因此，不管是以腦力勞動為主的「白領」，或是界定寬鬆、包山包海的「服務業」（其中許多是高度體力性質的勞動），只要是出賣勞動力、領取薪資維生，都符合馬克思對工人階級的定義。

他在《資本論》第一卷就這樣寫過：「大工業領域內生產力的極度提高，以及隨之而來的所有其他生產部門對勞動力的剝削在強度和範圍兩方面的加強，使工人階級中越來越大的部分有可能被用於非生產勞動。

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