寫給在大學修讀「生理心理學」的基督徒

所以，大學都開設一門新的心理學課程，叫做「生理心理學」（Physiological ... [17] 所以，雖然進化論在心理學研究中似乎不佔最重要的地位，但無可否認，大有其例子。

繁体   简体   寫給在大學修讀「生理心理學」的基督徒 張逸萍     從前，當人們講到心理治療，他們馬上聯想到﹕病人躺在長沙發上，治療師在一旁提問，或讓病人自由地吐心聲。

然後，治療師根據他的學派的理論，分析病人的心結。

  今天，這樣的談話治療方式雖然沒有消失，但已經有一個新趨勢﹕專家開始從大腦、基因等身體構造和化學物解釋人的情緒和行為。

所以，大學都開設一門新的心理學課程，叫做「生理心理學」（Physiological psychology）。

    什麼是生理心理學？  什麼是生物心理學？有一本課本給它的定義是﹕它是「研究心理現象和行為產生的生理過程的心理學分枝。

」[1] 另一本則說﹕「研究行為的『身體生理基礎』，即行為和經驗與基因及生理的關聯。

」[2]   根據網上《維基百科》，這課程的研究範圍包括：感覺與知覺、動機性行為(飢餓、口渴、性)、動作控制、學習及記憶、睡眠及生物週期、感情。

它在某些古典科目上開始有貢獻，例如：語言、理性與決策、意識。

亦在精神障礙方面有長期的貢獻，包括：帕金森氏症、阿茲海默症、憂鬱症、精神分裂症、自閉症、焦慮症、濫用藥物等等。

[3]  換言之，生理心理學，或心理治療的最新趨勢，就是完全從物質角度看人和他的行為。

  推翻舊思維、帶來進步  單從物質角度研究人的行為，雖然無法（至少目前）完全解釋人的思想和行為，但已經推翻一些舊理論，因為學術界的研究，總是長江前浪推後浪，難得有例外。

無論如何，總算有進步。

  例如，從前佛絡伊德認為夢反映被壓制的潛意識，是歪曲了的隱藏願望。

但是這流行了一段時候的理論已經被推翻。

現代理論有說是腦橋（pons）激活皮質，皮質將輸入和已經發生的活動結合為一個故事，便成為夢。

亦有說是刺激喚醒大腦，但不強調腦橋的作用。

[4]  雖然沒有看見任何研究直接指出這學科推翻原生家庭傷害的舊理論。

但是原生家庭傷害理論，主要是罪怪父母和祖宗三四代的教養辦法有誤（傷害）；而今天生理心理學著眼於身體物質構造和化學物，所以是間接地推翻了「原生家庭傷害」。

除非我們罪怪父母給我們這樣的不良基因，那麼，繼續推算下去，最後就要罪怪上帝了！   純粹生理層面  有一些研究是純粹生理學方面的。

例如研究神經元的電流，它在靜息或者動作狀態中的表現。

[5] 這是有意義，有益處的資料，而且可以解釋一些純粹生理層面的現象。

  例如，有研究指出，捏擠狗的腳，可以引起反射動作（reflex）；繼續研究得知神經細胞之間，在突觸（synapse）傳遞信息；科學家們更進一步指出其中涉及的化學物的變化。

[6]又例如，研究「幻肢感覺」（phantom limbsensation）證明是腦的軀體感覺區的重組所引起的。

[7]又或者研究生物鍾的生理機制，發現生物鍾被嚴重擾亂之後，可能產生抑鬱。

[8]   但是，反射動作等等，原因比較簡單，純粹是生理反應，不涉及心靈、思想、道德、價值觀問題，生理學當然勝任。

  大腦等身體物質以外  還有一點值得留意——大腦神經等身體物質即使對人的精神和行為實有其影響，也不是一成不變的。

舉個例，行為是基因決定（nature）的，還是後天學習培養的（nurture），一向有爭論。

基因影響行為的機制非常複雜，有的是直接，有的是間接的影響，有時很難分辨是基因或者是環境的影響。

[9]  實驗證明，一個豐富的（養育）環境，能提供更多的刺激，於是促進神經細胞（neuron）的樹狀突（dendrite）的生長。

[10] 另有研究失明人士，留意到他們的觸覺和語言能力比較有正常視力的人為高，研究發現本來掌管視覺的枕葉皮層區（occipital cortex）協助了這些功能。

可見，練習可以改變某些大腦功能。

[11]  明顯的結論是，在大腦等身體物質以外，還有一些因素，能影響它。

  物質層面可以解釋一切嗎？  研究指出多巴胺（dopamine）可帶來愉快的感覺，進一步研究能指出它和賭博或電玩遊戲等活動有關。

[12] 若單從物質角度看，誠然合理。

但是，賭博等行為涉及道德和價值觀。

我們能光從物質層面解決嗎？身體物質能決定一切思想和行為嗎？基督徒能接受嗎？  有一個非常有趣的研究﹕遺傳和幾乎每一種行為都有關係，例如孤獨、神經過敏、看電視的習慣、社會態度等等。

但是，唯一和遺傳無甚關係的行為，就是宗教信仰（無論是基督教或佛教等）。

[13]   這說明一件事——有一些行為是由大腦或荷爾蒙直接管理，其他有可能不完全是，或甚至完全不是。

基督徒都應該明白人有靈魂，人有罪，有神，有審判。

即使是非基督徒，神也賜他良心，這些都影響思想和行為。

  涉及道德價值觀的行為  事實上，有很多行為，明顯和道德價值觀有關。

請見這兩個例子﹕  （1）攻擊性行為  研究指出，某些藥物能使貓更具攻擊性，捕鼠更快速。

原來體內雄激素（androgen）可增加攻擊行為，反之，閹割則降低攻擊性行為。

但是，在人類來說，卻沒有這麼簡單。

例如，人類青春期時，雄激素水平增高，但攻擊性行為並不相應地增加。

又有研究發現，暴力犯罪者的雄激素僅比非暴力犯罪者的，高一點點而已。

所以，未能說明到底是攻擊遭遇增加雄激素，還是雄激素增加攻擊性。

[14] 為什麼雄激素對貓的影響，比較對人的影響明顯和直接得多？原因應該簡單——動物沒有道德感，人類卻有，因為上帝賜人一個良心。

若某行為不符聖經原則，不道德，是罪，但它實在也有生理上的原因，基督徒可以振振有詞地實進行嗎？  （2）情緒  情緒的產生有很多理論解釋，生理心理學主要從腦機制來評估這些學說。

從前關於情緒的經典理論有幾個﹕（a）James-Lange強調外週生理喚起作用，生理導至情緒的產生。

（b）Cannon-Bard認為，丘腦（Thalamus）及下丘腦（Hypothalamus）引起情緒體驗和生理反應同時發生。

（c）認知理論（Cognitive Theory）認為認知因素為主，協同刺激因素、生理因素產生情緒。

情緒產生故然是刺激因素和生理因素，但是人的認知有決定性作用。

[15]  但是，認知何來？舉個例，有人撒謊（或婚外性行為）會感到快樂，甚至為他能這樣做而驕傲；但是另一些人卻會覺得內疚。

為什麼人會有不同的認知呢？原因當然在於他的道德價值觀。

也許有科學家認為這是教育而來的。

那麼，我們若教育大眾撒謊（或婚外性行為）無礙，甚至沒有道德對錯這回事，於是絕大部分人都這樣想。

但是，若有神、有審判、有來生，怎麼辦？   以進化論解釋行為  基督徒更需要思想一件事——進化論的解釋。

  有課本說﹕生理心理學「適當地明白行為，就是要知道大腦功能和其他器官怎樣控制行為。

我們為什麼這樣思想和行動，是因為我們的大腦有某些功能。

這些功能是從比較低等的動物進化而來。

」[16]  另有課本說﹕每個影響行為的基因都經歷過進化的物競天擇。

所以要知道某行為怎樣來，以後怎樣演變，都要從進化角度研究，因為那些有利的基因才能留下來，才能在繁殖中被傳播。

[17] 所以，雖然進化論在心理學研究中似乎不佔最重要的地位，但無可否認，大有其例子。

例如說，男性比較女性更經常與不同對象有隨便的性行為，從進化論角度來看，這是因為男性希望將他的基因更有效地傳播繁殖。

[18]  基督徒相信人是按著神的形像造的，雖然犯了善，總不至於和畜生同等吧！   科學家承認有限  從上邊討論可見，從身體物質層面研究人類行為，不見得完全解釋一切，除了這門學科還在一個早期發展階段，還有一個重要因素——科學家們忘記了靈界的存在。

  所以光從物質角度研究，有如當地震時房子倒塌，我們只怪老天爺，忘記了房子建築商偷工減料。

又如當一首船沉沒，我們只知怪責風大，忘記了船載重超限，又忘記了駕駛員有技術錯誤。

盲人摸象也。

這些片面的知識，對解決問題的效用，有如三腳凳子失掉其中一隻腳。

  所以，誠實的生理心理學家們也認得出這學科的有限性﹕  例如某課本表示﹕從生物學角度去解釋行為會引起一個爭論﹕大腦和心靈（mind）之間有什麼關係呢？在非科學家中，最普遍的觀點顯然是二元論（dualism），就是說，心靈和身體各自獨立存在；另一對立的觀點就是一元論（monism），這個信念相信只有一種實質。

唯物主義就是一元論中的一種。

這課本的作者說﹕「我們能肯定一元論是正確的嗎？不能。

可是，這是我們所採用的最合理的假設。

」[19]  別說「心靈」這麼廣泛的題目，即使意識（consciousness）也是一個迷。

某課本說﹕意識和大腦有什麼關系？這個問題可能沒有答案。

在科學方面，意識可能是一個有意義的觀念，也可能不是。

[20]  難怪心理學家Jerre Levy說﹕雖然半個世紀以來，我們在大腦科學方面，有令人驚人的成果，但若要問大腦怎樣構成心靈，和為什麼。

據我見，現在和將來，答案都是遙遠不可及。

[21]   最後﹕怎樣應用  雖然這門學科並不完美，但總算能從某角度提供新知識，也出現了一些新的應用。

既然問題源自物質，那麼，解釋之道當然是物質（藥物）了。

請繼續閱讀﹕「你是大腦和基因的奴僕嗎？」（http://www.chinesechristiandiscernment.net/pop_psychology/Brain_DNA_Behavior.htm ）   [1]汪凱、朱春燕，「生理心理學概論」，徐斌主編，《生理心理學》（北京﹕人民衛生出版社，2008），頁 1。

[2] JamesW.Kalat,BiologicalPsychology (WadsworthLearning,2009),p.1-2. [3] 維基百科全書，「生物心理學」（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E7%89%A9%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6）[4]耿德勤，「睡眠的生理心理」，徐斌主編，《生理心理學》，頁 152-53。

[5]汪萌芽，「神經元的電活動與信息交流」，徐斌主編，《生理心理學》，頁18-23。

[6] Kalat,BiologicalPsychology, p.50-55. [7]徐斌，「腦的發育與可塑性」，徐斌主編，《生理心理學》，頁 65。

[8]耿德勤，「睡眠的生理心理」，徐斌主編，《生理心理學》，頁 132-33。

[9]汪凱、朱春燕，「生理心理學概論」，徐斌主編，《生理心理學》，頁11。

[10] Kalat,BiologicalPsychology, p.133. [11] Ibid.,p.134. [12] Ibid.,p.68-69. [13] Ibid.,p.13. [14]祝一虹，「情緒與應激」，徐斌主編，《生理心理學》，頁 174-76。

[15]同上，頁 157-58。

[16] Kalat,BiologicalPsychology ,p.2. [17]汪凱、朱春燕，「生理心理學概論」，徐斌主編，《生理心理學》，頁11-12。

[18] Kalat,BiologicalPsychology ,p.329. [19] Ibid.,p.5-6. [20] Ibid.,p.428. [21] Ibid.,p.409.       分享於：https://www.facebook.com/lois.chan.568/posts/407937469398094?pnref=story         回主頁