戴尼提函授第十課 - 時間軌跡的歸檔
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第二篇第六章「出生前經歷與出生印痕」且回答下列問題: 問題99: 說明出生前經歷的歷史背景。
不到一百年前,老…
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戴尼提函授第十課
Postedon2018-02-21bysunnielei
第二篇第六章「出生前經歷與出生印痕」且回答下列問題:
問題99:說明出生前經歷的歷史背景。
不到一百年前,老婦人們曾頗有智慧地談論過胎教,以及一個婦女會如何影響她的胎兒,事實上,許多這樣的直覺都是根據觀察來的。
有些信條和觀念不見得代表它必然正確,但值得觀察和研究,發現出生前經歷以及出生,在偏差錯亂和身心性疾病中到底扮演什麼角色,而不只是模糊不清的觀念信條和理論。
戴尼提系列-出生前經歷
問題100:什麼是麻醉精神療法?
麻醉精神療法—它其實是一種非常古老的的療法,它其實就是藥物催眠。
該療法無法產生清新者,也不能緩解大多數個案的問題。
麻醉精神療法—會讓患者會處於一種「深睡」的狀態,麻醉精神治療師和催眠師沒有意識到這其實不是睡眠,它其實是抑制患者覺察力的一種方式,使人可以觸及那些位於反應庫帷幕後方的注意力單位。
這些注意力單位緊挨著標準庫,位於標準庫與「我」之間的那些跳接線路(惡魔線路)本身已被跳接過去。
問題101:詳細描述基本人格,並說明你自己同意或不同意基本人格是可能存在的。
當個體在觸及那些位於反應庫帷幕後方的注意力單位,這些注意力單位緊挨著標準庫,位於標準庫與我之間的那些跳接線路(惡魔線路)本身已被跳接過去,分析式心靈沒有偏差錯亂的一部份已經暴露出來,它緊挨著標準庫,這就是「基本人格」,這部分注意力單位的意圖、目的、和韌性與整個分析式心靈(如果是清新者的話)具有相同的特質和方向。
「基本人格」是一群相當友善又配合度極高的注意力單位,而且非常有用,因為「基本人格」具有所有回想:聽覺、聲音、觸覺、嗅覺、痛覺….等等。
它可以從各種資料庫中取得一輩子裡每分每秒所感知或想到的任何東西。
惡魔線路—(demoncircuit)在戴尼提中,惡魔是一種寄生線路,它在心靈中會表現得像自我以外的另一個個體,戴尼提認為惡魔線路完全源自於印痕中的話語。
心靈之眼— 能夠想像憶起圖片或場景,用心靈「看見」事物的能力,此能力看見的心靈圖像
是由想像或回憶中的景象所構成,而不是實際所看到的景象。
視覺回想— (visio)可見的回想,例如:藉由再次看到來回想一個情景。
眼睛會洩露線索
聽覺回想— (sonic)用「心靈之耳」聽見過去的聲音所做的回想。
問題102:寫出發現出生前印痕的來龍去脈。
基於「基本人格」具有所有回想:聽覺、聲音、觸覺、嗅覺、痛覺….等等。
它可以從各種資料庫中取得一輩子裡每分每秒所感知或想到的任何東西。
對一位具有多重人格、記憶相當差,回想能力欠佳,並且缺乏想像力的實驗對象,進行基本人格的研究。
結果發現:BP(即稱做基本人格"basicpersonality"的注意力單位)比AP(偏差錯亂人格"aberratedpersonality",如實驗對象清醒時所表現出來的人格)更容易挑選出資料來。
研究進一步發現,就時間上的距離來說,AP(偏差者)通常比BP(基本人格)容易復返。
但是,當AP回到最早位置時,卻無法回想資料。
然而,假若AP(偏差者)曾復返過,並與某一事件建立起模糊的聯繫,那麼當他處於目前時刻(沒有復返)時,使用藥物催眠術或標準的催眠術就可以使BP復返了。
藥物催眠很少能迫使患者回到生命中非常早期的部分。
但是以AP的力量復返,然後使用BP來回想,就有可能觸及到某些非常早期的事件。
發明這個技巧,是為了克服藥物催眠的困難,使其結果變得較為穩定。
經過實驗戴尼提帶來了一條科學公理:「無意識」的期間越早就越有可能解除。
假定最早的印痕必定在某種程度上抑制了後來的印痕,根據其他的資料和假定,這是一個完全合理的的推測,對一個多重人格的偏差者而言,進入越早期的印痕,以人為方式再刺激他的可能性越小,通常大約在兩三歲時的印痕,可以獲得完全解除。
那些不知道「反應式心靈」和「無意識」的人所研究的問題,只是試圖在理智的層面上尋找計算的因素,或在患者日常生活事件中尋找導致偏差錯亂的因素。
剛接觸印痕時,印痕會頑強抵抗特,別是兩歲以後的印痕。
此外,整個反應式心靈深深地掩藏在一層層糢糊的「無意識」之下,並且受到分析式心靈的一項機制所保護(分析式心靈會傾向於阻止自己觸及疼痛或痛苦情緒),反應式心靈自始至終都在保護自己,顯然它就是始作俑者,問題在於如何釋放它。
********一個人經歷了越早期的意識模糊與疼痛,這些印痕就越能輕易拿起。
經過戴尼提不斷進行實驗(AP復返–>BP回想),發現如果一個人能夠發現最早的印痕,那麼其他的印痕將依次解除。
人們從受精的那一刻起,無論處於清醒睡眠還是「無意識」狀態,所有的資料就一直記錄在心靈或身體的某處。
胎兒畢竟是由細胞組成的,現在有許多研究顯示記錄印痕的是細胞。
賀伯特發現,子宮中的胎兒有大量的記錄,這些記錄是非印痕性的,最容意觸及到的出生前印痕,是包含大量疼痛的印痕,顯然記錄疼痛的是細胞,而不是個體本身,而反應式印痕庫是由細胞組成的。
印痕並不是記憶,它是深深衝擊至身體結構裡的記錄留在細胞上的痕跡。
唯有接受出生前印痕的正當性,才有可能製造出清新者,每當我們將出生前印痕和出生印痕納入考量,用於治療之中,就必然獲得成果。
出生前印痕及出生印痕是自然的存在的東西。
胎兒的細胞能夠記錄,記錄始於受精卵的兩個細胞,從受精就開始了,身體能夠回想受精的過程。
一般正常人也會有許多出生前印痕,每一個都含有痛苦和「無意識」。
受精卵狀態時所得到的印痕,可能最令人偏差錯亂,這些印痕是完全反應式的。
在反應式的層面上,時間什麼也不是,它不會隨著時間的流逝而消失,印痕不管是何時接收到的,其強度與它受到再刺激的程度成正比。
問題103:藥物催眠會造成什麼印痕性的影響嗎?
藥物催眠一定會造成印痕。
醫生對注射藥物後的患者所說的任何話,都將具有某種程度的印痕性。
所有的藥物催眠,不管是所謂的麻醉精神療法也好,或者是醫神降臨也好,都仍是催眠術。
對進入催眠狀態的試驗對象,無論說什麼,都會變成一個正向暗示。
這些正向暗示都是印痕,只不過影響比較輕微,持續的期間也比較短暫。
當牽涉到藥物時,催眠就變得複雜起來了,因為這些藥物畢竟是毒;於是除了暗示之外,身體將一直具有某種慢性體覺不適(至少在發現戴尼提之前是如此)。
問題104:描述戴尼提中「更早的事件」這個因素。
戴尼提中—讓兩位躁鬱症患者復返到他們的出生期,兩人都完成了這項體驗,但有一位的出生印痕無法解除(前面假設的公理: 「無意識」的期間越早,就越有可能解除,一個人經歷了越早期的意識模糊與疼痛,這些印痕就越能輕易拿起)。
再次讓出生印痕沒有解除的那位躁鬱症患者,復返到一個較出生更早的時期,試圖找出一個「更早的的事件」,也就是更早的印痕。
問題105:何謂原點的原點?用你自己的話舉一例說明。
人們從受精的那一刻起,無論處於清醒、睡眠、還是「無意識」狀態,所有的資料就一直記錄在心靈或身體的某處。
胎兒畢竟是由細胞組成的,現在有許多研究顯示記錄印痕的是細胞。
因此賀伯特先生竭力尋找比出生更早的的事件,即戴尼提之所謂的「原點的原點」(第一個印痕鍊中的第一個印痕)。
問題106:有非印痕性出生前記錄這回事嗎?
賀伯特先生發現,子宮中的胎兒有大量的記錄,這些記錄是非印痕性的,最容意觸及到的出生前印痕,是包含大量疼痛的印痕,顯然記錄疼痛的是細胞,而不是個體本身,而反應式印痕庫是由細胞組成的。
問題107:什麼是細胞的痕跡?
印痕並不是記憶,它是深深衝擊至身體結構裡的記錄留在細胞上的痕跡。
問題108:一旦接受了出生前印痕的正當性,會使什麼成為可能?請說明。
印痕並不是記憶,它是深深衝擊至身體結構裡的記錄留在細胞上的痕跡。
唯有接受出生前印痕的正當性,才有可能製造出清新者,每當我們將出生前印痕和出生印痕納入考量,用於治療之中,就必然獲得成果。
問題109:出生前印痕和「出生前記憶」有何不同?
賀伯特先生發現,子宮中的胎兒有大量的記錄,這些記錄是非印痕性的。
胎兒的細胞能夠記錄,胚胎的細胞也能夠記錄,記錄始於受精時就開始,身體能回想受精的過程(這是一個高層次的生存活動)這些記錄都是存在的,是出生前記憶,這與印痕並無多大關係。
出生前印痕及出生印痕是自然存在的東西,困難之處在於找出那個「無意識」所閉鎖的反應庫,—這個反應庫的發現,導致了出生前印痕的發現,出生前印痕與出生前記憶截然不同。
印痕並不是記憶,它是深深衝擊至身體結構裡的記錄留在細胞上的痕跡。
最容意觸及到的出生前印痕,是包含大量疼痛的印痕,顯然記錄疼痛的是細胞,而不是個體本身,而反應式印痕庫是由細胞組成的。
印痕機制有一個特點:印痕是不經過「思考」或經過分析的,除非鍵入了,否則也不具任何意義。
一個印痕在鍵入之前,只不過是能量波的記錄,這些記錄受到再刺激,就會對分析式心靈產生影響,而被反應式心靈跳接過去。
印痕並不是一個帶有含意、在有知覺的情況下所做的記錄,它僅僅是一系列的印記,這些印記對身體沒有意義,直到印痕鍵入,這時偏差錯亂和身心性疾才會產生。
問題110:在子宮內不同的發育階段,受偏差錯亂的影響是否也有程度上的不同?
受精卵狀態時所得到的印痕,可能最令人偏差錯亂,這些印痕是完全反應式的。
受精卵、胚胎、嬰兒、兒童、成人,都是同一個人,在反應式的層面上,時間什麼也不是,它不會隨著時間的流逝而消失,印痕不管是何時接收到的,其強度與它受到再刺激的程度成正比。
問題111:反應式心靈會依賴分析式心靈嗎?
剛接觸印痕時,印痕會頑強抵抗特,別是兩歲以後的印痕。
此外,整個反應式心靈深深地掩藏在一層層糢糊的「無意識」之下,並且受到分析式心靈的一項機制所保護(分析式心靈會傾向於阻止自己觸及疼痛或痛苦情緒),反應式心靈自始至終都在保護自己,
問題112:企圖墮胎會有任何不良影響嗎?
企圖墮胎—是造成偏差錯亂最主要的因素,曾經被企圖打掉的孩子,注定要與他在反應層次知道是兇手的兇手住在一起,度過他整個虛弱無助的成長階段,他會形成對祖父母超乎常理的依戀,面對所有懲罰時,都像驚弓之鳥,很容易生病且病得很久。
企圖墮胎—會為一個人的童年播下了疾病和傷心的種子。
美國每年光是為精神病患設立療養院,為犯人蓋監獄,就不知花掉幾十億美元,主要原因就是那些有性障礙的母親企圖墮胎。
厭惡小孩意味著第二動力的障礙,戴尼提療法可以證實,這些人在出生前曾遭受企圖墮胎,或類似的可怕經驗。
假若曾被企圖墮胎的胎兒,在出生後得到非常妥善的照顧,假若他的印痕沒有因為目睹爭吵而再刺激,那麼他將逐漸成長茁壯,長到8歲大時,他就可以被清新,真相帶來的驚嚇以及任何敵意,都將隨著他成為清新者而消失,屆時他對父母的愛將比過去更強烈。
與父母的和解
和你記憶裡的父母和解,是覺醒的第一步。
字彙表
BP(basicpersonality)—基本人格
SP(aberratedpersonality)—偏差錯亂人格
回想–
復返–
聽析員(Auditor):一個訓練良好並有資格將山達基聽析應用於他人身上使其受益的人。
這個用語來自於拉丁文audire,意指「傾聽」。
相互聽析(co-audit):cooperativeauditing(相互聽析)的縮寫,它意指任意二人的一個組合,他們以戴尼提或山達基聽析彼此互相幫助,已達到更好的生活。
戴尼提(Dianetics):戴尼提心靈治療技術。
它闡述並處理靈魂對身體的影響,且可以緩和那樣的事情,比如:負面的感覺和情緒、意外、傷害和身心性疾病(因為精神壓力造成或加劇的疾病)。
Dianetics意為「透過靈魂」(來自希臘文dia,「透過」的意思,和nous,意為「靈魂」)。
更進一步的定義是「靈魂對身體所作的事」。
動力(dynamic):指在某種情況下對生存的一種渴望;在生活領域中求生存的一種慾望。
總共有八種動力:第一、自我;第二、性與家庭單位;第三、團體;第四、全人類;第五、生命型式;第六、物質宇宙;第七、精神;第八、上帝。
誤字(misunderstoodword):一個沒有了解或錯誤了解的字。
*客觀性聽析程序(ObjectiveProcess):客觀性(objective)指的是外在的東西,不是個人的思想或感覺。
客觀性聽析程序處理的是真實而且看得見的事物。
為了執行聽析指令,它要求待清新者去指出或找出自己外在的一些事物,它把這個人定位在自己的環境裡,建立起和聽析員的直接溝通管道,並將這個人帶到現在時刻,是心靈、精神心智和能力中非常重要的要素。
聽析(Processing):一種個人諮詢的特定形式,此種形式祇存在於山達基,它幫助一個人去檢視他自己的存在,並改善他的能力,來面對他是什麼,以及他存在於什麼地方。
聽析過程是有精確程序的一個精準的、完全有系統形式的活動。
真實性(reality):實體物,生命的真實事物;兩人達成共識的程度。
山達基(Scientology):山達基應用性宗教哲學。
它指一個人在精神上對自我、宇宙和其他生命的關係上的學習與處理。
Scientology這個字源於拉丁文scio:意指「完全地知道這個字的意涵」,和希臘文logos:意指「研究」。
因此,山達基意為知道如何知道。
TR:TrainingRoutine的簡稱。
可以讓人改善溝通技巧的訓練。
藉由進行演練讓一個人與他人的溝通能力大大地增加。
瞭解的構成-研修字彙表
ARC三角形:親和力、真實性和溝通三者所形成的一個三角形符號,三者共同作用會獲得瞭解。
不可能只有其中一個提升,而其餘兩個不會隨著提升的。
其中一個低落,其餘兩個也一定隨著低落。
不適當情緒:不合宜或不恰當的情緒。
這個詞是由不(錯誤)+情緒兩個詞組合而成的。
說一個人有不適當情緒,是指此人並未表現出實際情況應有的情緒。
不適當情緒是不理性的同義詞。
你可以根據此人在特定情境中所表現情緒的正確性來準確評斷他的理性。
當情況是適合喜悅、快樂時,變得喜悅與快樂是理性的。
若是表現出悲哀,但在當時卻沒有足夠的原因,這樣就是不理性。
山達基:山達基是一種應用性的宗教哲學,涉及知識方面的研究;經由其技術的應用,能夠帶來生活狀況的改善。
L.羅恩賀伯特歷經三十年所發展出來的。
山達基(Scientology)這個字源自拉丁文scio,意指「知道」,和希臘文logos,意為「研究」。
山達基可進一步定義為靈魂與自我、眾宇宙及其他生命間關係之研究與處理。
技術:一門藝術或科學的應用方法,相對於科學或藝術本身的純知識。
在山達基裡,技術一詞是指山達基原理的應用方法,由L.羅恩賀伯特所研發,其目的為增進心靈的功能並恢復精神個體的潛能。
溝通:指兩個人之間意見想法的交流與交換。
溝通線:一個溝通從一個人到另一個人所進行的路線。
真實性:事情所顯現的樣子。
真實性,基本上就是認同;是人們所能認同的程度。
我們同意為真實的事物就是真實。
示意(acknowledge):對某人示意。
亦參閱本字彙表中的示意(名詞)。
示意(acknowledgment):指所說的話或所做的事去告知對方,他的言論或行為被注意、被了解並接受了。
端點:能接收、傳遞或送出溝通的個人、點或位置。
聽析:指在山達基中,很獨特的一種個人諮詢方式,它能夠幫助一個人正視自己的存在,並增進他的能力,去面對「他是誰」,和「他在何處」。
聽析是帶有精確步驟的一種精確、完全成文法化的活動。
親和力:喜愛、喜歡或其他的情緒態度;喜歡的程度。
親和力的基本定義是指雙方之間距離的考量,不管是好是壞。
面對:毫無退縮或逃避的正視。
面對的能力就是舒適地處在那裡及去感知的一種能力。
偏差錯亂:從理性思維或行為中偏離;非理性的。
原文源自拉丁文aberrare,意思是從……偏離;拉丁文ab,意思是離開,errare,意思是蜿蜒。
動力:指在某種情況下對生存的一種渴望;在生活領域中求生存的一種慾望。
總共有八大動力:第一、自我;第二、性與家庭單位;第三、團體;第四、全人類;
第五、生命形式;第六、物質宇宙;第七、精神;第八、上帝。
擾亂:指一種焦躁紛擾的狀態。
《戴尼提原始理論》第三輯清新第十七章出生前、出生及嬰儿期印痕-1
《戴尼提原始理論》第三輯清新第十七章出生前、出生及嬰儿期印痕-2
戴尼提系列視頻:
1-1戴尼提簡介標清
戴尼提系列1-1戴尼提簡介
戴尼提系列1-2生存
戴尼提系列1-3心靈的思考方式
戴尼提系列1-4心靈的動作機制
戴尼提系列1-5印痕
戴尼提系列1-6心靈如何使身體生病
戴尼提系列1-7出生前經歷
戴尼提系列1-8痛苦情緒印痕
戴尼提系列 1-9你的生存與你的情緒
戴尼提系列1-10復返
戴尼提系列1-11聽析如何運作
戴尼提系列 1-12 戴尼提的基本步驟
戴尼提系列1-13探險
戴尼提系列2 – 2你的生存潛能
戴尼提系列2-3分析式關閉
戴尼提系列 2-4鍵入、鎖與鏈
戴尼提系列2-5印痕复演與個性扮演
戴尼提系列2-8生命力
戴尼提系列2 -10偏差錯亂的傳染
戴尼提系列2-11黑豹機制
戴尼提2-12
戴尼提系列2 – 13聽析員守則
戴尼提系列2-14診斷
戴尼提系列2-15印痕的種類
戴尼提系列2 -1 6失落和受傷的處理
戴尼提系列 2-17印痕指令的五種類型
戴尼提系列2-18重複技術
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希塔
theta(希塔) θ
作為代表生命靜態的符號
Theta(大寫Θ,小寫θ,中文音譯:希塔),是第八個希臘字母。
希塔在生存中的基本活動就是為物質宇宙的混亂帶入秩序
希塔為混亂帶來秩序的做法,是穫取質能時空中所有助生存的事物,並摧毀質能時空中所有反生存的事物,它至少會透過生物體的媒介來進行這些活動
生物體是空間及時間中的物質和能量所組成的,並由希塔賦予生命,希塔作用於物質宇宙之運動時,必須維持和諧的運動速率
希塔能直接運作或以延伸的方式運作,希塔能指揮生物體,用身體接觸環境,或透過心靈預先計算行動,或透過語言等,將想法延伸出去
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分析測驗200題
「你是誰?」是人生中的必修題,每個人都想找到這個答案。
事實上,每個人都有10個主要的人格特徵,而這些特徵直接地影響了你的生活。
辨識出哪些部分是你的「關鍵區域」-它需要你放入更多的注意力,才能夠去提升你的能力並且克服你的弱點。
The200Questions-分析測驗200題
這是一個針對你個人並且是一個非公開的測驗。
你可以看到這個結果的方式,是和一位受過訓練的專業分析師與你聯絡面談的時間,做一對一的面談。
請找一個在20分鐘內不受打擾的地方,然後開始這個測驗。
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