洛克- 教育百科| 教育雲線上字典
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洛克(1632~1704)為英國政治、經濟、哲學及教育思想家。
一般學者都承認洛克對英、法二國啟蒙思想的奠基是功不可沒的。
其次,洛克對美國〔獨立宣言〕的重要論點以及對 ...
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洛
克
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國家教育研究院辭書
基本資料
英文:
Locke,John
作者:
徐宗林
日期:
2000年12月
出處:
教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
洛克(1632~1704)為英國政治、經濟、哲學及教育思想家。
一般學者都承認洛克對英、法二國啟蒙思想的奠基是功不可沒的。
其次,洛克對美國〔獨立宣言〕的重要論點以及對美國憲法精神的影響,也為大多數學者所肯定。
洛克在哲學思想上,建構了經驗為主軸的經驗主義,因而促進了科學知識的迅速發展,更是他的重要學術成就之一。
洛克出身清教徒家庭,自小即感染到宗教信仰自由之可貴及追求自由乃人性的真實流露。
幼年時,洛克就讀西敏寺公學(WestminsterSchool);隨後進入牛津大學深造。
由於洛克身體孱弱,本欲申請學習醫學,未能獲准,故進入神學院;先後完成學士及碩士學位。
洛克卒業以後,曾擔任牛津大學希臘文講師職務。
一六六七年起,洛克擔任阿雪萊(LordAshley)公爵的私人醫生,並從事政治方面的活動。
一六六八年洛克被選為英國皇家學會會員。
洛克重要的著作,有哲學方面的、政治方面的、宗教自由方面的及教育方面的。
一六八九年出版〔人類知性論〕(EssayConcerningHumanUnderstanding),提出人類觀念非天賦而係後天獲取的說法。
一六九○年出版〔民治政府二篇論文〕(TwoTreatisesofCivilGovernment),主張人民與政府是契約關係的說法。
一六八九年出版〔宗教自由書簡〕(LetteronToleration),提倡宗教自由的價值。
一六九五年出版〔基督教的合理性〕(TheReasonablenessofChristianity),為基督宗教信仰提供了合理的說明。
一六九三年〔教育漫話〕(SomeThoughtsConcerningEducation)問世,為英國紳士教育的新理想、新方式提供建言。
洛克是一位博學而學術興趣廣泛的哲學家及教育思想家。
他對哲學、政治、經濟、醫學、外交、宗教、教育部甚為嚮往。
不過,在洛克的知識追求與思想的鑽研中,知識與自由顯然是他內心深處所繫的二大重點所在。
在思想上,他放棄了中古以來人們習以為常的思考模式,即注重宗教的、想像的及精神的問題的探求。
由於洛克領略了科學研究的發現及受到科學精神的薰陶,故傾向於實際的、經驗的及實事求是的特性。
洛克的教育思想是以培養一位健全的英國紳士為目的。
他期望未來的紳士能博學而多聞,不但具備古典語文,如拉丁語文的知識,就是現代語文,如法語、法文、英語、英文都要精通。
另外,如算術、幾何、天文、歷史、羅馬史、倫理學、法律,也都應該有所學習。
對於具有實用性的學科,如舞蹈、園藝、木工、簿記,洛克亦重視。
英國紳士的教育,已不再侷限於人文學科的陶冶,實用的、動手的活動,已經受到洛克的關注。
洛克未再列入課程內容的則有希臘文、邏輯、音樂、繪畫及自然哲學等學科。
實用的原則,顯現在他對教育內容的取捨上。
洛克(1632~1704)為英國政治、經濟、哲學及教育思想家。
一般學者都承認洛克對英、法二國啟蒙思想的奠基是功不可沒的。
其次,洛克對美國〔獨立宣言〕的重要論點以及對美國憲法精神的影響,也為大多數學者所肯定。
洛克在哲學思想上,建構了經驗為主軸的經驗主義,因而促進了科學知識的迅速發展,更是他的重要學術成就之一。
洛克出身清教徒家庭,自小即感染到宗教信仰自由之可貴及追求自由乃人性的真實流露。
幼年時,洛克就讀西敏寺公學(WestminsterSchool);隨後進入牛津大學深造。
由於洛克身體孱弱,本欲申請學習醫學,未能獲准,故進入神學院;先後完成學士及碩士學位。
洛克卒業以後,曾擔任牛津大學希臘文講師職務。
一六六七年起,洛克擔任阿雪萊(LordAshley)公爵的私人醫生,並從事政治方面的活動。
一六六八年洛克被選為英國皇家學會會員。
洛克重要的著作,有哲學方面的、政治方面的、宗教自由方面的及教育方面的。
一六八九年出版〔人類知性論〕(EssayConcerningHumanUnderstanding),提出人類觀念非天賦而係後天獲取的說法。
一六九○年出版〔民治政府二篇論文〕(TwoTreatisesofCivilGovernment),主張人民與政府是契約關係的說法。
一六八九年出版〔宗教自由書簡〕(LetteronToleration),提倡宗教自由的價值。
一六九五年出版〔基督教的合理性〕(TheReasonablenessofChristianity),為基督宗教信仰提供了合理的說明。
一六九三年〔教育漫話〕(SomeThoughtsConcerningEducation)問世,為英國紳士教育的新理想、新方式提供建言。
洛克是一位博學而學術興趣廣泛的哲學家及教育思想家。
他對哲學、政治、經濟、醫學、外交、宗教、教育部甚為嚮往。
不過,在洛克的知識追求與思想的鑽研中,知識與自由顯然是他內心深處所繫的二大重點所在。
在思想上,他放棄了中古以來人們習以為常的思考模式,即注重宗教的、想像的及精神的問題的探求。
由於洛克領略了科學研究的發現及受到科學精神的薰陶,故傾向於實際的、經驗的及實事求是的特性。
洛克的教育思想是以培養一位健全的英國紳士為目的。
他期望未來的紳士能博學而多聞,不但具備古典語文,如拉丁語文的知識,就是現代語文,如法語、法文、英語、英文都要精通。
另外,如算術、幾何、天文、歷史、羅馬史、倫理學、法律,也都應該有所學習。
對於具有實用性的學科,如舞蹈、園藝、木工、簿記,洛克亦重視。
英國紳士的教育,已不再侷限於人文學科的陶冶,實用的、動手的活動,已經受到洛克的關注。
洛克未再列入課程內容的則有希臘文、邏輯、音樂、繪畫及自然哲學等學科。
實用的原則,顯現在他對教育內容的取捨上。
資料來源:
國家教育研究院_洛克
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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投稿者
2014年
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