巴西的福音派人士認為虐待上帝的地球是一種罪過——但他們會為 ...

巴西的福音派人士將濫用上帝的土地視為罪孽，但他們 25，2019，8月，巴西維拉新星塞繆爾（Vila Nova Samuel）地區冒煙冒煙，在森林大火中倖存下來的樹木屹立不倒。

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美聯社照片/EraldoPeres當巴西聖保羅市中午突然黑了198月，有人在談論啟示錄-並不是所有的玩笑.實際上，氣象學家解釋說，異常的風型已經將煙霧帶離了數百英里。

燃燒亞馬遜雨林。

黑暗中籠罩著黑煙的聖保羅迫使21百萬城市居民面對著南美偏遠地區正在進行的森林砍伐。

但是，對於一些保守的新教徒而言，聖保羅的突然蝕說明了他們已經相信的事實：人類濫用環境破壞了上帝對地球的計劃-氣候變化就是結果。

基督徒與氣候福音派運動和五旬節主義等基督教運動通常與環境保護無關。

歷史學家LynnWhite在《科學》雜誌的著名1967文章中爭論基督教傷害了環境，因為聖經教導信徒上帝賜予他們“統治”世界。

因此，懷特寫道，許多基督徒認為他們可以隨心所欲對待地球。

在美國的基督徒中，福音派是最不可能相信氣候變化是真實的，是人為造成的，據民意測驗及學術研究.巴西情況並非如此。

在那裡，福音派和五旬節派組成約佔巴西人口的30％–和其他宗教團體一樣，在環境方面受到關注，輿論調查節目。

事實上，一些調查發現參加教堂活動實際上加劇了巴西福音派人士對環境的關注。

我自己的研究on拉丁美洲的政治，宗教和民意揭示了巴西許多保守的新教徒不僅相信氣候變化並將其視為犯罪。

有些人甚至將環境破壞視為即將到來的啟示的標誌。

“上帝使一切都完美無缺，”巴西伯南布哥州的一位福音派牧師在三月的一次採訪中告訴我。

“我們正在摧毀它。

” 通過電子郵件獲取最新信息每週雜誌每日靈感我無法任命牧師的名字，因為根據監督我研究的學術道德委員會的規定，所有名字都必須受到保護。

來自巴西最大的五旬節教會的上帝大會的另一位牧師在2014中對我解釋說：“上帝創造了宇宙。

他放了各種顏色的魚……樹木，各種小鳥。

每年，”他繼續說，“上帝”送花。

現在，人類在罪惡中將其全部摧毀。

他殺死了小鳥，燒毀了森林。

”右派，但不是反環境在人類對上帝創世的不良管理方面，這種基於信仰的苦惱在巴西有一些強大而直言不諱的支持者。

天主教會最近舉行了解決氣候危機的全球會議在亞馬遜。

巴西前環境部長瑪麗娜·席爾瓦（MarinaSilva）是五旬節上帝大會的成員，對恐怖分子表示震驚最近的大火吞噬了亞馬遜.席爾瓦向左傾斜，但大多數巴西福音派人士在政治上都很保守。

因此，他們的環保信念不一定會反映在他們的投票記錄中。

巴西右翼總統賈爾·博爾索納羅（JairBolsonaro）獲勝68％的福音派和五旬節派選民在去年的總統大選中博爾索納羅氣候懷疑論者其政策極大地加快了亞馬遜地區森林砍伐的速度，呼籲福音派和五旬節派他對性別，性取向和宗教在社會中的作用持非常保守的看法。

A我進行的調查巴西2018選舉發現選民對環境保護的態度與他們的候選人偏愛無關。

博爾索納羅沒有隱藏他的無視環境保護在競選活動中。

但是我採訪過的許多福音派人士並不知道博爾索納羅打算刪除亞馬遜砍伐樹木的火災限制。

他們支持他，因為他反對同性婚姻，支持學校祈禱，他們說。

|13，2018，MarinaSilva，從左數第二次參加土著權利集會。

席爾瓦（Silva）競選巴西總統，擔任可持續發展網絡黨（SustainabilityNetworkParty）的候選人。

美聯社照片/EraldoPeres福音派環保主義者？爆發了亞馬遜的人為大火，這激發了全球反應突然使巴西的環境在政治上更加突出。

八月份的調查發現96％的巴西人認為博爾索納羅總統應採取更多措施打擊森林砍伐。

投票贊成博爾索納羅的人和沒有投票贊成票的人的觀點沒有區別。

博爾索納羅在福音派中的支持大幅下降據他說，自從他在一月份上任以來投票公司Datafolha。

現在只有37％的福音派人士認為Bolsonaro在做“好”或“偉大”的工作。

這種趨勢不僅限於福音派。

Bolsonaro的知名度下降幾乎每個人口群體中。

下降早在亞馬遜危機爆發之前就開始了，但是博爾索納羅對大火的處理可能有他的支持率降低了五分.這種情況使巴西右翼福音派人士和傳統環境團體有可能團結起來，推動博爾索納羅政府更好地保護巴西豐富的自然資源。

創造關懷聯盟要使巴西福音派福音主義者進入環保運動，就需要做出其他改變，包括改變語言。

“宗教領袖與其追隨者的討論完全不同於科學家或環保主義者，”亞馬遜人類與環境研究所所長PauloBarreto說道，告訴巴西報紙Estadão在2007中。

“這更具情感性。

”對於科學家和一些進步主義者來說，談論“上帝的創造”可能會感到不舒服。

但是研究表明，強調基督徒與環保主義者之間的共同價值觀可以促進更有成效的參與。

加拿大福音氣候科學家凱瑟琳·海霍（KatharineHayhoe）最近也做了類似的案例在《紐約時報》上.她寫道：“從我們共享的東西開始，然後將價值與不斷變化的氣候之間的點聯繫起來，”很明顯，對這個星球及其上所有生物的關心與我們作為基督徒的身份並不相稱，但對它至關重要。

”在瀕臨滅絕的亞馬遜周圍已經形成了新的環境聯盟。

國內外壓力迫使博爾索納羅對該地區的所有焚燒實施60天禁令和授權巴西武裝部隊滅火。

今年10月，巴西亞馬遜自1998以來，森林火災比10月份少.關於作者政治學副教授兼人文科學學院院長艾米·埃里卡·史密斯（AmyEricaSmith）衣阿華州立大學本文重新發表談話根據知識共享許可。

閱讀原創文章.相關書籍氣候利維坦：我們行星未來的政治理論作者：JoelWainwright和GeoffMann氣候變化將如何影響我們的政治理論-無論好壞。

儘管有科學和峰會，但主要的資本主義國家還沒有取得足夠的碳減排水平。

現在根本沒有辦法阻止行星突破政府間氣候變化專門委員會設定的2攝氏度的門檻。

這有什麼可能的政治和經濟結果？過熱的世界在哪裡？適用於亞馬遜動盪：危機中國家的轉折點賈里德·戴蒙德為深入的歷史，地理，生物和人類學添加心理維度，標記所有鑽石的書籍，動盪揭示了影響整個國家和個人如何應對重大挑戰的因素。

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適用於亞馬遜全球共同體，國內決策：氣候變化的比較政治作者：KathrynHarrison等比較案例研究和分析國內政治對各國氣候變化政策和京都批准決定的影響.氣候變化在全球範圍內代表著“公地悲劇”，需要各國的合作，這些國家不一定將地球的福祉置於其國家利益之上。

然而，應對全球變暖的國際努力取得了一些成功;工業化國家致力於減少集體排放的“京都議定書”在2005中生效（儘管沒有美國的參與）。

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