政治秩序的起源上卷: 從史前到法國大革命| 誠品線上
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作者, 法蘭西斯.福山. 出版社, 時報文化出版企業股份有限公司. 商品描述, 政治秩序的起源上卷: 從史前到法國大革命:【內容簡介】這是一本權威性的作品──《華爾街 ...
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政治秩序的起源上卷:從史前到法國大革命
TheOriginsofPoliticalOrder:FromPrehumanTimestotheFrenchRevolution
作者
法蘭西斯.福山
出版社
時報文化出版企業股份有限公司
商品描述
政治秩序的起源上卷:從史前到法國大革命:【內容簡介】這是一本權威性的作品──《華爾街日報》本書是這個時代的重大成就──《紐約時報》鮮少談政治理論的書能讓人愛不
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內容簡介
內容簡介這是一本權威性的作品──《華爾街日報》本書是這個時代的重大成就──《紐約時報》鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷,但本書做到了──《經濟學人》沒有優質國家,就沒有優質民主!若是代議制度失靈、民選總統無力回應民眾需求,國家機能即陷入危機!這是民主政治發展的難題,唯有回顧歷史源頭,尋找政治秩序的起源,才能在本質上得到解答。
東歐共產瓦解前夕,因發表〈歷史的終結?〉引發全球熱烈討論的政治思想家法蘭西斯.福山,二十餘年後出版新作《政治秩序的起源》,為我們分析今日政治機構如何從歷史中發展而出?政治制度怎麼形成?為什麼有些國家成功,有些國家瓦解?福山認為,縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧,都是民主重要的成分,但都無法取代一個強健、階層分明的政府。
民主建制的存在,並不是評斷某國治理好壞的有力依據,未能兌現承諾,才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。
《政治秩序的起源》,是一本探討政治衰敗的過程,與政治建制的歷史起源之書。
福山透過人類學、社會生物學、演化心理學、經濟學、政治學與國際關係等跨學科研究,以政治發展三元素:國家建造、法治與可問責政府,從人類的靈長目祖先黑猩猩談起,依次講述人類部落社會的出現,第一個現代國家在中國的形成,法治在印度和中東的開始,直到法國大革命前夕,可問責政府在歐洲的發展,力圖建立一個理解政治制度演化的宏大框架。
在紛亂、迷惘的當代台彎政治,此書無疑是一劑強心針!
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作者介紹
作者介紹■作者簡介法蘭西斯.福山(FrancisFukuyama)生於一九五二年,日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,是知名學者杭亭頓(SamuelP.Huntington)入門弟子。
一九八九年共產瓦解前夕,福山發表論文〈歷史的終結?〉,引發各界熱烈討論,一九九二年出版《歷史之終結與最後一人》,登上排行榜,全球超過二十種語文版本。
福山現任史丹福大學弗里曼史巴克里國際問題研究所(FSI)資深研究員、知名智庫蘭德公司(RANDCorp.)研究員、美國國務院政策計畫處副處長。
曾執教於約翰霍普金斯大學高等國際研究學院(SAIS)、喬治梅森大學公共政策學院(SPP),另有著作《跨越斷層:人性與社會秩序重建》、《後人類未來:基因工程的人性浩劫》、《信任》、《強國論》。
黃中憲政治大學外交系畢業,專職翻譯,譯有《從帝國廢墟中崛起》、《太平天國之秋》、《戰後歐洲六十年》、《明代宦官》、《維梅爾的帽子》、《大探險家》、《帖木兒之後》、《成吉思汗》、《劍橋伊斯蘭史》、《非典型法國》。
林錦慧政治大學英語系畢業,曾任《TIME時代解讀》雜誌副總編輯,現為專職譯者,譯有《搞懂金融世界的第一本書》、《下一秒就得拿出來?
產品目錄
產品目錄導讀自由民主國家如何演化而成?台大政治學系教授陳思賢序政治建制的起源第一部:國家誕生之前一、政治的必要二、自然狀態三、血緣枷鎖四、部落社會:財產、正義、戰爭五、巨靈的到來第二部:國家的建造六、中國部落制七、國家在中國的興起和戰爭八、大漢體制九、政治衰敗和家產制的重現十、印度的迂迴十一、瓦爾那與闍提十二、印度政治實體的弱點十三、奴隸制與穆斯林的脫離部落制十四、馬木魯克拯救伊斯蘭十五、奧圖曼國的運作與衰落十六、基督教削弱了家庭的影響力第三部:法治十七、法治的起源十八、教會變成國家十九、國家變成教會二十、東方專制主義二十一、定居的土匪第四部:可問責的政府二十二、政治可問責制的興起二十三、尋租者二十四、家產制越過大西洋二十五、易北河以東二十六、邁向更完美的專制政體二十七、課稅與代表二十八、為何可問責?為何專制政體?第五部:關於政治發展理論二十九、政治發展與政治衰敗三十、政治發展今昔謝辭注釋
商品規格
書名/
政治秩序的起源上卷:從史前到法國大革命
作者/
法蘭西斯.福山
簡介/
政治秩序的起源上卷:從史前到法國大革命:【內容簡介】這是一本權威性的作品──《華爾街日報》本書是這個時代的重大成就──《紐約時報》鮮少談政治理論的書能讓人愛不
出版社/
時報文化出版企業股份有限公司
ISBN13/
9789571360652
ISBN10/
9571360651
EAN/
9789571360652
誠品26碼/
2680903312004
尺寸/
21X14.8CM
語言/
中文繁體
頁數/
576
裝訂/
平裝
開數/
25K
級別/
無
試閱文字
產品試閱:國家建構要從中國談起
馬克思、埃米爾.涂爾幹(?mileDurkheim)、亨利.緬因(HenryMaine)、斐迪南.藤尼斯(FedinandT?nnies)、馬克斯.韋伯(MaxWeber)等大師撰寫的現代化(modernization)經典理論,往往把西方經驗視為現代化的典範,理由是工業化最早在西方出現。
約一八○○年之後發生於歐洲與北美的生產力大增、經濟持續成長,前所未見,並且把世界改頭換面成現在的模樣,因而,這種以西方為重心的論述可以理解。
但發展不僅限於經濟層面,政治建制有發展,社會建制亦然。
有時候,政治和社會的發展跟經濟轉變息息相關,但有時候彼此不相干。
本書鎖定發展的政治層面,亦即政府建制的演變。
現代政治建制的出現,遠遠早於工業革命和現代資本主義經濟。
事實上,現今我們所認知的現代國家的組成元素,有很多早在西元前三世紀的中國就已具備,比歐洲早了約一千八百年。
因此,我在本書第二部說明政府的出現時,選擇以中國做為開端。
雖然經典的現代化理論往往把歐洲發展視為常態,然後思索其他社會為何走上與歐洲不同的發展路線,不過我把中國視為政府形成的典範,然後思索為何其他文明未仿效中國路線。
這不是說中國優於其他社會。
誠如後面會提到的,欠缺法治和可問責的現代國家,有能耐建構龐大的專制政府。
不過,中國是第一個發展出國家建制的國家,而西方的政治發展論述很少提及中國首開先河的經驗。
因為從中國開始談起,我略過了其他的重要早期社會,例如美索不達米亞、埃及、希臘、羅馬、中美與南美的文明。
本卷裡未以較長篇幅探討希臘和羅馬一事,則需進一步說明。
上古地中海世界立下了對歐洲文明後來的發展至為重要的先例,從查理曼大帝以降的歐洲統治者,均刻意予以效法。
希臘公認是民主的發源地,統治者不是世襲,而由投票選出。
大多數部落社會也相對比較平等主義,以選舉產生統治者(見第四章),希臘人的作法不只如此,還提出了以政治標準,而非以親屬關係來判定公民身分的「公民」概念。
西元前五世紀的雅典或羅馬共和國所施行的政體,稱之為「古典共和主義」(classicalrepublicanism),大概比稱之為「民主」更為貼切,因為只有少數公民擁有投票權,且社會階級非常嚴明,使大部分人(包括為數眾多的奴隸)無緣參與政治。
此外,它們並不是自由主義國家,而是不尊重公民隱私或自主權的高度公有制社會。
希臘與羅馬所建立的古典共和先例,受到後來許多社會的仿效,其中包括熱那亞、威尼斯、諾夫哥羅德(Novgorod)這些寡頭統治的共和國,還有荷蘭聯合省(DutchUnitedProvinces)。
但是這種政體有個致命的缺陷,且後世許多作家,包括曾經深入思考過這種政體之利弊的多位美國建國先賢,認知到這缺陷:古典共和主義只適於小國寡民。
在小規模、同質的社會,像是西元前五世紀的希臘城邦以及早期的羅馬,古典共和主義最有成效,但是隨著共和國因為征服或經濟成長而日趨龐大,使共和國團結為一的高要求公有制價值觀,就不可能維繫下去。
隨著羅馬共和國愈來愈龐大、多元,為了誰該享有公民權、該如何分配戰利品,爆發了無解的衝突。
希臘的城邦最後全被君主制國家征服,而羅馬共和國經過漫長的內戰後變成帝
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本文摘錄自《政治秩序的起源(上卷) :從史前到法國大革命(全新修訂校對版)》,時報文化出版. 作者:法蘭西斯・福山(Francis Fukuyama)