依句辩品,离句无品 - 百度文库

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1、凡词,依句辨品,离句无品”这句话的核心是“依句辨品” ,客观地说,它在黎氏语法体系中占有重要地位,是黎氏“句本位”语法的重要内容,也是他的词类观的集中反映。

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它有着浓厚的时代背景,反映了 黎氏自己对汉语词类问题的系统思考,同时也是他语法研究和教学实践 的总结  2、黎锦熙先生认为区分词类的标准是词语的句子成分功能因此区分词 类必须要在句子里面来进行,因为离开具体的句子,孤立的 词语就不具有任何句子成分功能。

所以,“依句辨品”没有错误,如果措辞不当,无关大局,不应该大批特批,何况如果  不是有意曲解,措辞并非不当。

至于“离句无品”,也没有 错,因为在现实生活中根本不存在孤立的词语,而词典和词 表中的词语仅仅是语言学家的抽象产品,一切真实的词语都 只存在于鲜活的句子里面  3、有一些评论,既指出“依句辨品”说某些方面或某种程度上的合理 性,同时也指出它的问题,尽管不少具体内容还可斟酌,但至少给人的 感觉相对客观一些  4、我们认为,要准确理解“依句辨品”,重要的一点是抓住关键词  “辨”的准确含义,这样才能纠正误解、明确“依句辨品”的根本目的和 适用范围;另外对“句”的所指和“品”的内涵也要有准确的把握,因 为它们也是决定如何理解“依句辨品”的关键性因素 5、“依句辨品”中“依(依照、依据)”的对象是“句”,/1也就是“句子”。

 即认为“依”的具体对象是句子成分2词义说  即认为“句”指词在句子中所表现的意义“依义辨品”虽然也要关注句子成分,但立足点是“意义”而不是“功能”,因而与“句子成分说”有实质性的区别,而这一差异则来自对 “品”内涵认识的不同。

  第一,黎氏的“意义标准”确实是有依据的,这也就是他自己在  《文法》中所说的“九品词类,大致是依照世界文法分别词品的通规而 定的”。

  第二,黎氏在词类划分及界定中只提意义,实在是不得已而为之: 汉语基本没有印欧语那样的形态变化,所以无法从词的形式方面进行说  明和描述,因而就只剩下意义方面的表述了。

当然,每个词都有它的语法功能,但那要入句以后才能描述和确  定,相对于意义上的分类来说,前者显然更重要,所以黎氏才提出“句 本位”,强调从功能入手来明确汉语确切的词类归属及其特点,即“讲词 类要在句子中讲,这样词类才能获得生命,才不是静止的标准,才不是 解剖下来的尸骨头,才有生命力”。

 [19]  正因此如此,所以黎氏才提出要 “依句辨品”。

 黎氏自己特别强调“依句辨品”的“辨”是“辨别”,而不是“划 分” 我们认为,“依句辨品”有其合理性,是符合汉语词的特点和实际的 一种确定词类的操作原则和方法一)从汉语词的实际情况看汉语和印欧语系 语言不一样,汉语中没有词的特殊形式—形态,汉语的实词就不会有 词类的分别二)由划分词类的标准看真 



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