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在客家姓氏族譜中，對自家姓氏淵源開卷就有明確的記載。

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盡管如此，他們卻是客人，他們的祖居地或發源地不在華南。

在客家人的姓氏族譜中，對本家族系祖源有詳細的記載。

據所收集看到的族譜資料反映，客家人源於漢族。

我們知道，漢族源於華夏族，華夏族源於黃帝、炎帝及 夷、黎、戊、苗、狄等族。

在原始社會末期的三皇五帝時代，各族系部落經過多次反覆衝突、融合、分化、再融合，而形成以黃帝為始祖的華夏族，漢代後改稱漢 族。

所以客家也源於各族系部落，但以黃帝族系為最多。

三皇五帝是漢族也是客家民系的祖源。

客家的先祖們，經過在中原廣袤的土地的廝殺合併，到周朝武王克殷後，分封成71個諸候國，後來這些諸候國人，或以國名為姓、或以祖先字號及謚為姓，分出許多的姓氏。

在客家姓氏族譜中，對自家姓氏淵源開卷就有明確的記載。

統計資料顯示，客家祖先範圍起源或發跡在黃河流域和長江流域地區，尤以黃河流域佔絕大多數。

兩河（江）流域是中華民族的發源地，客家人源於此是不爭的事 實。

客家學泰斗羅香林先生有言︰客家先民其先世則多屬於黃河流域以南，長江流域以北，淮水流域以西，漢水流域以東等，即所謂中原舊地。

有學者更把客家發源 地圈定了一個具體的範圍即︰"北起並州之上黨（即今山西長治縣境），西界司州之弘農（即今河南靈寶縣境），東達揚州之淮南（即今安徽壽縣境），南至豫州之 新蔡（即今河南新蔡縣）。

過去還有種傳統說法，認為客家來自河南的光山、固始兩縣。

由於現在客家人問題已引起世界廣泛的重視和多方面研究，普遍的觀點認為客家民系在其社會宗法制度、文化生活習俗、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。

舉 一淺例，舊時客家婦女流行大襟衫，現在一些偏僻的客家山村中，老年婦女仍穿著大襟衫，其服飾與古代中原尤其宋代時期中原婦女的衣衫有極類似之處。

綜上所 述，客家發源地在黃河流域以南、長江流域以北，即古稱中原地區。

（註2） 2.客家名稱的由來 所謂客家人，如字面上所示的意思，就是「做客的人們」，也就是「不是土著，是從外地來的人」。

據說他們本來就不是中國南方的人，而是為了逃避歷代中原戰亂，集體南下的北方民族。

經過多次遷徙，最後才遷到嶺南「作客」的。

（註3） 在五胡亂華中原人民輾轉南遷的時候，已有「給客制度」。

南齊書州郡志云：『南兗州，鎮廣陵。

時百姓遭難，流移此境，流民多庇大姓以為客。

元帝大興四年，詔以流民失籍，使條民上有司，為給客制度』。

　可知客家的「客」字，是沿襲晉元帝詔書所定的。

其後到了唐宋，政府簿籍，乃有「客戶」的專稱。

而客家一詞，則為民間的通稱，宋朝製作戶籍時，當時將自古以來即居住在該地的土著稱為「主」，以後從外地遷來的即稱作「客」﹔客家一詞於此誕生。

（註4） 客家名稱的由來，雖然出自晉元帝「給客制度」的詔書。

但是這裡所說的「客」，應該是廣義的「客」而不是單純地指今日客家人的「客」。

這種廣義的「客」，一 部份演化為「越海系」，一部份演化為「湘贛系」。

各系演化後，各有各的專有名稱。

宋以前，越海、閩海、湘贛、南海各系，已經形成，初雖為「客」，然長久居 住後，已不自知其為客，在此情形下，便把宋以後由其他地區遷來的漢人，稱之為「客」了。

因此，客家的由來，是在各民系形成之後。

五胡亂華以後，直到唐末黃巢之亂，這一時期，客家民系尚未形成；客家名稱尚未確立。

從黃巢之亂後，客家先民避難遷徙到閩粵贛三角地區，經過五代紛爭，及宋太祖的統一中國，客家民系才由其他民系的演化而自成一系；所謂「客家」的名稱，就在這個時候確立。

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