方文山別出心裁:從歌詞中印證修辭法 - 喬薇的開心樂園
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方文山憑《青花瓷》獲最佳作詞人獎1.感嘆:文句的內容除了陳述出某種語意,語氣上亦明顯表現出內心的喜怒哀樂愛惡欲等強烈情緒,強調贊嘆、驚訝、 ...
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Apr14Thu201121:23
方文山別出心裁:從歌詞中印證修辭法
方文山憑《青花瓷》獲最佳作詞人獎
1.感嘆:文句的內容除了陳述出某種語意,語氣上亦明顯表現出內心的喜怒哀樂愛惡欲等強烈情緒,強調贊嘆、驚訝、傷感、憤怒、譏嘲、鄙斥、恐懼或希望等等各種情感反應,這種修辭法就叫做感嘆。
一般常借用嘆詞、助詞,並搭配驚嘆號,來表現強烈的情?。
例如:在《刀馬旦》中,『一碗熱湯,啊,溫暖了我一個晚上。
』故事中人只身在北大荒中,身寒心更冷,然而一碗熱湯,不僅袪除生理寒冷,更溫暖了孤獨的心,因而發出滿足之贊嘆。
『啊!輪回的記憶在風化,我將它牢牢記下。
』出現在《千年之戀》中的這句詞則又是另一種情境的感嘆,說明愛情難以得到的思念。
2.譬喻:簡而言之,就是『借彼喻此』,是運用想象力和聯想力,以具體而熟悉之物象事例,比方說明或形容描寫抽象的談話主題。
譬喻一般由『喻體』、『喻詞』和『喻依』搭配組成。
『喻體』即所要記敘、說明的主體;『喻依』是與喻體具有共同類似特點另一事物,被用來說明、形容喻體;『喻詞』則是『如,像,好比,似,猶如』之類的連接語詞。
《爺爺泡的茶》中『陸羽泡的茶,像幅潑墨山水畫。
』之『喻體、喻詞、喻依』分別是『陸羽泡的茶、像、潑墨山水畫』。
陸羽為中國的茶神,他探訪各處,深入研究茶葉各個層面,從茶的起源、擇選、衝泡,到茶具的應用等等,巨細靡遺,博大精深,將茶的精神發揮到極致。
由如此大家所泡出來的茶,宛若中國潑墨山水畫,顏色雖單一,卻擁有細致的風味與豐富的層次。
3.類迭:即反復使用同一個字詞或語句的修辭法。
而『類』與『迭』還有使用上的差異:『類』表示字詞(類字)或句子(類句)非連續出現,而是間隔重復使用;『迭』不管是字詞還是句子都接連重復使用,又叫『迭字』與『迭句』。
類迭修辭有意識的重復使用同一語詞或語句,除了語調復沓的和諧效果外,也是藉此突出某種意念,強調某種感情。
例如《小小》:『小小的感動雨紛紛,小小別扭惹人疼,小小的人,還不會吻。
』中的『小小』兼用了『迭字』和『類字』,語意上強調童年的天真與童雉,加強青梅竹馬這個意念;《嘻游記》:『佛總是曰不可說,弟子別問為什麼;佛總是曰不可說,凡人只要照著做。
』則是『類句』,也就是『佛總是曰不可說』這句話間隔出現,強調佛意深邃,多問不如多行。
《敦煌》:『塵世之中,多少夢,多少愛情被人傳頌。
』也是一樣的道理。
而《胡同裡有只貓》:『他這邊兒搞搞,那兒瞧瞧。
』『搞搞』與『瞧瞧』為迭字用法,《娘子》:『近鄉情怯的我,相思寄紅豆,相思寄紅豆。
』則為迭句,重復說了兩字『相思寄紅豆』,更強化了即將回鄉時既期待又恐懼的心情。
4.轉化:也稱為『比擬』,是在描寫內文時,『轉』變被描寫對象原來的性質,『化』成另一本質截然不同的物類,來加以形容敘述的修辭法。
可以擬物為人(擬人法)、擬人為物(擬物法),或是以物擬物,化抽象為具體(形象法)。
在歌詞《東風破》中使用了很多轉化的手法,例如:『一壺漂泊,浪跡天涯難入喉,妳走之後,酒暖回憶思念瘦。
』『一盞離愁,孤單佇立在窗口……夜半清醒的燭火,不忍苛責我。
』在這兩句中,『漂泊』、『浪跡天涯』、『思念』、『離愁』、『孤單』等等的抽象名詞,被轉化成幾乎可以觸摸得到的實體,加重了他們所代表的意境重量。
想想,一盞離愁之燈在深夜孤單佇立在窗口,除了孤單,還有蒼涼為伴。
描述李時珍那本中國藥典珍本《本草綱目》的同名歌詞中,也可見轉化的構思手法:『山藥,當歸,枸杞,GO。
看我抓一把中藥,服下一帖驕傲。
』只要服用傳統草藥,就能讓你補充驕傲,治崇洋媚外的毛病。
5.排比:用兩個以上句法結構相同或相似的句子,來表達性質相同的意念,其字數不一定要相同,使句子富有意樂之美,並增加了表達的強度。
例如《女兒紅》:『長的不是瓜子臉,個性不溫柔婉約,我卻偏偏愛繡花鞋;天生不是丹鳳眼,模樣也不古典美,我卻偏偏愛繡花鞋。
』將相似意義的句子排列一起,更能生動傳達出『雖然不是古典美人胚子,卻更有自己的個性主張』的概念,彷佛一女子就站在眼前大聲說:『這就是我,怎樣!』
6.誇飾:語句中特別誇張鋪陳,明顯超過客觀事實,以予人深刻印象。
《周大俠》:『我稍微伸展拳腳,你就滾到邊疆。
』如此瀟灑,不可一世。
《敦煌》:『遺憾,已收藏,我的淚,千行。
』悔恨多令人肝腸寸斷啊。
《龍拳》:『我把天地拆封,將長江水掏空……我右拳打開了天化身為龍,把山河重新移動填平裂縫。
』天地由我創造,多麼豪氣萬丈!《千年之戀》:『溫熱前世的牽掛,而我在調整千年的時差。
』因思念而來的牽掛,糾纏千秋萬世,完完全全呼應了歌詞名稱。
《爺爺泡的茶》:『唐朝千年的風沙,現在還在刮。
』則形容唐朝人陸羽創作的《茶經》深深影響中華文化。
喝茶至今仍是我們生活中重要的部分,可以說沒有了茶,中華文化就像沒有加鹽的料理,一點味道都沒有。
7.轉品:在構句時,改變詞匯原來習用的詞性,譬如將形容詞或名詞轉成動詞來使用。
例如《娘子》歌詞『家鄉的爹娘早已蒼老了輪廓』,以及《發如雪》中『我等待蒼老了誰』都出現的『蒼老』一詞,就是從形容詞轉成了動詞,意思是使輪廓、使誰變得蒼老。
這種用法,不僅賦予既有的詞匯新穎的用法,也使句子的陳述顯得簡潔扼要,卻又含藏豐富的語言意蘊,更讓人感受時間無情催人老的壓力與無奈。
同樣出現在《發如雪》『妳發如雪,淒美了離別』中的『淒美』也是形容詞轉動詞,意思是使離別蘊涵一種淒美的感傷。
以『淒美了離別』取代『讓離別更顯淒美』,更具動感,而且越顯露哀戚詩意。
8.倒裝:特意顛倒文法上順序的句子,如《青花瓷》的『如傳世的青花瓷自顧自美麗,妳眼帶笑意』正確的文法順序應為『妳眼帶笑意,如傳世的青花瓷自顧自美麗。
』而這句話也使用了譬喻法;或如《龍拳》的『渴望著血脈相通,無限個千萬弟兄』,一般說法應該是『無限個千萬弟兄,渴望著血脈相通』。
倒裝通常是用來加強語勢、調和音節,讓句法更有變化,增添文章韻味。
所以在這裡可以感受到《青花瓷》中女子更為鮮明的嫣然一笑,以及《龍拳》裡那股團結相連的強烈渴望。
9.摹寫:把感官對事物的知覺,用文字加以描述形容,記錄的對象包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等等的感受。
譬如《亂舞春秋》:『ㄎㄧㄥㄎㄧㄥㄎㄧㄤㄎㄧㄤ刀劍棍棒』,以『ㄎㄧㄥㄎㄧㄥㄎㄧㄤㄎㄧㄤ』刀劍棍棒交觸碰撞聲,來形容三國時期兵戎相見,戰況激烈,就是一種聽覺摹寫。
《雙刀》歌詞『正上方的月亮,那顏色中國黃。
』則是視覺摹寫,而《上海一九四三》中:『黃金葛爬滿了雕花的門窗,夕陽斜斜印在斑駁的磚牆。
』也屬此類,夕陽的昏黃爬在斑駁的磚牆上,更添悲涼。
《牡丹江》歌詞中也大量運用了摹寫的表現手法。
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