戴尼提函授第十二課 - 時間軌跡的歸檔
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第二篇第九章「印痕的鍵入」. 問題125: 覺察力減弱會如何協助鍵入? 覺察力減弱–即是分析式心靈可能並非處在最高活動層次,(疲倦或生病時相對覺察力 ...
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戴尼提函授第十二課
Postedon2018-03-09bysunnielei
第二篇第九章「印痕的鍵入」
問題125: 覺察力減弱會如何協助鍵入?
覺察力減弱–即是分析式心靈可能並非處在最高活動層次,(疲倦或生病時相對覺察力就會減弱)。
當孩子在分析式心靈可能並非處在最高活動層次時(疲倦或生病),父親有他固定會複演的印痕,當他印痕複演對待孩子,這時孩子就印痕鍵入了。
意即是覺察力減弱會協助印痕鍵入。
問題126: 鎖會不斷累積嗎?
一般人的一生中,真的會有成千上萬個鎖,人的印痕一旦鍵入,就可能會有數百計的鎖。
印痕鎖鍊(engramlockchain)—印痕鎖是任何一條印痕鍊上發生於原點印痕之後,其本身也十分嚴重的印痕,印痕鎖鍊即由一系列相似印痕互相連結所構成的鍊。
這些印痕鎖鍊的資料可能彼此互相矛盾,當一個新的緊急情況出現,其中包含鍊中的再刺激物時,反應式心靈會無法提出一套過去適當的行為模式來應付狀況。
印痕—分析式心靈陷入某種程度的「無意識」,因而讓反應式心靈有機會記錄的時刻,指該時刻的所有內容(其中包含全部的感官訊息)。
印痕庫—身體中的儲存所,會記錄和保存印痕及印痕中的所有感知,印痕是由此處對分析式心靈和身體產生影響的。
問題127: 什麼是制約?
假設真有疼痛和壓力的制約機制,那人類就遭殃了,幸運的是制約並不存在,它看起來好像存在,但是表象有時並非事實,我們或許可以訓練狗去做這做那,然而這並不是制約,狗之所以發瘋是因為牠們接收了印痕,一系列審慎的觀察和實驗結果證實了這個論點。
沒有“制約(conditionging)”這回事。
制約在老鼠、狗和貓身上可以成立。
這些動物用反應式的資料庫運作。
因此,我們通常所指的制約,事實上是在某個特定時刻置入的印痕指令。
這在臨床上很容易證明。
比如說,有個患者一生都有用刀子吃飯的制約,在要他這麼做的印痕指令減感的瞬間,這個制約就解除了。
這不是理論,而是事實。
沒有印痕,制約就不會存在,也無法存在。
制約可以移除,並可以永久移除。
維基百科—制約 是一種行為反應機制跟學習/記憶/生理反應 之間具有關聯性。
制約是心理學與動物行為學中的一種現象,可分為:
古典制約:巴甫洛夫提出的行為改變模式,又稱經典條件反射,使個體產生原先非自願的行為的作用。
當兩件事物經常同時出現時,大腦對其中一件事物的記憶會附帶另外一件事物。
操作制約:操作制約是作用於原先已經自願進行的行為,使其增強。
問題128: 鎖會閉鎖住嗎?那會是什麼情形?
鎖本身可以隱藏於反應庫中一個印痕可以飄浮數十年而不被鍵入
這類型的個案中:某人在整個成長階段都沒顯示出任何偏差錯亂,然而突然間,在他結婚生子時,我們發現他變得極度偏差錯亂,也許他大多數的印痕都涉及結婚和生孩子的行為。
當他在分析式心靈可能並非處在最高活動層次時(疲倦或生病),瞭解到身邊有了妻子第一個印痕就鍵入了。
問題129: 何謂下降的螺旋?
續問題128的個案,當他在分析式心靈可能並非處在最高活動層次時(疲倦或生病),他瞭解到身邊有了妻子第一個印痕就鍵入了。
然後逐漸下降的螺旋開始運作,這個印痕將分析器充分關閉,使其他的印痕也得以鍵入,最後我們也許會在療養院找到他。
下降的螺旋 (dwindlingspiral)—一個人的狀況愈不好,就愈能讓自己變得更糟,(螺旋意指情況持續不斷地逐漸惡化,仿佛延著螺旋下降)。
問題130: 鍵入會很晚才發生嗎?
鎖本身可以隱藏於反應庫中,一個印痕可以飄浮數十年而不被鍵入。
過去從未受到再刺激的印痕會在很晚時才發生。
假若在無意識時刻又加入新的肉體疼痛,新印痕就形成了,新印痕可能會聚集一整串未鍵入的舊印痕,這個晚期的印痕,會和幾個印痕鍊交叉作用。
問題131: 一個人面對痛苦和痛苦來源的反應是什麼?
一個人面對痛苦和痛苦來源的反應:就是引發反應式叛逆,人會與痛苦的來源對抗。
我們就會瞭解到痛苦驅策論的徹底無用。
問題132: 人類應付危險來源的五種方式是什麼?列出這五種方式,並用你自己的話解釋。
共有五種機制:攻擊/逃離/避開/忽視或屈服。
他可以功擊危險來源
他可以離開危險來源
他可以避開危險來源
他可以忽視危險來源
他可以屈服危險來源
面對懲罰(痛苦)來源,反應式心靈可以攻擊/逃離/避開/忽視或屈服來回應,這個反應行動受到各種印痕錯綜複雜的指揮,並取決於是哪個印痕受到再刺激,一團混亂之後,反應不外乎可歸結於這五種途徑。
問題133: 什麼時候懲罰是必要的?
當親和力法則受到破壞,這種親和力的破壞進入反應式心靈時,人便成了不利生存的敵意來源,或成了懲罰來源。
在印痕的層次上與同伴間發生親和力破裂,才會對動力產生最嚴重的阻礙。
懲罰是沒有必要的。
瞭解到痛苦驅策論的徹底無用。
假若繼續進行懲罰的循環,監獄只會愈來愈多,愈來愈永擁擠。
假若我們對罪犯加以清新,社會就會重新獲得一個有理性的人,而社會也因此分享此人所能貢獻的一切。
問題134: 動力受到阻礙的人和未受到阻礙的人,他們的恢復力有任何不同嗎?
倘若一個人的動力仍未受到阻礙,或者已經透過戴尼提清除了動力的障礙,他就可以承受生活所帶給他數量驚人的打擊,即使部份經驗造成反應式心靈接收了印痕,分析式心靈仍然能夠應付狀況,不會產生偏差錯亂。
人是一種堅軔,不屈不撓的的厲害角色。
問題135: 列出除了清新以外的有效療法?
環境
*去除環境中的再刺激物。
*從不愉快或無能為力的環境中遷離。
教育
*新的資料或熱忱可以激發新的分析力壓過反應式心靈,而將印痕鍵出。
*有時教育可以使他產生堅定的信仰,而駕凌於印痕之上。
*任何方法提高人的生存潛力,都能提高他整體的情緒度,使他的情續等級不再與反應庫為伍。
*讓他接受工程或音樂的教育,以得到社會較高的尊敬,通常會使他免於再刺激物的影響。
*若藉由自身或外來的教育,一個人能明白某項嗜好或工作對他有益,並投入其中那麼就會產生一種機制—-分析式心靈會全神貫注在這項活動上,投入愈來愈多的能量,並朝向全新的目標前進。
身體
*改善身體狀況的身體治療會帶來希望。
*藉由移動人在時間軌跡上的位置而改變他的反應模式,這也可能鍵出印痕。
問題136: 戴尼提對於精神病學抱持什麼樣的態度?
任何以手術來處理身心性疾病的激烈手段,以戴尼提的觀點來看,都是十足的野蠻行為,除非確定不是身心式疾病,或是在反應心靈的力量減弱後,病症仍未減輕,否則不應求助於外科手術。
既然偏差錯亂的根源為一門科學,以身體為對象的精神療法就太荒謬。
一個人的邪惡的程度,與他曾經遭受的破壞性(程度)行為成正比。
個體(包括社會經常忘了兒童也是個體)會反抗懲罰的來源,不論那來源是父母或是政府。
凡是與個體站在敵對立場的懲罰來源,在某種程度上(這與懲罰來源帶來的利益成比例),都會成為個體反抗的對象。
孩子用叛逆來反抗父母,問題源自於同一機制,孩子在意識層次上受到查問時,並不會意識到叛逆的真正原因,卻會為自己的行為提出各種各樣的辯解,人類心靈是一部相當奇妙的電腦,這部電腦為不合理的行為找出理由。
當親和力法則受到破壞,這種親和力的破壞進入反應式心靈時,人便成了不利生存的敵意來源,或成了懲罰來源。
在印痕的層次上與同伴間(包含照養的父母)發生親和力破裂,才會對動力產生最嚴重的阻礙。
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希塔在生存中的基本活動就是為物質宇宙的混亂帶入秩序
希塔為混亂帶來秩序的做法,是穫取質能時空中所有助生存的事物,並摧毀質能時空中所有反生存的事物,它至少會透過生物體的媒介來進行這些活動
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