從母系社會，到父系社會，再到當代男女平等。社會在如何變遷？

母系社會的女人一般都在家摘果子和做飯，當時主要的生活是靠女人采果子來維持的。

而男人需要外出打獵，打獵的風險是很高的，所以女性占據了主導地位。

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社會在如何變遷？ 2020-08-09凡說文史 遠古爲什麼會出現重女輕男，而在古代爲何又轉變爲男尊女卑的現象，直到近代男女平等又在什麼背景下發生的？讓我們透過現象看本質，了解歷史的來龍去脈！人類進化圖在原始部落時期，是人類歷史唯一的女權社會？母系社會的女人一般都在家摘果子和做飯，當時主要的生活是靠女人采果子來維持的。

而男人需要外出打獵，打獵的風險是很高的，所以女性占據了主導地位。

又加上當時一妻多夫，每個孩子一出生可能不知道父親是誰，但一定知道母親是誰。

在部落中人口就是力量，遠古時期是母系社會,繁衍後代都是母親爲主要因素,因此女性對於人口資源的作用極大。

經濟基礎決定上層建築。

誰在社會中創造的價值高，誰就會是時代的主流？隨著認知能力提高，人們也認識到女性一人是無法生育的，沒有男人女人照樣生不了孩子，女性也只是生孩子的一個工具載體。

男性也變得越是尊貴，古代隨後一直是男性統治，也一直頒布法令，法規都在壓抑女性。

所以愈演愈烈。

生產力決定一切，男性從事更多的是體力勞動。

隨著農耕時代的出現，人們掌握了大量的農耕知識，需要青壯年男性勞動力，女子則因體力不如男子而導致女子社會地位下降。

還有就是弓箭的發明。

這個東西的問世就像後來英國工業革命時候的蒸汽機，徹底改變了人類格局。

弓箭大大提高了狩獵成功率，因此，狩獵成了人們食物的主要來源，自然老大就變成了男人，從此原始社會進入到父系氏族階段。

那又是什麼讓存在幾千年的男尊女卑過度到男女平等的當今社會呢？女權運動到19世紀開始爆發，因爲工業革命的興起，社會對勞動力的需求變大，女人開始走進工廠，使體力較弱的女性仍然可以做著和男人同樣的工作。

被譽爲女性的聖經《第二性》認爲自由若不伴隨以經濟獨立，就仍然是抽象的」，「女人正是通過工作跨越了與男性隔開的大部分距離，只有工作才能保證她的具體自由」，「一旦她不再是一個寄生者，建立在依附之上的體系就崩潰了」，「她必須完全像男孩子那樣長大，才能輕易克服青少年時代的自戀，她把自己職業上的成功，變成豐富自己形象的價值。

《第二性》作者西蒙娜·波伏娃經濟獨立和個人追求是實現男女平等的第一步，女性在擇偶的同時也應當獨立自主，即便當她離開丈夫的時候，仍然可以像小鳥一樣翱翔於天際。

相關焦點 從母系社會到父系社會:以羅馬共和國爲例,看父系社會的形成 這一分工的交接正是決定氏族關係變化的重要原因，母系氏族也由此逐漸轉變爲父系氏族。

生產中男人占據主導地位，決定了男人同樣再分配中占優勢。

父系社會裡農業生產主要靠男人，男人是家庭當中的頂樑柱，是財富的主要創造者，家庭中男子權力的增強也導致一夫一妻制的產生。

姜子牙：講述一個母系社會與父系社會的轉換 因爲那是一個母系社會到父系社會的過度階段。

比如商朝婦好，就是一員女性大將，征戰四方，超級牛批，女人打仗很厲害的。

歷史上包括紂王，摸西王母的玉像，然後西王母降罪於紂王，國內饑荒，天災人禍由此多發。

其實是紂王挑釁了母系社會的老大——西王母。

歷史的進步,生產力的升級,母系社會到父系社會的轉變 我們之前講過，是先有母系社會才有得父系社會。

父系社會的產生是因爲農業生產的發展，母系社會的鋤耕爲大規模的犁耕農業所代替，駕畜耕田主要是男子來承擔。

這樣，婦女在農業生產領域裡也被男子排擠出來。

男子在經濟上躍居了統治地位。

母系社會到父系社會,男女地位反轉,史前墓葬講述中間發生了什麼 長江下游地區史前遺址衆多，經過多年考古發掘，這一帶陸續出土了一大批史前遺址，時代跨度從早期的母系社會到後來的父系社會；男女地位在這兩種社會中，發生了極大反轉；這當中發生了什麼？多少年來，人們一直在尋找這個問題的答案；而長江下游地區大量史前遺址又告訴我們什麼呢？下面我們一起來看看！ 母系社會向父系社會轉換,究竟是何原因?恩格斯認爲是奪權? 在母系社會，男人們的出走，加快了向父系社會的轉換的進程。

總而言之，一直到今天我們生存的都是在男權社會當中的。

我們這個現在基本上世界上的主流的這個趨勢還是屬於男權社會的，那是有一定的根據的。

雖然說我們紐西蘭號稱這個女權主義者，但是女權在盛行，文明過程它是不可能逆轉的，因爲現在即便是男女平等，它是一種一種新時態的一種文明的形式，它不可能回到過去那個完全原始的平等的那個時候，是不可能逆轉，這是另外一回事。

人們是如何從這個母系氏族公社轉化到父系氏族，這個時候的這個歷史啊是沒有人知道。

母繫到父系社會的轉變,逐漸形成男尊女卑 但隨著慢慢的發展、進步，大環境的轉換下，慢慢的成爲了父系氏族社會，這也是沒有辦法的情況，是大勢所趨，從而導致女性的地位發生了變化，最終出現了「男尊女卑」的情況，而這種思想也被古代一直推崇，這樣結果就是歷朝歷代女性地位普遍低於男性，直到現今才提倡男女平等。

母系社會向父系社會轉變,究竟是何原因?爲何當時男女比例失調? 今天小編爲大家講的是恩格斯認爲奪權才是母系社會才向父系社會轉換的主要原因。

小編認爲搞階級鬥爭這事呢，中國人很少有可能有這種自己內部搞這個奪權。

在母系社會和父系社會那個時候搞這個階級鬥爭呢，小編覺得可能性不大，這可能是跟恩格斯一貫的這個意識形態是有關的。

它也不是一種女酋長式的管理，因爲如果是女酋長式的管理，那就有個頭了，那就有了階級了對吧？那酋長不是原始共產主義社會是沒有接地，大家都平等的這種狀態了，那有了酋長之後呢，其實也更容易產生什麼呀？ 登上熱搜的「兩頭婚」:母系社會的復活,父系社會的遷就 登上熱搜的「兩頭婚」：母系社會的復活，父系社會的遷就「兩頭婚」登上了熱搜榜。

我始終以爲，江南歷來就是經濟發達地區，本應該引領各種新風尚，怎麼感覺這種婚姻形式像極了母系社會的復活、父系社會的遷就呢？這哪裡是進步，分明是退步啊？母系社會發生在遠古時期，當時部落之間實行族外婚，子女跟隨母親生活，子女只知其母而不知其父。

《聖杯與劍》結合女媧傳說,淺談母系社會向父系社會的轉變過程 再加上孩子都是女方撫養，沒有所謂的「婆媳矛盾」或者「妯娌之間的糾紛」，也沒有關於孩子歸屬權的疑問，故而家庭之中的紛爭和矛盾都會大量減少。

因此，母系社會中所謂女性的權力，更多的只是一種主導權而已，和後面我們要談的私有制的產物父系氏族完全不一樣，並不存在壓迫和強權一說。

母系社會並非父系社會發展必經階段,中國上古沒有證據存在母系制 最典型的就是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會「五個社會形態先後說」，現在國內普遍認可，這是對他們學說的誤會，馬克思、恩格斯從來沒有這樣的主張，目前奴隸社會、封建社會的提法也逐漸淡化。

然而「母系—父系社會先後說」卻依然被許多國內學者使用並加以解釋先秦歷史。

從巴霍芬的「母權論」到摩爾根的「母系論」，在19世紀末20世紀初的歐美國家影響很大。

原始母系社會到父系社會,婦女地位到底因何發生改變 在距今大約四五萬年前的舊石器時代，人類由古猿人逐漸進化爲新人，原始社會逐漸形成，而一開始形成的是母系社會，母系社會在距今七千年前時到達了繁榮鼎盛時期，而在距今五千年左右時，中國由母系社會轉變爲父系社會，導致女性地位一落千丈，而究竟爲何導致了婦女地位的轉變呢！ 竟然是母系社會向父系社會過渡的產物 再追溯到夏的祖先禹，據說，禹是從他的父親鯀剖開的肚子裡蹦出來的，這些違反常理的說法實在讓人難以置信。

糧食富足了，人們又開始發展畜牧業，農業和畜牧業的發展，需要投入更多的體力勞動，漸漸地，男子的勞動就起了重要作用，成爲社會生產的主要力量，經濟地位也發生了改變。

自此，男子占了主導，母系社會逐漸進入到了父系社會。

現在社會屬於母系社會還是父系社會?歷史告訴你真實的答案 查資料的時候，看到這樣的一條順序：古代社會發展順序是，原始羣——氏族——部落——部落聯盟——國家；文化發展順序是，女性生殖崇拜——男性生殖崇拜——圖騰崇拜——祖宗崇拜。

對於社會的發展來說，我們很容易去理解。

爲什麼遠古時代人類會從母系社會變成了父系社會? 從母系社會到父系社會期間經過了一個漫長的演變過程。

母系父系氏族社會的形成奠定我國自古以來親情關係的基礎 母系氏族社會的婚姻制度以禁止氏族內通婚爲特徵。

仰韶文化遺址中發現男女分區埋葬的現象，是當時實行族外羣婚的反映。

陝西寶雞北首嶺墓地就是例子。

隨葬物品的數量反映男女生前在社會上和家族中的地位高低，也反映社會上是以女性爲中心的事實。

臨潼姜寨墓地就是例子。

父系社會爲啥能取代母系社會,一直長存至今? 母系社會首先我們來了解一下母系社會，母系社會也被叫做母系氏族制社會。

這種社會制度下，是以母系也就是媽媽、外婆爲關係紐帶組成氏族，已經和動物有了很大的區別。

動物版的，依然是看誰拳頭大誰就是老大的團體。

母系社會中，以宗族爲紐帶、以子孫衆多的中老年女性爲核心，當時的婚姻制度也是實行的是羣婚、外婚制度。

但是社會的財富、糧食等是屬於母系的，但是這並不意味著女性的權利高於男性，相反，氏族裡權力最大的仍舊是那些有著守衛領地安全的男人們（後續發展成了女性權利高於男性），只是由於羣婚制度的原因，小孩的父親並不知道是誰，所以當時的小孩也就只能跟著母親生活，這也是母系社會產生的一個背景。

父系氏族社會 大約在距今5000年左右，遍布中國大陸的氏族部落，先後進入了父系氏族社會。

相當於這一歷史時期的文化遺存，主要有黃河流域的大汶口中、晚期文化，龍山文化，馬家窯文化的馬廠類型；長江流域的屈家嶺文化，良渚文化；以及珠江流域的石峽文化等。

父系氏族社會仍延續母系氏族社會的生產資料公有制。

「父系社會」幾千年,但八字六親卻以「母系」爲體原因何在? 中國在新石器時代就進入「父系社會」，父權制已經延續幾千年。

但是，如果喜歡陰陽五行學說和命理學的朋友們會發現一個有趣的現象，那就是在陰陽五行學說的某些領域，尤其是命理學中，卻是「母權制」占據著主導地位。

這是一個非常有意思的現象，今天的文章我就跟大家談談這個話題。

父系社會成因揭祕 從燧人到伏羲到神農，傳說中的三皇時期正是中國遠古社會快速發展的母系時代。

在這個時代，祖先們學會了燒制陶器、紡線織布、冶鍊金屬，發明了漁網、弓箭、耒耜，農業、漁業、蓄養業都發展了起來，人口滋盛，一片繁榮。

奇怪的是，好端端的母系社會，在神農氏晚期特別是五帝時代被一股強大的力量推翻了，中國社會從此進入父系時代。

父系制社會取代母系制社會經歷了一個什麼樣的過程，如何過渡的？ 到母系氏族社會的晚期，由於男子在生產中的作用增大，社會地位日益提高，他們急切需要與婚配的女子保持長久穩定的關係，以確認自己的親生子女。

於是，他們千方百計地改變從妻居的不利處境。

採取的措施主要有兩種：一種是武力搶婚，另一種則是交換婚。