《史記》列傳及其與本紀的關係| NTU Scholars

在《史記》列傳中，約有四分之一強，記載的是戰國至秦漢以來著書諸人的列傳。

太史公運用其父司馬談既審定編次，又討論其生平的敘錄方式撰寫成文。

Skipnavigation NTUScholars 文學院 歷史學系 請用此HandleURI來引用此文件： https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/7229 標題: 《史記》列傳及其與本紀的關係 作者: 逯耀東 公開日期: 十一月-1996 起(迄)頁: 379-406 來源出版物: 臺大歷史學報  摘要: 劉知幾將編年與紀傳並稱二體。

所謂編年，始於《春秋》；至於紀傳，則肇於太史公的《史記》。

包括司馬遷在內的漢代學者，對於六藝以外的史傳雜說、古人言談與時下流行的俗說諺語，統稱之為傳；而太史公的《史記》則搜羅各家說法，進行「拾遺補藝」，以成「一家之言」。

「拾遺補藝」是對圖書的校整工作。

在《史記》列傳中，約有四分之一強，記載的是戰國至秦漢以來著書諸人的列傳。

太史公運用其父司馬談既審定編次，又討論其生平的敘錄方式撰寫成文。

所以這些著書人的列傳，與校整圖書的敘錄，可算是一體的兩面。

校整圖書的敘錄，或可謂是《史記》列傳的來源之一。

相較於以人繫事的《史記》列傳，魏晉以來別傳的特色，則著重於發展個人獨立、強調自我性格。

別傳是魏晉新興的史學寫作模式，一則別傳與正史列傳不同；再則別傳與別傳彼此間不同。

列傳雖以人繫事，但並非孤立，其所繫之事，必須與本紀相應，否則即失去列傳以人繫事的意義。

劉知幾以《春秋》的經傳關係，來解釋本紀和列傳的關係，認為《春秋》以傳解經，紀傳則以傳釋紀。

列傳雖分人以標題，但仍以敘事為主，這是春秋的比事屬詞，司馬遷在此基礎上稍做改變，完成依人敘事的列傳。

至於本紀，則上承《春秋》編年之法，是統領眾事的綱領。

所以本紀謹記其大端，至於列傳則委屈細事，以釋本紀。

URI: http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/283067 顯示於：歷史學系 顯示文件完整紀錄 Pageview(s) 1 73 checkedon2021/1/14 GoogleScholarTM 檢查 TAIR相關文章 在IR系統中的文件，除了特別指名其著作權條款之外，均受到著作權保護，並且保留所有的權利。