塔木德NO.130 絕對的公平並不存在 - 歐面江湖

塔木德裡也講述了一個題材類似的故事。

只是希臘人的道德諷喻故事，到了猶太人的經典塔木德裡，卻變成了宗教訓諭故事：狐狸為了鑽過一個小 ... 關閉廣告 歐面江湖 跳到主文 男人沒有一點故事，如何行走江湖 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 FB粉絲團 May12Fri201708:00 塔木德NO.130絕對的公平並不存在   塔木德中有這樣一個故事： 　　一位國王擁有一片葡萄園，雇用了許多工人做園丁，有一天，國王去葡萄園散步，便選擇了一位能力出眾、技藝超群的園丁做嚮導。

　　按照猶太人的傳統，每日工作完畢發放工資，即現在所謂的“日薪制”。

　　所有園丁的工資都相同，但當那位陪國王散步的園丁領取工資時，許多人群起而攻之，認為那個園丁只陪國王散步，怎麼能領取和他們相同的工資呢？ 　　國王說：“這人在兩小時內，卻完成了你們一天多才能完成的工作，這是極其公平的。

” 　　在我們這個世界上，許許多多的人都認為公平合理是生活中應有的現象。

我們經常聽人說：“這不公平！”或者“因為我沒有那樣做，你也沒有權利那樣做。

”我們整天要求公平合理，每當發現公平不存在時，心裡便不高興。

應當說，要求公平並不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。

　　實際上絕對的公平並不存在，你尋找絕對公平就如同尋找神話傳說中的一樣，是永遠也找不到的。

這個世界不是根據公平的原則而創造的。

譬如，鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼，狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……，只要看看大自然就可以明白，這個世界並沒有公平。

颶風、海嘯、地震等等都是不公平的。

公平是神話中的概念。

人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關的。

　　這並不是人類的悲哀，只是一種真實情況。

　　我們在生活中受到要求公平的心理影響，當公平沒有出現時，我們會感到憤怒、憂慮。

但是，過去不曾有過絕對的公平合理，今後也不會有。

　　感恩知足才能快樂 　　塔木德說：“聰明的人會隨時心懷感恩，感謝上帝賜給自己的一切。

” 　　在現實生活中，並不是所有的人都懂得感恩和知足。

　　以寫《達到經濟自由的9個步驟》一書而成名並致富的奧曼自己買得起勞力士手錶和名牌服飾，開得起豪華跑車，也能夠到私人小島度假，卻坦白承認他沒有滿足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。

　　奧曼說：“我已經比我夢想的還要富裕，可是我還是感到悲傷、空虛和茫然。

錢財居然不等於快樂！我真的不知道什麼東西才能帶來快樂。

” 　　像奧曼那樣，為錢奮鬥了大半輩子才悟出“有錢不一定快樂”道理的人不在少數。

他如果肯在聖誕假期當中靜下心來讀讀普拉格的《快樂是嚴肅的題目》這本書，他會感悟出，感恩之心是快樂的秘訣。

　　普拉格的書中引述了一個觀點，就是人之所以不快樂，就是因為人本身出了問題，把有問題的部分修理好就行了。

根據他的看法，不知感恩是造成我們不快樂的一大原因。

特別是在佈施禮物的“快樂假期”裡，他提醒做父母的應該好好教導孩子知道感恩與滿足。

他認為：“如果我們給孩子太多，讓他們期望越來越大，就等於把他們快樂的能力給剝奪了。

”他認為做父母、做長輩的有責任要求孩子們學會從心裡說“謝謝”。

　　猶太教和佛教都教人隨時心懷感恩。

猶太教徒凡事都要感謝上帝：為了盤中的食物、清晨醒來、休假，甚至見到美麗的彩虹，都有感激上帝的頌詞。

佛教徒“上報四重恩”（三寶恩、父母恩、國家恩和眾生恩)，當中的眾生恩也類似猶太教的感恩範圍，甚至更大。

　　各行各業的人努力工作，我們才有一切衣食器具與避風寒的屋宇，天下各種動物、植物、礦物的生存，提供我們維持生命和賞心悅目的資源。

　　世間缺點雖多，仍是美好的。

我們要學會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

　　怎麼進來怎麼離去 　　在《伊索寓言》中，除了狐狸吃不到葡萄說葡萄酸的著名寓言，還有這樣一個寓言：狐狸憑著自己的聰明，鑽進樹洞把牧羊人藏在樹洞裡的麵包和肉吃了個精光，但是等它要鑽出來的時候，由於肚子脹得太大，卻再也鑽不出那個狹小的樹洞了。

結果成了自投羅網的獵物。

　　塔木德裡也講述了一個題材類似的故事。

只是希臘人的道德諷喻故事，到了猶太人的經典塔木德裡，卻變成了宗教訓諭故事：狐狸為了鑽過一個小洞進入葡萄園，不得不齋戒三天直到瘦得能夠鑽進去。

它進入葡萄園後大吃大喝，變得大腹便便，結果怎麼也出不來了。

為了安然離去，它不得不再次齋戒三天，餓到與進來時一樣瘦。

離開時它悻悻地說：“美妙的葡萄園，你的葡萄是如此碩大，又如此甘甜，但是你卻給了我什麼？怎麼進來怎麼離去！” 　　猶太智者把上述兩個伊索寓言結合了起來，用於闡明一個比伊索遠為深刻的真理：塵世是一座美妙的葡萄園，但是無論自作聰明的人怎樣積攢財富（包括物質和精神兩方面），最終都將“怎麼進來怎麼離去”。

　　塔木德中的一則《手》的寓言也說明了類似的道理： 　　凡人誕生之時雙拳緊握，去世之時兩手鬆開，這是什麼道理呢？因為凡人出生時想要掌握世上所有的東西，一旦撒手人寰就得拋下一切空手而去。

　　塔木德說：“果實甜美自然蟲多，財產龐大煩惱也多。

”因此，聰明的猶太人特別推崇追求相對簡單的生活，他們非常贊同愛琳·詹姆絲的觀點。

　　愛琳·詹姆絲是美國宣導簡單生活的專家。

作為一個投資人、一個作家和一個地產投資顧問，在這個領域努力奮鬥了十幾年後，有一天，她坐在自己的寫字桌旁，呆呆地望著寫滿密密麻麻事宜的排程表。

突然，她認識到自己對這張令人發瘋的日程表再也無法忍受下去了。

自己的生活已經變得太複雜了，用這麼多亂七八糟的東西來塞滿自己清醒的每一分鐘簡直就是一種瘋狂愚蠢的嘗試。

就在這一刻，她做出了決定：她要開始簡單的生活。

　　她著手開始列出一個清單，把需要從她的生活中刪除的事情都列出來。

然後，她採取了一系列“大膽的”行動。

首先，她取消了所有預約電話。

其次，她停止了預定的雜誌，並把堆積在桌子上的所有沒有讀過的雜誌都清除掉。

她註銷了一些信用卡，以減少每個月收到的帳單函件。

通過改變日常生活和工作習慣，使得她們的房間和草坪變得更加整潔。

她的整個簡化清單包括80多項內容。

　　愛琳·詹姆絲說： 　　“我們的生活已經變得太複雜了。

在我們這個世界的歷史進程中，從來沒有像我們今天這個時代擁有如此多的東西的現象。

這些年來，我們一直被誘導著，使得我們誤認為我們能夠擁有所有這一切的東西，我們已經使得自己對嘗試新產品都感到厭倦。

許多人認為，所有這些東西讓他們沉溺其中並心煩意亂，已經使得自己失去了創造力。

　　“因為受習慣的生活方式的影響，你每天有多少活動是不得不勉強為之的？追求舒適的習慣和繁瑣的例行公事是否讓你的日常生活落入浪費時間、浪費精力的陷阱？其實減少那些程式化的活動，並不會因此就減少機會。

　　“習慣驅使我們去做所有這些日常瑣事。

我們總是擔心如果我們不去做，就會失去什麼東西。

我最後總算明白過來，是的，也許我的確會失去什麼東西，但是這沒什麼不好，我還好好地活著。

還不僅僅是活著，而是活得更瀟灑了，因為我再也用不著總是試圖去做所有的事情。

看看那些對人類的藝術領域、音樂領域、科學領域做出過卓越貢獻的人。

畢卡索、莫札特、愛因斯坦這些人都生活在極為簡單的生活之中。

他們全神貫注於自己的主要領域，挖掘內在的創造源泉，獲得了豐富精彩的人生。

” 　　一位猶太企業家最近指出：“摒棄那些多餘的東西，不要讓自己迷失方向，貪婪地佔有只會佔用大量的時間和精力，而這些時間和精力本來可以用於我們真正希望去做的事情。

”   ※塔木德版本眾多，作者未知，內容皆為網路轉載。

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