《美學概念：美學與藝術》／ Ethelred Little - 人文普及學會

「美學」(aesthetics) 這個詞由希臘文αἰσθητικός 而來，解作官感和情感，最先由十八世紀哲學家Alexander Baumgarten借用，定為專門研究美 (beauty) 和崇高 ... 首頁 本會介紹 投稿方法 幹事成員 幹事 作者群 合作事宜 著作權宣告 聯絡方法 2014年9月14日星期日 《美學概念：美學與藝術》／EthelredLittle 凌晨2:44  哲學-美學  2comments 《美學概念：美學與藝術》／EthelredLittle 在談及美學(aesthetics)時，人們往往會以為美學就是藝術哲學(philosophyof art)。

可是，這本身是有所爭議的，特別是受後現代主義(post-modernism)的影響後，這種爭議亦變得愈來愈明顯。

在另一方面，人們很多時會不為意地把美 (beauty)和藝術 (art)念混為一談，使整個討論變得含糊不清。

這些現象說明了，在談及美學問題之前，有必要把當中某些重要的概念區分清楚。

GansevoortStreet,1949byWillemdeKooning 美學與藝術哲學 「美學」(aesthetics)這個詞由希臘文αἰσθητικός而來，解作官感和情感，最先由十八世紀哲學家AlexanderBaumgarten借用，定為專門研究美(beauty)和崇高(sublimity)的學術，當中研究的對象不只是藝術品，還包括自然界的事物。

大部分十八世紀的哲學家，如ImmanuelKant，會把自然之美和藝術之美分開討論[1]。

然而，到了十九世紀，有些哲學家把「美學」和「藝術哲學」劃上等號，如G.W.F.Hegel在他的Aesthetics.Lectures onFineArt.Volume1開首就表明這種取態[2]。

但問題是，不論把美學界定為專門研究美，或者是研究藝術的學科，都有所缺陷。

我們不應把美學定為專門研究美的學科，原因在於：「美學」這個詞所涉及的不只是美這個概念(中文翻譯容易令人誤會)，還包括其他感官上的東西(文章下一部分將會討論)──不同哲學家對什麼感覺屬美學範疇持不同意見；另一方面，不應把美學和藝術哲學劃上等號，是由於：美學和藝術之間並沒有必然關係。

Hegel之所以會把兩者視為等同，不多不少因為在當時藝術品都以美為準則。

然而，現今藝術品不一定是美的，甚至與美學無關，如達達主義者(Dadaist)MarcelDuchamp的作品Fountain(1917) ──達達主義其中的宗旨是拒絕概有的藝術標準。

同時，自然界的事物也具有美學性質，但我們不會說它們是藝術品。

藝術品是有創造者的，把自然事物歸類為藝術品，等同假設背後有一個創造者。

Fountain, 1917by MarcelDuchamp 以上的討論說明，我們應該把「美學」和「藝術」兩個概念區分，也不應把美學說成是藝術哲學。

有些哲學家會把美學和藝術哲學嚴格區分，把美學定為研究美學性質的學科；而把藝術哲學定為研究藝術的學科，處理藝術價值(artisticvalue)和藝術本體論(ontologyofart)等問題[3]。

但為了方便，一般都會把藝術哲學納入到美學中，也就是說，美學的內容包括了藝術哲學，但藝術哲學的內容不完全包括美學。

但無論如何，最重要的是在討論「美學」和「藝術」這兩個概念時，必須嚴格區分。

例如：「美學價值」(aestheticvalue)不能與「藝術價值」(artisticvalue)混為一談。

美學和藝術的概念不能一時三刻說清，當中要處理的問題也錯綜複雜，以下只能概要地說明某些相關的議題。

美學的概念 美學主要處理美學性質(aestheticproperty)、美學價值、美學經驗(aestheticexperience)和美學判斷(aesthetic judgment)等問題。

我們平時所說的美就是美學性質的其中一種，當然「美」這個字本身也是含糊的，因此討論美的本質也是美學要處理的問題。

同時，在另一方面，我們會說海風的感覺很美嗎？這裡帶出了美學上的兩種問題：(1)觸覺是美學要處理的範疇嗎？(2)如果是，觸覺是對應哪些美學性質的？因此，我們除了要處理視覺上的美學性質，還可能要處理其它感官。

在傳統上，不少哲學家認為只有視覺和聽覺才屬於美學的範疇，例如：Plato,Kant,Augustine[4]；而JohannGottfried vonHerder則認為觸覺也是美學的[5]，也有哲學家認為味覺也屬於美學範疇，如：J. O.Urmson[6]。

因此，對於Plato他們而言，食物的味道不具有美學價值，不能給予我們美學經驗，我們也不能對它們作出美學判斷──當然，他會認為，我們能夠對食物是外觀作出美學判斷。

哲學家認為觸覺和味覺也屬於美學範疇，是由於這些感官也能像視覺一樣，為我們帶來歡愉(pleasure)。

這又引伸到另一個問題：美學與歡愉之間有必然關係嗎？ 藝術的概念 有關藝術這個概念的議題包括了：藝術的定義、本質、意義和價值等。

對於藝術的定義問題，Plato認為藝術是一種模仿(imitation)── Plato自己的例子是：Homer的史詩就是對戰爭的模仿[7]；LeoTolstoy則認為藝術是情感的表達[8]。

當然，這些傳統的定義存在不少問題，而現今哲學家所提出的定義也往往受到爭議。

受到LudwigWittgenstein著作Philosophical Investigations的影響[9]，部分哲學家甚至認為藝術不能被定義，例如： MorrisWeitzz[10]。

藝術的本體論要處理的問題是：藝術品存在嗎？如果存在，它們的本質是什麼？實在論者(realist)認為，藝術品客觀地存在，也就是說即使世界上沒有人，藝術品也存在 ──哲學家如：MonroeC.Beardsley認為所謂藝術品就是一些物理上的東西[11]。

另外，藝術品的存在本質是單一的還是多的？這個問題背後所考慮的是，繪畫似乎是單一的 (不能被複製)；而電影卻像是多的(可被大量複製)。

在藝術品的意義方面，意義是取決於作者還是其他的考慮？在RolandBarthes著作Death oftheAuthor[12]影響下，人們對作品意義的觀點也受到強烈衝擊──認為讀者有作品的詮釋權。

另外，其中一個重要的問題是：什麼是藝術價值？在傳統上，哲學家會認為美學價值是當中的其中一種。

可是，上文也提及過，兩者沒有必然的關係。

但我們必須認同的是，美學價值能夠是藝術價值的一種。

道德價值又可以嗎？試考慮：在我們看悲劇時，可以完全不考慮當中的道德元素嗎？另一方面，這些藝術價值是否客觀存在？也就是說，如果世界上沒有人，還有所謂的藝術價值嗎？ 註釋 1.參見：Kant,I.(2007).CritiqueofJudgement,translatedbyJ.C.Meredith.Oxford:Oxford UniversityPress. 2.參見：Hegel,G.W.F. (1975).Aesthetics.LecturesonFineArt, translatedbyT.M.Knox,vol.1.Oxford:ClarendonPress. 3.參見：Stecker,R.(2010). AestheticsandthePhilosophyofArt:An Introduction.RowmanandLittlefieldPublishers,pp.ix. 4.參見：Augustine.(2007).OnOrder2.11.32-19.51,translatedby S.Borruso.St.Augustine’sPress. 5.參見：Urmson,J.(1957). “WhatMakesaSituationAesthetic?”ProceedingsoftheAristotelianSociety.Suppl.31:75–92. 6.參見：Herder,J.G. (2006).SelectedWritingsonAesthetics, translatedandeditedbyG.Moore.Princeton,NJ:PrincetonUniversityPress. 7.參見：Plato.TheRepublic,bookX.Cambridge, Massachusetts:HarvardUniversityPress,1969-1970. 8.參見：Tolstoy,LN. (1986).WhatisArt?,translatedby AylmerMaude.Indianapolis,Indiana:HackettPublishingCompany,1960. 9.參見：Wittgenstein,L.(1968).Philosophical Investigations,Oxford:Blackwell. 10.參見：Weitz,M.(1956).“TheRoleof TheoryinAesthetics,”,JournalofAestheticsandArtCriticism,15:27–35. 11.參見：Beardsley,M.C.(1958).Aesthetics: ProblemsinthePhilosophyofCriticism.NewYork:Harcourt,Braceand Company. 12.參見：Barthes,R.(1967).  TheDeathoftheAuthor,AmericanJournalAspen,5-6. 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook 較新的文章 較舊的文章 首頁 2則留言: Unknown2014年9月14日凌晨3:04GansevoortStreet,1949byWillemdeKooning係後現代的畫？回覆刪除回覆回覆人文普及學會2014年9月14日凌晨3:17一般會說他是AbstractExpressionism，但也非常接近post-modernism，對post-modernism的發展有很大影響。

他可能有人會歸類他為post-modernist。

--Ethelred回覆刪除回覆回覆新增留言載入更多… 訂閱： 張貼留言(Atom) 人文知識 網誌存檔 讀者留言 分門別類 網誌存檔 ►  2015 (33) ►  四月 (20) ►  三月 (3) ►  一月 (10) ▼  2014 (36) ►  十二月 (1) ►  十一月 (2) ▼  九月 (15) 《電影情緒·虛構悖論》／EthelredLittle 從《永遠的零》看二戰日本／MartinYim 後設倫理學(Meta-ethics)／T 略談為什麼要寬容？-個人利益，相對主義與羅爾斯的看法／蔡子俊 《美學概念：美學與藝術》／EthelredLittle 《漢語音韻學入門(四)：未解之謎》／飛力 什麼是語理分析(logico-linguisticanalysis)／楊梓燁 《什麼是思考方法？》／楊梓燁 《（一）倫理學基礎—什麼是倫理學？》／陳培興 《恐怖電影·驚慄悖論》／EthelredLittle 沒有香港人身份認同的困惑／楊梓燁 《漢語音韻學入門(三)》：以「地有南北」證明「時有古今」／王飛力 除了「這些機會不是屬於我」外，還有什麼值得我們說的？／楊梓燁 《幸福就是相信幸福》／Isaac 《為甚麼要相信科學？》／魚之樂 ►  八月 (18) 最新留言 熱門文章 馬克思主義（上篇）／陳培興 馬克思主義（上篇）／陳培興上星期說會介紹馬克思主義，這是第一篇。

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