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由名師引領寫作思維，帶入觀念，讓你面對各類寫作題目皆能游刃有餘！ ※以『花開花謝』為範例做說明 題目：花開花謝 　　1.王維〈辛夷塢〉： 　　木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

  辛夷塢：長有辛夷樹的山坳。

木末：樹梢。

芙蓉花：此處指辛夷花。

紅萼：紅花。

澗戶：山澗裡的人家。

　　2.鹿橋《人子》中有〈幽谷〉一文，大意是說： 　　一位旅人走到一個幽谷，晚上他在閃爍的星空下微笑睡著。

醒來，依稀聽到將於黎明時開花的小草們興奮地談著自己會被花天使賦予什麼顏色。

其中一個幸運兒，花天使給了她愛什麼顏色，就開什麼顏色的選擇權。

她靜默地苦思、又苦思；不斷地決定了，又在覺得不該辜負這樣的榮譽下，不斷地放棄。

最後，當黎明來到，太陽猛地升起，所有的草花都綻放各個不同的顏色；而就在滿目盛開的繽紛花朵中，卻有一株美好枝梗，擎著一個沒有顏色、尚未開放就已經枯萎的小蓓蕾。

　　上引二則詩文，各有它蘊含的旨趣，請用心思索、尋味後，以「花開花謝」為題，作文一篇，先分別說明對此二則詩文所體會出的含意，而後設想如果自己是一朵花，會希望有什麼樣的生命過程與生命結果。

第一段 　　根據題目要求，先分述兩段引文的意涵。

注意：王維〈辛夷塢〉寫山中的花開花落。

「開且落」是自然運行的生命旅程，「寂無人」意味著無人知曉。

如此以花喻人，正如張九齡〈感遇〉所言「草木有本心，何求美人折」，表現順應自然，生命自足自在，不會因為外在的掌聲而更加燦爛，也不會因為無人聞問而減色半分的人生觀。

　　與此相反，鹿橋的〈幽谷〉之花，獲得可以決定自身容貌的殊榮，卻因患得患失，如同只能撿拾一枚貝殼的孩子，不知如何選擇，最終錯過花期，反而不如一般花朵順應自然「做自己」，綻放專屬的燦爛。

第二段 　　綜述引文，並引申闡發自己的觀點。

注意：辛夷花不因物喜，不以己悲，明白生命的價值無須他人定義；幽谷之花則在追求更好的過程中，遺忘了自己原來的樣子。

兩朵花的命運分歧，關鍵在於是否在意他人的眼光；生命的意義究竟是取決自身，還是應該迎合外在的標準呢？是值得深思的問題。

第三段 　　承上段，以花朵為喻，進一步討論兩種人生觀的問題。

注意：迎合外界固然會失去自我，一味地做自己，不管他人，是否也將故步自封，錯失更好的可能呢？生命是一場認識自我的旅程，往往需要藉由與外在的交往過程中，透過他人林林總總的眼光來拼湊自己，認識自己。

如何保持本心，分辨並取他人良好建議，成為自我成長的助力，將是生命旅程的重要課題。

第四段 　　總結全文，論述自己想成為一朵什麼樣的花。

注意：同學可思考目前的身分，該如何自我調適，朝人生的下一階段前進，活得精彩、活得漂亮，成為獨一無二的美麗花朵。

第一段範例A 　　　　如果可以選擇，你想成為怎樣的花呢？ 　　人生的價值，是由自己決定的，王維〈辛夷塢〉體現此一道理。

「發紅萼」的熱鬧和「寂無人」的冷清，產生強烈的對比，但花朵依然努力不斷地盛開、不斷地凋落，即使沒有人看見，也要堅持做自己，活得自然、活得自在、活得自信───懂得自我期許並努力的人，自然會有一身美麗的光華。

第一段範例B 　　花開、花謝是自然界再自然不過的現象，然而，在文學家充滿靈動的筆下，記載的不只是大自然的更迭而已，更蘊含他們面對人生的態度。

　　王維的〈辛夷塢〉中，辛夷花上的紅萼因為山澗深處杳無人跡，「紛紛開且落」，在作者筆下，花開是為了供人賞玩，花落是為了予人憑弔。

以女子的妝容為喻，辛夷花的綻放，如同女為悅己者容，盼精心妝扮的容顏能換得心上人一瞅；辛夷花的凋零，如同望眼欲穿也等不到心上人一笑，那樣黯然失色啊！ 1. 人生猶如一本畫冊，內容如何，全看自己如何描繪。

（泰戈爾） 2. 天下事豈能盡如吾意，但求無愧於我心。

心境須恬適，盡其在我，隨遇而安。

（陳宏謀） 3. 不以物喜，不以己悲。

（范仲淹〈岳陽樓記〉） 4. 草木有本心，何求美人折。

（張九齡〈感遇〉十二首其一） 5. 花開不併百花叢，獨立疏籬趣無窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？（鄭思肖〈畫菊〉） 6. 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

（唐杜秋娘〈金縷衣〉） 7. 人閒桂花落，夜靜春山空。

（王維〈鳥鳴澗〉）。

8. 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

（晏殊〈浣溪紗〉）。

9. 10. 相見時難別亦難，東風無力百花殘。

（李商隱〈無題〉）。

  花有重開日，人無再少年。

『我要靈感』是國文作文批改教室的獨家特色，目的在於刺激遲遲無法下筆的同學，順利完成寫作。

由名師引領寫作思維，帶入觀念，讓你面對各類寫作題目皆能游刃有餘！ ※以『評論事例人物行事原由』為範例做說明 題目：評論事例人物行事原由 　　人們行事往往有其原因或目的，例如積極援助國際難民的行為，政治人物有可能是迫於民意與輿論壓力不得不然；企業家有可能是為了博取好名聲而慷慨解囊、捐助大筆經費；教徒有可能是受到宗教信仰的影響因此主動救援。

一件表面上看來是單純援助難民的行為，背後卻有各式各樣的緣由。

　　請仔細閱讀以下四則事例，一一分析馮諼、朱家、士紳、廠商他們行為背後的原因或目的，然後分別加以評論。

注意：請以條列方式分別作答，四則事例每一則皆需分析、評論。

1. 《戰國策．齊策》中記載馮諼為孟嘗君收責（債）於薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。

券遍合，起矯命（假稱奉孟嘗君之命）以責（債）賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

後齊王廢孟嘗君，孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。

2. 《史記》〈游俠列傳〉與〈季布欒布列傳〉記載漢高祖劉邦滅項羽後，懸賞千金捉拿項羽舊屬季布，並下令窩藏者將誅滅三族。

魯人朱家為游俠，與季布並不熟識，冒死藏匿季布，並透過夏侯嬰（漢代開國功臣，與劉邦交情甚深）說服劉邦赦免季布的罪。

但後來季布做了官，朱家反而終身都不與他相見。

3. 1912年，搭載三千多人的巨型郵輪鐵達尼號撞上冰山，在沉船的危急時刻，儘管救生艇數量有限，士紳仍協助婦孺優先搭乘逃生，並未爭先恐後自顧逃命。

4. 某品牌鞋子廠商以「賣一捐一」的方式銷售產品：廠商每賣出一雙鞋，就捐一雙給需要的人。

  　　一、題目要求「請以條列方式分別作答，四則事例每一則皆需分析、評論」，因此建議同學分為四大部分，分別對應四則引文進行闡述，如有需要，每段再分述說明原因，既符合題目要求，層次又清楚。

　　二、根據題目說明，人們行事的原因或目的，跟當時的身分有很大的關係。

因此同學必須將身分、行為、目的、結果一起考慮，統整分析。

注意題目的最後特別提到要「分別加以評論」，因此，務必提出自己的評論作為答題的結尾。

　　三、答題時，小心不要變成文章翻譯，只是把引文再轉述一遍。

文章可分為三部分：首先簡述引文的重點，其次說明此行為的目的並分析原因，最後針對此行為進行評論。

　　四、書寫時，由於時間、篇幅有限，建議能快速表達自己的意見，並善用強而有力的語詞，增加說服力。

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