什麼是價值觀、人生觀和世界觀？ - 劇多

三是什麼是世界觀？是人們對整個世界及人與世界關係的總的看法和根本觀點。

世界觀又稱為宇宙觀。

哲學是世界觀理論的表現 ... 首頁>Club>趙相騰2022-03-2112:04 什麼是價值觀、人生觀和世界觀？ 104 回覆列表 1#滄海心舟 這是我們現在俗稱的“三觀”。

三觀，是認識世界與自我的準則，哲學中講，教育學中講，心理學中也講，現在所有基礎教育課程的課程目標中，都會有1-2點是對三觀的要求。

1.關於定義，各領域的定義沒什麼差別。

價值觀，是認為什麼是有價值的；人生觀，是對人生意義的理解；世界觀，則是對世界存在的看法。

簡而言之，就是人對自我，生命與世界存在意義的思考。

2.關於順序，三觀是有先後的。

一般的，對於一個人而言，會先意識到價值觀，再意識到人生觀，最後才會涉及世界觀。

但在形成或影響上，恰恰是反過來的。

價值觀的產生，是依賴世界觀和人生觀的，只是後面的很少被談起。

3.三觀的作用是隱性的，作為內心準則，人在做任何事尤其是選擇時，都會受到三觀影響。

比如擇業，每個人都會考慮工作的工資待遇、個人發展等明顯價值指標的方面，但這些也都是受世界觀和人生觀深層影響的，比如持享樂傾向人生觀的人，可能會選擇環境更好更輕鬆無成就的工作，持奮鬥人生觀的人，可能會選擇更難的大成就工作。

2#思維技術 一、世界觀、人生觀、價值觀三者之間區別 1、研究物件不同 世界觀是指人們對整個世界/自然界/人類社會和思維,以及人和世界關係的根本看法和根本觀點。

其研究物件是宇宙中自然、社會、人類思維的本質和最一般規律,它回答的基本問題是物質與意識的關係問題。

人生觀是指人們關於人生目的和意義的根本看法和態度。

它是在探討人與世界的關係中,思考人自身的問題,思考人對生活的態度問題,其包含三方面內容:第一,人生目的,即人為什麼活著;第二,人生態度,即怎樣做人和做一個怎樣的人;第三,人生價值,即怎樣的人生才有意義。

其中,人生目的是核心,決定著其他兩個方面。

人生觀研究的物件是人的本質、人生的價值問題,它回答的基本問題是個人與社會的關係問題。

價值觀是指人們對事物,包括人,有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。

價值不是一種實體,而是主客體之間的一種關係,即客體以自身屬性滿足主體需要和主體需要被客體滿足的效用關係。

價值觀所研究的就是怎樣來確定客體對於主體的效用關係,即如何判斷一個事物有無價值、價值大小的標準是什麼。

2、社會作用不同 世界觀、人生觀、價值觀都屬於意識範疇,是人的主觀世界的核心內容,對客觀事物具有反作用。

但三者的作用不完全相同。

世界觀是人們對整個世界以及人和世界關係的總的、根本觀點,包括自然觀、社會歷史觀和人生觀等。

世界觀、人生觀、價值觀“三觀”中,世界觀的外延最大,層次最高,具有統帥意義,是人們行為最根本的指導思想。

現實生活中,人們對具體事物的看法和處理,特別是對重大問題的看法和處理,無不受到世界觀的影響。

世界觀不同,觀察和思考問題的根本方法就不同,因此,世界觀直接影響著人們對具體事物的反映和處理是否正確。

據瞭解,占星術在國外甚為流行,有些國家的領導人也篤信占星術,遇到難以決策的事項,常常會諮詢占星家。

從哲學角度看,這裡就有一個世界觀問題。

世界觀不僅是人們對整個世界的根本觀點,同時也是一種人生態度和想問題辦事情的價值原則,決定著一個人的人生追求和現實生活中的價值選擇。

人生觀主要決定一個人做人的標準,是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

科學的人生觀指導人們堅持正確的人生方向,奮發向上,銳意進取,為社會做出有益的貢獻,創造出巨大的人生價值,這在許多先進的精英人物身上得到充分體現;錯誤的人生觀則會導致一個人貪圖享受、不思進取、自私自利,甚至直接危害社會和他人。

當前反腐鬥爭中被“揪”出來的那些貪官就是很好的說明。

一個人的人生目的、人生態度是否正確,不僅影響著他的人生道路,而且還影響著他對客觀事物的認識,影響著他對個人與他人、個人與社會、個人與自然關係的處理。

價值觀也是人們行為的最根本指導思想之一。

人們在自己的認識活動和實踐活動中總是自覺或不自覺地體現著一定的價值觀。

人們的需要和利益不同,價值觀往往各不相同。

價值觀不同,追求的具體目標、對待客觀事物的態度和評價必然不同,行為的動力和效果也會不一樣。

價值觀的指導作用主要是導向作用。

首先,價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用。

人們發揮主觀能動性去認識和改造世界,之所以要去認識此而不是認識彼,要去改造此而不是改造彼,是由於價值觀的導向在起作用。

比如中國採取的“退耕還林/還草”“退田還湖”等措施,應歸功於科學的生態價值觀的導向作用。

其次,價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。

價值觀不同,人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。

二、世界觀、人生觀、價值觀三者之間的聯絡世界觀、人生觀、價值觀三者雖然有區別,但又相互聯絡,有著內在的統一性。

1、世界觀支配人生觀,人生觀又有相對獨立性。

世界觀包括自然觀、社會歷史觀和人生觀等。

人生觀是世界觀的一個組成部分,是世界觀在人生問題上的運用。

世界觀從總體上研究人和外部世界的關係,不僅體現在人對外部世界的根本看法上,而且體現在對人生的根本看法上,如人為什麼而活著,人應該做一個什麼樣的人等等,形成一定的人生觀;不僅包括客觀世界對人有什麼意義、有什麼價值的根本觀點,而且包括人生有什麼意義、有什麼價值的根本觀點,形成一定的人生價值觀。

因此,人生觀說到底是個世界觀問題,一般說來,有什麼樣的世界觀,就會有什麼樣的人生觀,世界觀決定人生觀。

但人生觀又有相對獨立性。

人生觀問題的正確解決有助於科學世界觀的確立。

2、世界觀是形成價值觀的基礎，價值觀影響世界觀。

世界觀不同,價值觀也就不同，怎樣進行價值觀評價,首先是一個世界觀問題。

以對物的價值來說,它涉及兩方面的因素:一是物的屬性、結構、功能。

這是價值產生的客觀基礎。

某種事物是否具有價值,首先是由事物的客觀因素決定的,如牛肉、羊肉對人來說是有價值的,因為它含有豐富的維生素等營養物質,可以滿足人體的需要。

二是人的需求。

這雖然屬於人的主觀的東西,但卻不能為人主觀隨意決定,而要受歷史條件、實踐水平所制約。

在生產力水平及其低下的情況下,自然界的風雨雷電等自然現象被看成是不可捉摸、無法駕馭的東西,而隨著生產力的發展、科技的進步,人們的需求也在不斷變化,他們的價值才逐漸被人們發現和利用。

因此,一個科學的、合理的價值評價,必須符合兩項要求:一是對客觀事物狀況的正確認識,二是對人的需要的正確認識。

無論是對客觀事物的認識,還是對人的認識,它首先是一個世界觀問題。

只有對世界、對人與世界的關係有一個正確的認識,才能形成正確的價值觀。

反過來,正確價值觀的建立,又會使科學的世界觀更豐富、更完善。

3、人生觀與價值觀也是相互影響 人生觀問題的正確解決有助於正確價值觀的確立。

正確的人生觀,有利於指導人們從集體、社會整體需要出發,去看待事物對人的效用關係,以形成科學的、合理的價值評價。

而正確的價值觀,又有利於人們客觀分析人自身的價值,從而樹立正確的人生觀,尤其是正確的人生價值觀。

4、三者統一於實踐,在實踐中不斷完善併發揮作用 世界觀、人生觀、價值觀三者都是在實踐的基礎上產生的,其完善及發生作用也離不開實踐活動。

正常的人在社會生活中,雖然都會形成自己的世界觀、人生觀和價值觀，但不會自覺形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。

只有在實踐基礎上,在科學理論指導下,才能克服唯心主義、形而上學的錯誤世界觀以及消極頹廢的人生觀的影響,確立科學的世界觀和思考問題、解決問題的正確價值導向。

而人們在形成了正確的世界觀、人生觀、價值觀之後,只有通過實踐活動,才能真正發揮它們的作用,正確認識和改造客觀世界,從而實現主觀與客觀的科學統一;只有通過實踐活動,為人類、社會做出貢獻,才能實現個人的人生價值,實現個人與社會的正確統一。

3#普寧 三觀（世界觀人生觀價值觀）說簡單點就是思想觀念，對出現在生活當中的人事物的想法看法如何。

而後有說法做法表現出來。

世界觀是如何看待這個宇宙看待這個世界萬事萬物的，這些究竟是怎麼一回事，如果看法想法與事實相應那麼這些觀點就是正確的。

有了世界觀之後瞭解了這些事實這些情況後該怎麼來度過自己的人生，該怎麼來生活自然會有個態度跟活法，這就叫人生觀。

如果符合順應瞭解的這個世界實際情況那麼這些個人生觀是正確的。

在生活的過程中因為有了前面對世界對人生的真實正確的看法知道了自己該怎麼生活，那麼在生活當中遇到的一些人事物問題就會有所取捨有所想法，處理這些問題知道親疏遠近冷熱輕重先後緩急，知道真假邪正善惡是非利害好歹苦樂恥榮智愚，這就叫價值觀。

價值觀是受人生觀世界觀所影響所決定的。

有了正確的世界觀才有正確的人生觀，有了正確的人生觀才會有正確的價值觀。

有了正確的三觀才會有正確的活法，才不至於迷茫糊塗的在這個地球上生活。

正確的三觀哪裡找？中有幾千年的生活歷史，正確的三觀學問經驗智慧教誨都記載了在經典裡，要去閱讀學習吸納最終受益的是自己 4#鄧恩周 什麼叫世界觀，人生觀，價值觀？ 世界觀，也可以叫宇宙觀。

人們對整個生活世界的總的根本看法，具體有表現出來的自然觀，人生觀，道德觀，科學觀，比如，你是唯心的，還是唯物的。

你是辮證的，還是死板一塊的，其實就是哲學，是理論性，系統性的東西。

認識論和方法論是一致的。

人生觀指的是對人生的目的，意義和價值等的根本看法。

與世界觀和價值觀緊密相聯。

具體表現有幸福觀，公私觀，生死觀，榮辱觀，愛情觀。

這些觀念所表現出來都在影響著人們的道德行為和道德品質。

由於人們在社會中生活，社會地位，教養，經歷不同，人生價值，意義，目的也不一樣。

什麼叫做價值觀， 關於價值的一定信念，傾向，主張和態度的系統觀點。

起著行為取向，評價標準，原則和尺度的作用。

受教育各方面的影響。

是歷史，和具體的。

我本人世界觀，人生觀，價值觀，基本上都是儘量按以上的標準要求自己，效果不錯，比如世界觀，在實踐工作中幫助很大，社會生活個人生活都很滿足，望人們都來學習，來實踐，讓我們工作做的更好，社會和協，個人更加愉悅，更加幸福。

5#惠澤廣告傳媒 世界觀是指這個世界是怎麼樣的，人生觀是人一輩子該怎麼活，價值觀就是人世間什麼最珍貴。

這些就組成了三觀。

關於我的世界觀是——一定要更多的接觸和了解這個世界，行萬里路讀萬卷書也不為過。

世界觀應該是縱觀古今，橫跨中西。

可以是關心身邊的瑣碎小事，也要感受這個社會的人情冷暖。

小到城管與小商小販之間的矛盾關係，大到香港暴亂分子帶來的國際影響，甚至思維跳躍可以去思考平行宇宙的存在。

我們去了解，去探索，去發現一切未知。

突破渴望，顛覆認知，就是為了重新認識自己。

關於我的人生觀是——熱愛生活，做好自己。

人生觀就是簡單三連問——我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？可以參考《武林外傳》裡呂秀才逼死姬無命的那段話。

這就是經典的哲學問題。

關於人生觀的啟蒙最早就是母親對我說的話：“你還小，這點小事算個球，以後大風大浪還多著呢。

人生就是先苦後甜，學會遭罪，才能享福。

”書面解釋就太複雜了，不做過多闡述。

我覺得人生觀就是指態度，而我個人認為正確的人生觀就是——熱愛生活，不要失去希望。

關於我的價值觀是——物質夠用，精神豐滿。

克服外在的影響，剋制內心的慾望。

個人覺得價值觀就是一個修心的過程，如何正確的看待金錢、名利、得失。

有時候我會問自己，給我一個億，讓我缺一條腿，我願意嗎？答案是我不願意，因為健康的價值大於金錢的誘惑。

借用前幾年的一個例子，一個小夥兒賣腎買蘋果手機。

如果你問他，後悔嗎？我相信毫無疑問他的答案是後悔。

價值觀是隨著成長而改變的，你的追求不同，價值觀自然就不同。

所以說，有的人會問你就能肯定自己的三觀正嗎？我不打算回答這樣的問題。

三觀與否，還是仁者見仁，智者見智吧。

正確的三觀可能真的需要拋去不同的教育體制，不同的人生閱歷，不同的性格情感，因為形成三觀的過程是潛移默化的。

你只要知道，這個世界很大，你只要做好自己，試圖去熱愛生活。

這就足夠了。

6#曉輝聊情感 人生觀：我認為是對生活的熱愛，對生活的態度以及對他人的尊重。

熱愛生活讓我每天都充滿活力，不管是工作還是人際關係或者是面對各種問題都能很好的處理。

不會因為困難和挫折而選擇逃避，而是勇敢去面對去克服它。

生活的態度取決於你每天都處於什麼樣的心態。

樂觀的人每天都是笑口常開，消極的人每天只會滿臉愁容。

對於人生、你的心態是什麼樣的，你的人生就是什麼樣的。

對他人的尊重就是對你自己的尊重，你認為每個人都是平等的，那麼你自然懂得尊重他人。

相反如果你不認為人人平等，那麼你就不懂得尊重他人，別人也不會尊重你。

價值觀：我認為講的不是金錢的價值，更不是個人的價值，而是孝心、善良、忠誠、愛情以及友情。

在這我就不解釋那麼多了，因為如果要一一分析的話要寫很多字。

所以你們自己去體會吧！ 世界觀：我認為講的不是這個世界，而是自己內心的一個世界。

自己的內心有多大，世界就有多大。

自己的內心有多豐富，世界就有多豐富。

你內心向往人人平等，世界自然就有平等。

自己內心有多少知識，你對世界的理解就有多清楚。

簡單的來說，你內心的世界是什麼樣的，現實世界就是什麼樣的。

可以說世界因你改變。

人生觀我個人理解為：應該是對人生的一種延續。

價值觀：應該是一個目標。

世界觀：應該是一個夢想。

其實還有很多觀點沒說完，只是不敢說了，怕越說越錯。

而且也太晚了，得要睡覺了，花了2個小時才寫出來的。

先說明：以上都是我個人理解，如果哪裡說錯了，“請批評” 7#Kant孟 謝謝邀請，很高興回答這個問題！人生觀、價值觀、世界觀，統稱為“三觀”。

用一句話概括，三觀就是人的靈魂架構。

靈魂還有架構嗎？當然！就像人的身體有架構一樣，人的靈魂也是有架構的，只不過人的身體架構可以看得見，而人的靈魂的架構卻是看不見的。

哲學家們為此殫精竭慮，最終把這個看不見的架構稱為為“三觀”。

第一觀：人生觀。

所謂人生觀，就是回答人為什麼活著。

我們在不同場合隨機詢問這個問題，得到的回答會是五花八門。

或是為了錢而活，或是為了名望而活，或是官職而活。

概括起來就是四個字：功名利祿。

沒錯，人追求功名利祿天經地義，然而，如果把人生的意義設定在這個目標上，人的靈魂層級之能打50分，還不夠及格分數線。

要想過這個及格分數線，就必須知道功名利祿又是為了什麼。

追問下去我們會發現，功名利祿原來只是實現人生意義的手段，而不是目的。

人生的真正目的是實現自我完善和對社會的奉獻，就是儒家講的“修身、齊家、治國、平天下”。

不要以為這只是個靈魂的虛設，檢視一下自己的身邊，哪些人最受人尊敬？是金錢和官位嗎？No!是境界！一個農民，即使貧窮，但只要他活得很有境界，仍然會受到社會的尊敬。

相反一個人雖然很有錢或官位很高，但很自私、很貪婪、很狡詐，他在人們的心裡他就是一攤狗屎。

第二觀：價值觀。

所謂價值觀，就是為了把人和動物做區別開來，人類為自己設定的一個價值取向，如善與惡。

中國傳統文化主張，既然為人，就應該和動物有所區別，就應該向善。

孟子將這種天性稱為“惻隱之心”。

這種價值取向不是因為法律上的義務而去被動去做的，二是出於人的秉性。

比如，你在外面遇到一個孩子掉到河裡，你立刻會想到這個孩子很危險，你會想盡一切辦法去幫助他脫離危險。

這種惻隱之心就是善。

當然，價值觀有時會塗上一層政治色彩，不同的社會都希望民眾按照自己的價值取向去做，比如在西方標榜自己是民主、自由價值觀，在中國我們提倡社會主義核心價值觀等等。

我這裡講的價值觀是人性當中最本質的價值取向，說到底是做人還是做畜生的問題。

第三，世界觀。

所謂世界觀即是對世界的一個總的看法，這個世界是物質的還是精神的？是實在的還是虛幻的？人站在不同的角度會給出不同的答案。

你站在科學的角度就會認為世界是物質的，連我們自己都是物質的；當人站在宗教角度就會認為這個世界是虛幻的。

哲學史上為此進行了長期的爭辯，現在看來都是無用功。

因為這種爭辯只是角度不同而已，搞科學的，當然要承認現實的物質世界，來不得半點虛幻。

而搞宗教信仰的人，往往認為世界就是虛幻的。

康德把這種爭辯稱為人的“思維僭越”，即用理性的思維去解答屬於信仰的問題，或是用信仰的思維去解答科學的問題。

說到此，我們應當看到，世界觀其實也是方法論。

你把應該用理性思維的地方用在神學上就是思維的錯位，同樣，你用神學的思維來解物理難題那就會是天大的笑話！人有聰明才智，但同時又有一個短板，就是隻相信自己看得見的東西。

其實，往往正是那些看不見的才是最寶貴的，比如靈魂。

只有看護好自己的靈魂，才能彌補自己人生的短板。

記得有一本書也是這樣說：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。

8#周向賢 養兒防老，老有所依歸。

隨著社會進步，發展，改革開放40年，人們步入一種價值多元化，高科技科研時代;最容易讓人們感受到的是一一壓力。

人，誰也不比誰傻。

從基層農村來說，人們都努力賺大錢，想幹出業績來。

農民，就是農民。

農民的本份，就是種地一一人拱地皮，地皮拱人肚皮。

祖祖輩輩，土生土長，面朝黃土背朝天，灰頭土臉，從"溫飽"奔"小康"，到"一帶一路"，就憑的，是感謝黨！你說一個農村人，突然間坎下自己的"責任田"不經營，跑到城市裡打工，靠賣苦力賺大錢……就算是一種追求更高的人生目標。

可是，賺錢的不受苦，受苦的又不賺錢。

這理，誰人不曉！不過，人都想往好處走。

去實現個人價值一一去嘗試更新鮮，更有前途的那一份工作，為家庭，娃娃老婆，創造理想的人生價值。

你說你一個農民，種地的，難道就真的不知道自身能有幾斤幾兩？跳出農村，不種地，就憑靠賣苦力，能給家裡的娃娃老婆帶來更高的收入嗎？自身又能有多大的潛能，能激發對賣苦力的打工事業有新的突破？丟棄農民的本份，導致農業發展程序，農業資源中斷，放棄家鄉人脈，土地敝荒，對個人農業收入的損失不說，反而對新的"苦力"報有更多的時間和精力侍候人。

看來，人是不受好氣。

侍候別人勤勤懇懇，自己侍候自己，反倒沒心腸。

這種人，是天生我才必有用嗎？好象侍候別人賺來的錢，就是錢。

侍候自己賺來的錢，就不值錢似的！….工頭也產生顧慮一一人的感受，生活在物質文明，精神文明的發展社會，至少要有物質上的享受和精神上的享受。

尤其是農村，留下的"空巢"老人，感到精神空慮！養兒防老。

現在，老人陷入一種老無所依歸的沼澤。

象這種生活意義的迷失價值觀，實在使人想不通，又無法自拔。

9#哲學兔 快評思維刀(10) 人生觀、世界觀和價值觀是既好玩、又有趣，更是吸引眼球的問題。

三觀的回答是日常生活中人生的哲學。

一、人生觀是指人生應當如何渡過？經典的發問是“人最寶貴的東西是生命。

生命屬於人只有一次。

一個人的一生應該是這樣度過的:當他回首往事的時候，他不會口大為虛度年華而悔恨。

也不會困為碌碌無為而羞恥。

”中國哲學最優回答出自《易傳》，曰:君子自強不息，厚德載物二、世界觀是指個人對自然界和社會的看法。

最壞的回答，曰:拔一毛而利天下，不為也。

或曰:我死後，管它洪水滔天。

差的，曰:事不關自，高高掛起。

或曰:大家管自已，上帝管大家。

最優的，曰:不為名相，便為名醫。

或曰:居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。

三、價值觀是指物質與靈魂(精神)兩者不能兼得時的取向問題。

比如有美女，巧笑倩兮，美目盼兮。

問：坐懷亂否？標準答案，曰:目欲其顏，心顧其義。

三觀是人人都必須面對的問題，就像人人必然面對死亡。

在哲學史，三觀是分別處理的，但在社會生活中，三觀是綜合在一起回答實際問題的。

故孔子的君子小人之說實質是對三觀的提問。

又，故地藏菩薩的大悲願，地獄不空，誓不成佛。

眾生度盡，方成菩提。

也是解決六道眾生的三觀問題。

10#不糊塗時塗糊不 什麼是“價值觀、人生觀、世界觀”？及其相互關係？ 人生觀是指人們對於生活目的的定性或追求，既：我們為什麼活著？人生觀決定著人們的行為方向及方式方法······也就是人們的行為價值取向。

價值觀就是對人們行為價值取向的評判，或者說是對人們的行為目的、行為方法的評判。

“這樣做值不值”？這就是價值觀。

世界觀則是對人生觀和價值觀的綜合表述，是指導人們行為的思想認識。

很多人都是以‘’對錯‘’作為價值觀的評判標準。

本人以為，以好與不好或好與壞為評判標準更為恰當。

“對錯”標準是站在各人自己的角度作出的評判，相對於某一行為或事件，每個人都會有自己的利益所在，並且每個人所關注的利益都不盡相同，因此就會出現‘’你說是對的、我卻說是錯的‘’的矛盾評判。

如果以“好壞”作為評判標準，就是站在社會的角度去評判人們的行為，對社會有利的就是好的行為，對社會不利的則是不好或壞的行為。

人生觀決定著價值觀，價值觀反映或體現著人生觀，二者相輔相成，從而構成指導人們行為的世界觀。

11#檸檬橘子與香茶 1.人生觀、價值觀、世界觀，這三觀我們在高中政治課本里學習過。

但通俗的講，人生觀是人這輩子應該怎麼活，價值觀是人這輩子什麼才是最珍貴的，世界觀是這個世界是怎麼樣的。

2.個人認為：人生觀，應該是父母啟蒙教你怎麼看待人生的；世界觀，應該是學校教育你如何有一個正確的看法；而價值觀，是自己摸索的，關鍵是要靠自己。

當然，三者是相輔相成，辯證統一的。

3.當然，現在是中國特色社會主義社會，我們應牢記社會主義核心價值觀的24字：國家層面：富強民主、文明、和諧；社會層面：自由、平等、公正、法治；個人層面：愛國、敬業、誠信、友善 12#雨天漫步在雲端 這個問題，真是足夠大了。

寥寥幾百字是肯定無法細訴的。

但可嘗試著回答一下，也僅僅代表個人觀點:有句話常說:三觀盡毀，節操碎了一地。

那三觀究竟是什麼呢？又有多少人靜下心來仔細思考過三觀呢？其實三觀便是價值觀、人生觀、世界觀。

也不需要多麼專業的術語，通俗點一句話概念的話就是:人生觀就是人的一生應該怎麼活。

價值觀就是人的一生什麼才是是最珍貴、最有價值的。

世界觀就是這個世界究竟是怎麼樣的。

這三者雖相互獨立，卻又相輔相成，是辯證統一的關係。

人生觀主要是人生目的、人生態度和人生價值三個方面。

你是誰，你從哪裡來，要到哪裡去。

這絕對是哲學的經典問題。

而我覺得，人生觀只有一個，就是態度。

我的人生觀就很簡單，熱愛生活。

這麼簡單的一句話，我在不同的階段都會有不同的理解和行動。

價值觀就是什麼是最珍貴的、最有價值的東西。

說小了是一個蘋果的價值，說大了是人一生的價值。

每個人心裡對待事物的評判標準不同，對效用的體驗不同，所以追求不同。

有的人一生的追求是金錢，有的是事業，有的是功名，有的是愛情。

我覺得價值觀，其實就是自己修心的一個過程，如何正確的看待金錢、名利、得失。

看開了，也就幸福了。

世界觀應該是最直接的，這個世界是什麼樣的。

相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。

世界觀應該是，縱觀今古，橫跨中西的，我們去了解世界，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰爭革命的起因與經過，去了解那些美好的文學與音樂。

所有的一切，都是為了更好的認識自己，去認識我們的國家、我我們這個個體，在世界地理上處在什麼位置，在歷史的長河上是處在什麼位置，在文明的演變中處在什麼位置。

我們在瞭解這個世界，也是在重新認識自己。

三觀的形成過程一定程度上是潛移默化的過程，我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。

當然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。

但最最重要的，還是要看自己，什麼道理，什麼至理名言都是沒有用的，只有你自己真正的體驗成功與失敗，快樂與悲傷，自己去摸爬滾打，自己去痛定思痛，才能成為你自己的三觀，融化進你的血液。

13#慈音2a0g 你認為什麼是人生觀，價值觀和世界觀？一是什麼是人生觀？就是人們在社會實踐中形成的對人生目標和意義的根本看法。

它直接決定著人們社會實踐活動對目標。

以及人生道路的方向，也決定著人們的行為的選擇，價值取向以及對待人生地態度。

簡單地說，人生觀就是對人生地根本看法。

二是什麼是價值觀？對階級社會就有不同的價值觀。

它是基於一定的思維，感官之上而作出的認知，理解，判斷和抉擇的態度，也可以說是認識事物，辯定是非的一種思維取向。

體現出人事物。

一定的價值和作用。

它直接反應人們認知和需求狀況。

也可以說價值觀是最客觀世界，積極行為結果的評價和看法。

三是什麼是世界觀？是人們對整個世界及人與世界關係的總的看法和根本觀點。

世界觀又稱為宇宙觀。

哲學是世界觀理論的表現形式。

世界觀的基本問題是精神和物質，思維和存在的關係問題。

對世界觀的看法有兩種不同的回答。

以此劃分出兩種根本對立的型別。

即唯物主義世界觀與唯心主義世界觀。

實際上，世界觀是社會實踐的產物和社會存在的反應。

同時任何世界觀都帶有階級性。

總之，人生觀，價值觀和世界觀都是統治階級意志的根本反應。

也是社會意識形態的核心內容。

14#心智無礙暢遊虛空 什麼是世界觀、人生觀、價值觀?這篇文章是我所寫的所有的文章之中最難寫的，因為全世界沒有一個人生三觀的共識或者是一個共同的標準。

對人類的三觀應該怎麼來詮釋呢?在世界上存在著多種多樣的世界觀、人生觀、價值觀，各宗各派見解不同，其說法也不同。

我們現在就涉及到的三觀，來簡單的闡述一下。

世界觀——無常的外境世界。

每一個人，可能都有對這個世界的獨特的觀點和看法，每個人的這個觀點和看法是不盡相同，只反映他本人對這個世界認知的一面，無論對錯與否，都是他本人對這個世界的認知和其觀點，叫做這個人的世界觀。

世界觀分物質上和精神上面的兩個方面：一個是物質層面上的，從宇宙天體到微小的分子原子夸克等的認知上，或者是本身這個世界是虛幻的不真實的認知；第二個是精神層面上的，這個世界是不是上帝創造的？還有就是上帝到底存不存在?或者是一切萬法是虛幻無常不真之法等等。

可以看出有些認知完全相反的。

原本世界觀是你對這個世界的看法取向是什麼？但是，如果再加上是唯物的?還是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真實的還是虛幻的？是常有的還是無常的？這就涉及到常見、斷見、頑空見、單空見、般若空性顯空雙運見等等各種各樣的見解了。

從各自的見解和觀察認知上，劃分出來的世界觀是千差萬別的。

每個人處在自己的不同的觀點上，每個人都有自己的認知和自己的看法，這就出現了有的甚至展現出完全是對立的觀點和言論。

所以不要輕言，這是對那是錯。

這僅是人們對事物，或是區域性的或是某一個階段的認識和看法，並非全部。

在佛教的體系中認為：無論是世界觀還是宇宙觀，萬法都是無常的。

因為是宇宙天體的產生，是一個因緣所成之法，是一個所作法，其所作性是一個生滅法；也就是說星球、天體也有毀滅的那一天。

是生滅之法就是無常的。

這樣的觀點就是佛教的無常觀，這跟其他的宗教的認知完全不同，甚至是相反的。

就是因為這個認知的不同，使人們從感受、認知領域，跨越到自性智慧領域。

如果這說是偉大的突破，但是僅僅讚美是不夠的，還需要完全發揮出她的智慧的一面。

因為這是進入一個全新的智慧領域，那些執著的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。

在我們大多數人看來，這個世界上不是無常的，是常有之法。

為什麼呢？因為我們什麼時候看這個山河大地，什麼時候都沒有變化，從前的那座山還是那座山，從前的那個人還是那個人。

然而佛教否定了這一切。

這又是為什麼呢? 對於春來冬去，寒來暑往，山河大地一有了種種變化。

綠色的森林，因為有冬天的到來還變成了深褐色。

冬天的來臨，森林裡有的樹木樹葉凋零，有的樹木甚至沒有一片樹葉。

我們卻常常認為這一切都是常有的，長存的，不變的，因為我們的粗心大意，忽略了從微變到鉅變的過程。

原有的事物從根本性上完全發生了變化。

我們自己卻懵懵懂懂的，什麼都不知道。

我們知道嗎？好像沒有。

好比那個經典的邏輯推理：我們不可能兩次跨過同一條河。

因為一切都在變。

小到原子分子，大到山河大地和宇宙，沒有一個不變。

只是我們心中不接受這個事實，也排斥這個事實。

所以說我們還在強詞奪理地說：“我能很多次跨過同一條河，這對我來說一點困難都沒有。

”其實我們的邏輯觀念已經大錯特錯了，我們從未覺得這是頑固不化的觀點，堅持著自己的固執己見，可能真的有一點冥頑不靈。

難道不是嗎？各位。

智者的世界觀應該是：本體空性、自性光明、大悲周遍。

我們什麼時候才能擁有這一個智慧?我們都應該朝著這樣世界觀的努力才行。

人生觀——無我的內心世界。

每一個人在生活成長的過程中，多多少少都有了自己對人生的認識、感覺和感受。

在人生的旅途中，自己對世界上出現了各種各樣的事物和問題，用自己的判斷來劃分，什麼是對什麼是錯，自己要行持的人生之道是什麼?最後從自己的認知中決定下來這個取向，來駕馭自己的一生。

這種認知無論是對的還是錯的，都就是他本人的人生觀。

人生觀的內容包含很廣闊。

比如西方所提倡的人權、民主、自由，都屬於人生觀的範疇。

人生觀就是你自己對整個人生保持什麼樣的觀點，持有什麼樣的見解以及你表現的行為是什麼。

說的通俗一點人生觀就是你今生該怎麼去生活、該如何去度過。

這三個觀點中唯有人生觀，可能差別太大。

比如說你是無神論者還是有神論者？你是什麼樣的宗教信仰，這裡面差別就太大。

一個正常有理智的人，一個心智不健全的，非理智的人，他們的人生觀可能部分是對立的，甚至是完全相反的。

因為人生觀完全的獨立性，才有了恐怖分子的出現。

這也不能完全就是恐怖分子的錯誤，其實整個人類都要為自己的行為負責。

比如說美國培養本·拉登，打擊前蘇聯，後來本·拉登意見跟美國就是向左，反過來打擊美國，成為“恐怖分子”。

以金錢和武力來影響和利用他人，最後的結果必然是也受到種種報應。

如果想要“上帝保護美國”，那美華人就應該保護其他的國家的人民不受傷害。

有的人會這樣跟自己做了各種規劃，最後說自己這樣過才非常有意義，但是在另外人來看你去完全不贊同，因為他認為這樣過確實是浪費人生。

有一句話叫做道不同不相謀。

這就是指每個人的人生觀可能差別太大，到了水火不相容。

如果人們的人生觀都能得到一個共同的認知的話，那麼這個世界就有和平的曙光，戰爭也將逐漸的消亡。

佛教對人們所持人生觀的觀點，是不太相同的。

佛教雖然說在世俗上面也承認名言的成立，但是要修行佛法時，就否定了“我”的存在。

這個看來是簡單的問題，去隱藏著大智慧。

人們沒有看清楚，遭受了各種各樣的苦難。

我們說的最多的一句話就是我。

這是我的，那是我的，我、我、我……這是我執。

世人都有這種我和我所的執著：這是我的身體，我有這個想法，這是我的家庭，那個是我的孩子，這個是我的單位等等，是自相續中後來出現的習氣造成的，全是因為我執和我所執引發的。

因為在人世間要有正確的行為標準，符合來或者順應這個世界的準則或者是叫觀點。

“我”本身就是一個生滅法，它的遷變性從小到大到老到死，都沒有停止過。

“我”都不可能真是有一個不變的我。

從小時候的我，到成年的我，中年的我，老年著我，這些“我”不可能有一個真實的“我”存在。

從邏輯思維上也不可能成立多種多樣的我存在，在現實中也不可能成立或存在一個真實性的，並且還要認同它變化莫測的，一個變幻不定的事物，已經否定了它的真實性，這個真實的“我”的假面具就被撕下來了。

因為一切變化的，都是虛假的。

在我們這一生中，在這期間“我”也沒有停止過變化。

“我”就是一個無常法。

人們一直認為真有一個我的存在，這樣一來我們就迷失了自己的本性，從來沒有迴歸過自己的自性。

如果全世界是以無我的觀點來觀待世界，那麼這個世界上很多的爭奪和戰爭就可以被消除了，世界就可以和平相處了。

甚至出現大同世界。

智者的人生價值應該是：尋求般若空性之理，讓自己的心身獲得最大的解放，最大的自由，最大的自在。

最終從輪迴中解脫，獲得如來一樣的智慧和功德。

這才是最有意義的人生，也是最有價值的人生觀。

價值觀——法無的自性世界 在世俗上，人們的價值觀是一個人自己對人和事物的看法和判斷所展現的行為。

如善惡觀、因果觀、榮譽觀、生死觀、宗教觀等等，都是以“我”為中心，以“我”的判斷能力出發的。

所以說它存在的某種意義的取向，就是我們心中的價值或者是認知的價值觀。

這裡所講的價值觀並不一定是西方人所說的普世價值。

價值有兩種，一種是在物質上的，另一種是精神層面上的。

無論是怎樣的價值觀，怎樣的理念基礎，在現實生活中有它的作用。

然而這種作用其實是我們的某種感覺，在記憶中存在。

這好像是時間，有過去、現在、未來一般，如夢如幻的存在。

它所呈現的某種意義，就是我們認知的價值。

所謂的價值，其實都是自己的分別念，你認為它有價值，它就有價值，你認為它無價值，它就毫無價值可言。

這種價值觀從某種意義上來講，就是分別念也叫做妄念。

這種妄念之法，根本就不存在其真實性，因為有我或我所執所產生的緣故，才有了不同的所謂的價值，而每個人這些不同的觀點，總稱之為價值觀。

幾乎每個人的價值觀是不盡相同的。

這就產生了人們認為有我。

因為有我，美華人才有了“美國優先”，難道不是嗎？除美國以外，其他的國家呢？他們就可能就沒有優先了？如果最後不能尊重其他國家，那麼這個“美國優先”的價值觀，就可能變成一個可恥的言論。

人們的三觀盡毀，大多數原因是西方科學科技所造成的。

因為西方的科學科技在現今大放異彩，特別是在20世紀和21世紀初，人們願意追隨西方的觀點和西方的腳步，來完成自己的一生。

然而，西方所代表的國家如美國、英國、德國等國家，卻沒有智慧展現出真正的價值觀，才造成了20世紀和21世紀的亂象，恐怖分子猖獗，第三次世界大戰有可能隨時隨地被引發，人類幾乎走向了自我毀滅的絕境。

難道這不是一個事實嗎?作為一個有深厚傳統文化底蘊的中華民族，不應該僅僅是隨學那些沒有文化民族的技術、知識和觀點。

雖然說科學科技表現力很了不起，那也僅是國家的硬實力，是在世俗層面對世界的認知，僅是一個知識而已，並非智慧。

我們不應該僅僅學習西方的科學科技，還應該繼承和發揚本民族的傳統文化的智慧和精髓。

為什麼有些人會出現三觀盡毀，大多數都是因為沒有正知正念（什麼是正知正念前文已經說過，在這裡就不贅述了），又沒有智慧和定解所造成的。

到目前為止，在中國已經不易在人群隨意找有一個真正有定解的人。

因為正見沒有，還妄談什麼定解。

這是因為只有世俗道理，沒有出世間道理。

你嚮往那個美好的自性世界，那個不可思議的智慧境界，那個從來沒有恐懼也沒有愚痴的理想王國，難道你不充滿熱切的期待嗎？你還等著什麼?我們都應該回到自己的自性王國中去。

智者的價值觀應該是：認真學習因果道理。

在世俗的行為上有自己的正知正見，認真取捨因果。

在修持般若空性智慧中，獲得人無法無的空性見解。

這才是最具人生的價值觀。

有一個美妙的三觀、智慧的三觀，在等著我們去規劃嗎？你以前的三觀是什麼？那麼未來的三觀又將是什麼？需要各位的努力去探索，去總結，去發展，最終要發現她智慧的那一面。

能不能做到不要緊，你能否去做，才是關鍵。

本文只是提供給你的一點參考，如何選擇全在你自己。

15#花茹夢1 這個問題還真不知道怎麼回答： 人們每天都在說三觀，兩個人不能在一起很好的玩就說三觀不合，到底是哪三觀呢？簡單地說就是：價值觀、人生觀和世界觀的不合。

人們要達到三觀共識，那是很不容易的。

首先來說說人生觀就是自己對對人生的看法和觀點，你的行為和年代認知表現出的你怎樣過的生活。

每個人的人生觀都不盡相同，有的人說：人生苦短及時行樂。

這是一種消極的人生觀，而有的人是積極向上無論遇到多麼殘酷的問題他們都積極面對，這是一種積極的人生觀，有的迷信一切，有的又是無神論者，各不相同，三觀中人生觀的差別最大，無法統一。

但只要不違背原則，一般都能相安無事的。

而人生的價值觀則不同，它是我們對客觀事物的認知和看法做出的總體評價。

主要表現在物質的價值和精神的價值兩個方面。

不同的價值觀所採取的行動和決定是不同的。

世界觀也精神我們所說的宏觀世界，是人們對整個世界的看法和觀點。

由於人們的社會地位不同觀察問題的角度不同就會形成不同的世界觀。

世界觀是精神和物質、思維和存在的關係問題。

三觀的問題即使相互獨立的又是相輔相成的，人生的價值觀不同，它看待事物的認知就不一樣。

他的人生觀就不一樣。

這就是有的人死了他還活著，有的人活著他已經死了的道理。

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