靈恩運動簡介

影響大宗派如聖公會、長老會，甚至天主教。

香港：50年代後期。

靈恩派的宣教士來港教英文學校，影響信徒，後有一些熱心追求的傳道人 ... InternetReference: The CharismaticMovement The HistoryoftheCharismaticMovement,byGaryE.Gilley. A BRIEFHISTORYOFPENTECOSTALISM(TheThreeWaves) TheCharismatic Movement:ABiblicalCritiquebyBrianSchwertley(AgainstCharismatic) The CharismaticMovement:35DoctrinalIssues TheCharismatic MovementandLutheranTheology 靈恩運動簡介 參考資料： 鮑會園著。

《播道(月報快訊)》11月號【今日的靈恩運動】（香港：中國基督教播道會，1991）。

陶理博士著。

《基督教二千年史》中【靈恩派與靈恩運動】﹝646-650頁﹞（香港：海天，1997）。

原版為英文版，1977年。

它被稱為第四大系（基督教Christianity包括以下四大系） 大系名稱 重視 特點 1.東正教（EasternOrthodox） 　 　 2.羅馬天主教（RomanCatholic） 聖父 由主教和禮儀來導引聖靈入個人內心。

3.更正教（新教）/抗羅宗（Protestant） 聖子 注重聖經的話語。

4.靈恩派（CharismaticRenewal） 聖靈 重視人屬靈經驗。

分期 起點 特徵 第一波 1906年洛杉磯亞蘇撒街。

方言與靈洗第一次連在一起。

神召會的興起。

追求「第二次的屬靈福氣」（SecondBlessing）。

第二波 影響大宗派如聖公會、長老會，甚至天主教。

香港：50年代後期。

靈恩派的宣教士來港教英文學校，影響信徒，後有一些熱心追求的傳道人加入（例：梅綺）。

仍然強調被聖靈充滿、說方言等事，但更重視的是祈禱醫病。

（引起教會許多因擾，分裂。

） 第三波 美國：葡萄園教會的約翰溫伯（JohnWimber）；彼得韋拿（PeterWagner）。

香港：89年及90年夏天有個大型研會；90年底有台北來的一個中國傳道人及美國的兩、三位傳道人。

強調「權能佈道運動」（PowerEvangelism），以「權能」醫病或具「超然知識」。

行使恩賜（林前14章） 福音派內部興起。

（他們自述） 行使恩賜（林前14章）：醫治；先知講道（受感說話）/ 言語（預言）/同感一靈；方言：聖靈擊倒（醫治恩賜）：spiritual bondage；暖流，釋放。

聖公會→ 循道衛理會/循理會 →神召會 　 靈恩派 美國： 神召會(港台名單及相關網頁 //美國神召會theAssembilies ofGod) 上帝在基督中教會（最大的黑人教派） 上帝的教會 五旬節聖潔會 英國： 使徒教會(1916) 以琳教會（Elimalliance）[brief introduction] 神召會(1920) 香港： 五旬節聖潔會:(五旬節聖潔會作為一個基督教宗派: 全球) 完備福音會（FullGospel） 復興教會（在港30年以上；來自 美國示羅教會） 以琳教會（沙田） （現在部份不重視）：私下；祈禱會 神召會（現在部份不重視;但也有部份十分重視.） 四方福音會 靈頌基督教會 韓國： 完備福音神召會（即純福音堂）趙鏞基牧師的牧會 反思/討論: 教會崇拜的改變：（禮儀→聖道→慶典）與靈恩沒有必然關係：小組教會 為何會在1906年起，約每40-50年又一次靈恩運動呢？（與本世紀面對理性主義的盡頭有關係嗎？） 為什麼以往（由使徒時代至今）這麼少靈恩運動呢？是壓制，抑或是…… 恩賜應該怎樣發揮最好呢？ 靈恩運動對我的益處：追求靈界的介入、恩賜的發揮、重視追求（不單重視理性）、生命永遠有可能性、聖經中的經驗更廣而深的體驗。

靈恩運動對我們的警惕：太重視自己的特別經歷（方言）、標榜自己（全備福音，神蹟醫治）、引起混亂和分裂（方言）、假聖靈的名行自我放任（放浪形骸）；求名（假先知言語；假聖靈擊倒；假醫治）、不重聖經重經驗。