「墨守成規」內藏墨子和諸葛亮的偉績| 成語典故

「墨守」的典故，發生在戰國時代的墨子身上。

墨子的學問、名聲在當時很顯赫。

墨子是思想家也是軍事家，他主張「兼愛非攻」，並身體力行去 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 文化博覽 文化漫談 神傳漢字 文化典故 歲時節慶禮俗 服飾刺繡 民俗采風 中國武術 武術漫談 武術概論 武德武規 基本套路 武術名家 中國建築•名勝古蹟 中國宮殿陵寢 傳統民俗文物 奇石珍玩 名山名寺石窟 中國園林名築 中國古代工程 茶文化 中國名茶 茶仙茶道 文人茶趣 茶具茶泉 茶史茶俗 命理五行 周易八卦 風水測字 八字命理 姓名起名 大紀元首頁副刊文化網文化百科文化博覽文化典故正文 成語典故．【成語數來寶】「墨守成規」內藏墨子和諸葛亮的偉績作者：容乃加「墨守成規」和諸葛亮有何淵源關係？圖為明張飌《諸葛亮像》。

（國立故宮博物院提供） 「墨守成規」這個成語很常用，指人或事側重於守舊，不求革新，有不求進步的意思，更暗含會被時代淘汰、被新的事物取代之意。

讓我們稍微停一停汲汲求進步的心態和急急忙忙的腳步，回頭追溯一下「墨守成規」的本源，會找到其對應的人與事很有來頭，說的是墨子和諸葛亮的智慧、發明與制度哪。

在時代演遞的過程中，「墨守成規」反而被賦予了比較多的負面意義。

­「墨守成規」一詞包含了「墨守」和「成規」二語，對應兩個典故，內涵豐富，說起它們的形成年代也非常久遠，我們分別說一說。

「墨守」乃「墨翟之守」 「墨守」的典故，發生在戰國時代的墨子身上。

墨子的學問、名聲在當時很顯赫。

墨子是思想家也是軍事家，他主張「兼愛非攻」，並身體力行去研究守城防禦敵人進攻的方法，且到處宣揚推廣。

《墨子》一書裡記載，有一次墨子聽到大楚國計劃攻打小宋國。

公輸盤（又名公輸般、公輸班，因他出生於魯國，也稱為魯班）為楚國建造一座雲梯，做好後就要用來攻宋。

墨子趕緊從齊國出發日夜兼程十日十夜到了楚都見公輸盤，試圖說服他放棄攻擊的工事。

接著，墨子請公輸盤為他引見楚王，兩人在楚王面前進行攻防模擬戰；墨子意在以自己發明的守城戰略封鎖雲梯的攻勢，讓楚王打消攻宋的念頭。

墨子當時用衣帶圈起來當城池，用木片、竹簡作守城的武器。

公輸盤九次陳設機巧多變的攻城雲梯，墨子連九次抵禦了他的進攻。

當公輸盤攻戰的器械用盡了，而墨子還有不少防禦守城的戰術哪！楚王因而被說服放棄攻宋，這就是有名的「墨翟之守」；因為墨子的「墨守」而解除了宋國一次危機。

所以說，在戰國時代要說起「墨翟之守」，那可是真工夫，用兵打仗的人，都怕遭遇「墨翟之守」，而守城池的一方，但願能得「墨翟之守」！後人以「墨守」代稱之。

然而，隨著時光的推演，人們大多忘了「墨守」的內涵了。

諸葛亮的成規保蜀 「成規」的典故故事，發生在三國鼎立時代的蜀國。

三國時，蜀主劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮（孔明），讓他輔佐後主劉禪。

諸葛亮不負所託，鞠躬盡瘁。

蜀主劉備駕崩，又失去智慧絕頂、料事如神的丞相、軍師諸葛亮，這一來眼見蜀漢就要馬上陷入危機。

所幸大臣蔣琬（字公琰）和費褘（字文偉）依循著諸葛亮留下來的舊制治國理事，執政得宜，穩定了蜀漢的國家情勢。

諸葛亮有識人之明，很器重蔣琬安民的才能，在世時曾向劉備推薦這位國之棟梁，他說：「蔣琬，社稷之器，非百里之才也。

其為政以安民為本，不以脩飾為先，願主公重加察之。

」諸葛亮也密表後主說：「臣若不幸，後事宜以付琬。

」諸葛亮死後，蔣琬守住諸葛亮的成規，受任尚書令、大將軍，總理政、軍國家大事，輔佐後主九年，直到逝世。

另一位和蔣琬接力「守成」保蜀國的是費禕。

費禕識悟過人，處事謙虛，諸葛亮對他另眼相待。

《費禕別傳》描寫禕「雅性謙素，家不積財。

兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人。

」諸葛亮死後，費禕繼任為後主軍師，又承接蔣琬尚書令、大將軍之職務。

費禕曾經出使吳國，吳國的大臣們言詞犀利如利箭，對準他交相詰問論難，費禕不急不徐，辭順義篤據理以答，吳朝之臣無人能屈辱他。

孫權看在眼裡，非常佩服，但他是蜀臣，孫權遺憾地對費禕說：「君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數來也。

」 陳壽的《三國志》評讚兩人：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，咸承諸葛之成規，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一。

」可見因為兩人的墨守成規、因循不革，使得蜀漢在劉備和諸葛亮死後，尚能維繫十多年「邊境無虞，邦家和一」的局面。

後來「墨守」和「成規」被合成了「墨守成規」這一成語。

現代人多認為「墨守成規」是固守著舊規不肯改變，形容行事保守。

其實，如上的古人智慧和舊規舊法的成就也不是泛泛之輩所能超越的，在「墨守成規」之下，也能讓人立於不敗之地。

時過境遷，成語的內涵也隨之劇變。

找回成語源頭處，識得其中洞天，別有意味！ 參考資料 《墨子．卷十三．公輸》 《三國志．蜀書．蔣琬傳》 《三國志．蜀書．費禕傳》 《三國志．蜀書十四》 《史記．列傳．魯仲連鄒陽列傳》 @*# －點閱：【成語數來寶】系列－ 責任編輯：李梅 分享至 Facebook 分享至 Twitter 如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入安全投稿爆料平台。

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所以，年復一年，裹在端午節飄香的粽葉裡的，不但有一個代代相傳的古老話題：愛國；還有一個年年不斷的爭議：自殞。

在古代秦漢時期狗曾經是捕鼠的主力 中國有一句歇後語「狗拿耗子——多管閒事」，因為狗的職責是看家護院，貓是專捉老鼠的，所以狗替貓捉老鼠，就是多管閒事。

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不過，在中國秦漢時期的人看來，狗拿耗子可不算多管閒事，而是再正常不過的事。

楚一丁：燕京風流從老北京的城市布局談東西文化 古燕國的都邑、元以後歷代中國的京城：現今的老北京城，它的設計始於元世祖忽必烈之時，體現了中華五千年文化中天人合一、道法自然的核心。

透過老北京城最初的城市設計與布局，後世子孫不但能一窺中華文化中許多精微奧妙的神髓，更可以發現許多現代西方文化與古中華文化之間頗能碰出火花的相通之處。

雪夜訪戴詩畫風流 東晉時期的一場雪，因浸著那個時代的風流氣韻，顯得格外晶瑩澄澈。

那場雪降臨在山陰，讓出身世家大族的王子猷，驀然生出了吟詩之興和訪友之心。

古代書與信的乾坤 在紙張出現之前，書的形式與材質因時因地而異，與其承載的內容共同展現出古文化的獨特魅力。

楚一丁：奧運史上的人性之光 曾經輝煌過的東西，沒有多少能被歲月記住。

而能讓年輪為之駐足的，則往往未必輝煌。

我順著刻在冠軍台階側面的奧運五環標誌向上望去，五環之上承載著的，是史密斯赤裸的兩隻巨足。

而這一雙巨足所托起的，則是那高高揚起，象徵著人權的不屈拳頭。

科考中能否登第皆是命半點不由人 不管人是否相信，人一生中的功名利祿、壽命短長、婚姻狀況其實都早已註定，一般情況下絕非人力可改變。

史書中關於命定之事記載了不少，本篇說說登第之事。

跨時空的名人姓名佳對 「天對地，雨對風。

大陸對長空……」琅琅上口的《笠翁對韻》成為很多人的童蒙記憶。

若將歷代人名編入對聯，會產生怎樣的效果？康熙年間，大臣朱彝尊（1629年—1709年，字錫鬯，號竹垞）廣徵古人姓名，做成了對聯。

後來葉廷琯（1792年—1869年，號調生）廣增人名，補充了不少名聯佳對，讀來妙趣橫生。

我們就來看看這些佳聯中的名人故事吧。

環佩聲聲古風來傳統腰飾之美 風度翩翩的貴公子，腰間總是垂掛著長長的玉佩；知書達禮的大家閨秀，行走之際也是環佩叮噹，如聞清樂。

它們代表了古人穿戴方面的又一重要品類——腰飾。

斯文在茲：孔子廟御匾展露悠深的中華文化 康熙皇帝稱頌孔子為「萬世師表」，御匾賜孔廟，自此而往清朝世世續此傳統。

你知道他們的御匾詞：生民未有、與天地參、聖協時中、斯文在茲、中和位育等等各引用了什麼典故？各闡揚了什麼傳統文化？ 評論 「大紀元將選取精彩讀者評論在全球報紙版面上刊登，請您与我們一起記錄歷史」 「大紀元保留刪除髒話貼、下流話貼、攻擊個人信仰貼等惡意留言的權利」 我們使用cookies來了解您如何使用我們的網站並改善您的用户體驗。

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