常年期第二十九主日

常年期第二十九主日. 跟隨耶穌，彼此服事【福音：谷十35-45】. 那時候， 35載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說；「師傅！我們願你允許我們的要求！」 區段 Togglenavigation 首頁 每日讀經 閱讀經典 電子報 聖經 聖伯鐸廣場 聖經專欄 關於朝聖 活動與課程 活動照片 藝術與音樂 那時候，35載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說；「師傅！我們願你允許我們的要求！」36耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」37他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。

」38耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」39他們對他說：「我們能。

」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；40但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。

」41那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。

42耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；43但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；44誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，45因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。

」 【 經文脈絡】 馬爾谷福音記載耶穌三次預言自己將在耶路撒冷遭受苦難，這個主日的福音敘述耶穌第三次向門徒預告（谷十32-34）之後所發生的一個事件，以及耶穌相對應所給予的教導。

這段教導的主題其實已在谷九33-37出現過，核心問題是「門徒們在天國中的地位是如何分配的」。

在耶穌第三次預言自己的苦難之後，門徒之間立刻發生爭奪高位的糾紛，顯出他們根本沒有了解耶穌的話。

整段敘述分成兩段，首先是載伯德的兩個兒子和耶穌之間的談話，他們要求在天國中佔有最高的地位，耶穌針對這個要求給予教導（35-40）。

這段經文引出第二段的敘述：雅各伯和若望的要求激怒了其他十位門徒，耶穌因此給予門徒們另一段相稱的教導（40-45）。

這個教導就是這段經文真正的主題，也就是關於教會團體的管理、統治和服務等主題。

雅各伯和若望 載伯德的二個兒子雅各伯和若望前來請求耶穌：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。

」（37）由於從福音一開始，雅各伯和若望便多次和伯多祿相提並論（一19-20，九2，十四33），他們是特別親近耶穌的門徒，由此看來，他們請求耶穌讓他們在祂的光榮中享有高位，並非完全沒有理由的。

此外，這兩位門徒在福音中所佔有的份量，應該也反映了他們在初期教會中具有的相當重要地位。

門徒分享耶穌的苦難命運 由他們的祈求可以看出，他們對「耶穌未來的光榮」的了解仍是現世性、政治性的，在其中存有許多不同的階級，因此他們企圖爭奪權勢和地位。

耶穌在回答時先譴責他們：「你們不知道你們所求的是什麼」（38），意思是指責他們完全不明白耶穌的使命，也不懂成為門徒的意義。

因此，接著耶穌以問話的方式、藉著「爵」和「水洗」的圖像教導他們，說明成為祂的門徒就是要「喝祂的杯」（參閱：十四36）和「接受祂受的洗」，也就是接受耶穌的苦難和死亡的命運（38）。

唯有真實地參與耶穌的生命（參閱：八34），才能真正和耶穌共享生命、分享祂的光榮。

預言門徒將殉道 雅各伯和若望回答耶穌，他們可以接受祂的洗以及喝祂的杯；耶穌也說這一切必會實現。

這段話的內涵預言了他們將遭受苦難而殉道，對雅各伯而言，這個預言在耶穌死後不久就真的實現了（參閱：宗十二1）。

天主超越一切 最後，耶穌針對門徒最初的請求給予答覆，說明祂並沒有權力決定誰將得到祂左邊或右邊的位置，給予這樣高位的完全權力，唯獨屬於天主自己。

這個答覆，再次顯示「耶穌的光榮」並不是現世的榮耀，而是未來的天國。

權力是為了服務 雅各伯和若望的行動使另外十位門徒憤怒，這個情況促使耶穌繼續教導他們團體的生活規則。

耶穌首先提出一個消極圖像，指出世間的統治者是藉著壓迫以及濫用權力來管理人民，門徒團體當中卻不應該如此。

在門徒團體中，同樣的也有人佔有高位和權力，但是相對於其他的人，他們應該執行僕人般的服務，他們應該實踐的規則只有一條，就是耶穌自己一再教導的、並且以身作則實現的生活方式。

門徒團體的生活規則就是耶穌的生活榜樣：祂「不是來受服事，而是來服事人」（45）。

耶穌死亡的救贖意義 最後，耶穌說明祂的服事是沒有限度的，直到祂「把自己的生命交出」；然而，祂的死亡本身並非目的，而是「做為大眾的贖價」（45）。

這句話超越了耶穌三次的苦難預言（33），說明了祂死亡的意義。

這段話反映「上主受苦僕人」的圖像：「祂（上主的僕人）為了承擔大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己性命。

」（依五三12）耶穌的死亡含有為眾人贖罪的意義，這個意義成為基督徒信仰的最根本觀點。

只有天主能給人「從罪過中得到釋放」的恩賜，是天主派遣祂的子到世上，以生命給予人類這個救贖。

因此耶穌的整個生命，完全對天主和對人開放，這一切以祂的死亡達到了高峰，也成為人類救援的根由。

【綜合反省】  谷八27〜十52整段經文都圍繞著耶穌有關「成為門徒」的教導，今天的福音給予這個主題一個特別的強調。

耶穌的一生是「服務」的一生，一直到祂把自己交付給死亡。

祂如此生活的意義遠遠超過只是做門徒的「榜樣」而已，而是應該成為門徒自己的使命與服務。

祂透過完全的自我交付徹底地完成了天父的派遣。

在耶穌前往耶路撒冷的路上，祂已經預見一切將如此「實現」，並且強烈地表達出自己願意完全遵從天主的旨意，奉獻生命以使大眾得救。

雖然我們和門徒相仿，面對這條道路仍會猶疑不定，馬爾谷福音卻幫助我們了解，作基督徒的唯一選擇，就是跟隨耶穌、彼此服事，一起在邁向天國的道路上前行。

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