第四篇保羅的福音—完成的福音| 老洪的IT 學習系統

在羅馬書保羅說，他是被分別出來歸於神福音的。

那麼第三節、第四節他說，這福音是論到什麼呢？是論到神的兒子，我們的主耶穌基督。

弟兄姊妹，朋友們，福音不是別的，福音乃 ... 第四篇保羅的福音—完成的福音 上一篇下一篇 感謝主，我們何等喜樂，這個週末能夠聚在這裏，進入這樣一個美妙的題目，就是福音。

每一個來到這個聚會中的都是有福的，因爲我們聽見神的話，聽見這有福的聲音。

那我們盼望今天這一天來到聚會中的，明天還要來，明天還要帶新人來。

把福音朋友都帶來，來聽神的話。

那這個週末，這個特會的負擔主要是兩方面：第一方面就是幫助衆聖徒進入福音的內容，進入福音的內涵，叫我們知道什麼是福音，福音到底是什麼；第二方面，因着有這樣的進入，有這樣的認識，我們就得着一個託付，一個使命，一個負擔去傳揚這樣的福音。

  那麼前面幾堂的信息，我們已經看見國度的福音、神恩典的福音，以及這個福音的結構。

今天晚上我們要進入第四篇的信息就是保羅的福音。

弟兄姊妹，好多人都知道聖經中有四本福音書：有馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，但是很少人知道還有一個保羅的福音。

你曉得麼？羅馬書是保羅的福音。

保羅至少兩次說，我的福音，照着我的福音，就是關於耶穌基督的傳揚，照着那歷世以來祕而不宣奧祕的啓示，堅固你們。

所以保羅是要照着我傳的福音來堅固你們。

你要曉得，弟兄姊妹，新約有二十七卷書，那麼其中十四卷都是保羅寫的。

福音這個辭，在新約出現了七十六次，有六十次都是在保羅的著作裏。

如果我們不認識保羅所傳的福音，如果我們不認識保羅的書信，保羅所得着的啓示，我們對福音的傳揚將有何等的虧缺。

不但如此，保羅實在是一個絕佳的傳福音者。

在他不到二十年的職事中，在他四次福音的行程的裏面，他幾乎把羅馬帝國地中海沿岸的地區都把福音傳遍了。

  所以今天晚上我們盼望，第一，進入保羅的福音，讓保羅所看見的成爲我們的看見，讓保羅所得着的啓示，也成爲我們的啓示。

第二，我們也盼望得着保羅的負擔，保羅的使命，保羅福音的靈，來把保羅所傳的福音也能夠藉着我們傳出去。

這是今天晚上這篇信息的負擔。

  首先我們來看到底什麼是保羅的福音。

那麼在看保羅的福音之前，我們先要問一個問題：到底什麼是福音？那麼在問這個問題之前，因着有很多初蒙恩的弟兄姊妹，還有不少的福音朋友，那麼我們要問到底什麼不是福音。

假定有人告訴你說，你信耶穌吧，你信了耶穌就諸事順利，一帆風順，升官發財。

那我告訴你，那個不是福音。

真正的福音不是外面屬地的物質的祝福，不是外面一切的順遂安康。

那麼假如有人告訴你要信耶穌，但是你信了耶穌之後，你還要守律法，你還要作好人好事，你還要達到一定的行爲規則，否則你不能得救。

那我告訴你，那個也不是福音。

那什麼是福音呢？福音，顧名思義就是好消息，喜訊，大喜的消息。

但是什麼是大喜的消息呢？我們要從聖經，保羅的著作來看到底什麼是真正的福音，真正的好消息。

  在羅馬書保羅說，他是被分別出來歸於神福音的。

那麼第三節、第四節他說，這福音是論到什麼呢？是論到神的兒子，我們的主耶穌基督。

弟兄姊妹，朋友們，福音不是別的，福音乃是這一位活的人位，神的兒子——主耶穌基督。

我們一同說說，好不好。

神的兒子——主耶穌基督。

神的兒子主耶穌基督這活的人位就是福音，福音就是這一個活的人位。

福音不是這個活的人位再加一些什麼東西，加上律法，加上好行爲，加上好人好事。

不，福音就在這個活的人位的裏面。

一切的福分、一切的祝福都在這個活的人位的裏面。

離開祂，沒有福音；在祂裏面就有福音。

其實四本福音書，聖經新約的頭四卷，就是向我們揭示這一個人位的四個方面。

馬太告訴我們，這一個人位神的兒子是君王救主；馬可告訴我們，祂是奴僕救主；路加告訴我們，祂是人救主；約翰告訴我們，祂是神救主。

這四個人物，四位傳福音者給我們看見這位主耶穌祂是神，祂是人，祂是君王，祂也是奴僕。

而且他們告訴我們當我們和這一個活的人位發生關係的時候，聯結在一起的時候，信入祂的時候，我們會發生奇妙的改變。

這個就是福音。

福音一方面是這個活的人位；另一方面是這個活的人位臨到你的時候，就在你的身上產生奇妙的改變。

  馬太告訴我們，我們如果信入祂，我們就成爲諸天之國的子民，我們就進入諸天的國；馬可告訴我們，我們信入祂，我們就從舊造成爲新造；路加告訴我們，我們信入祂，我們就得蒙赦罪，我們就得着神應許給人的一切福分；約翰告訴我們，我們信入祂，我們就得着重生成爲神的兒女，也成爲三一神生機體的一部分。

這就是四本福音書給我們啓示的福音，都是聯於這活的人位。

    所以今天晚上，我盼望弟兄姊妹有深刻的印象。

福音不是基督之外的東西，福音就是基督，福音就是神的兒子，我們的主耶穌基督。

那麼在保羅的著作裏，當然他告訴我們，福音就是這位基督。

他接着說，按肉體說，祂是從大衛的後裔生的；按聖別的靈說，這位基督是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子。

那現在就要問了，保羅所傳的福音，保羅所傳的這位基督與前面四位所傳的有什麼不同呢？下面我就簡單地總結幾點：   首先他傳的這位基督，跟四本福音書的作者傳的基督，四本福音書所傳的基督是成爲肉體，死而復活之前，在門徒中間的基督。

但保羅所傳的基督乃是死而復活之後，成爲那靈住在我們裏面的基督。

哦，這是何等的奧祕，這是何等的主觀又寶貝。

只有保羅在他的書信說，基督在我們的裏面成了榮耀的盼望；只有保羅告訴我們說，基督活在我們的裏面；只有保羅告訴我們說，基督要成形在我們的裏面；只有保羅告訴我們說，基督要安家在我們的裏面。

所以保羅的福音乃是一位內住的基督的福音。

這是第一點。

  第二，在其他幾位作者裏面都提到三一神。

比如馬太告訴我們，要去，使萬民作主的門徒，然後把他們浸入父、子、聖靈的名裏，給我們看見父、子、聖靈，三一神。

但是保羅給我們看見這位三一神，已經經過過程，終極完成爲那靈，不但住在我們的裏面，更要把祂自己分賜到三部分的人裏面。

在保羅的著作羅馬書，特別是第八章給我們看見父在那裏，子在那裏，基督在那裏，基督的靈在那裏，那叫死人復活者的靈也在那裏。

所以三一神都在那裏，而這一位三一神要將祂自己分賜到三部分的人裏面。

首先祂要分賜到我們的靈裏，叫我們的靈是生命。

羅馬八章第六節告訴我們，如果我們的心思置於靈，我們的心思也會是生命和平安。

我們知道心思是我們魂的主要部分，我們的心思也成爲生命，是藉着三一神的分賜。

然後祂還要賜生命給我們必死的身體。

所以三一神在保羅的福音裏面，是要分賜到三部分人的裏面。

先是要分賜我們的靈裏，然後分賜到我們的魂裏，至終要分賜生命給我們必死的身體，叫我們的靈、魂、體都充滿神。

這是保羅的福音，這是福音的核心。

  第三，保羅的福音也是給我們看見神的兒子。

他說，以大能，藉着主耶穌從死人中的復活，以大能標出爲神的兒子。

保羅的福音是神兒子的福音，但是他在這裏所說的神的兒子，不光是神的獨生子，更是神的長子。

我們知道主耶穌基督在已過的永遠就是神的獨生子。

當祂成爲肉體的時候，祂仍然是神的獨生子，但是祂穿上了與神性無光的人性，穿上了血肉之體。

當祂被釘死的時候，祂的人性被治死，但是祂在復活裏，祂的人性被拔高，人性被標出，人性被拔高到神聖的兒子名分裏。

祂在復活裏被神所生，生爲神的長子。

在祂的同一個復活裏，我們這些蒙神所揀選的人也被神所生，也蒙了重生，叫我們生爲神的衆子。

所以羅馬書八章二十九節告訴我們，“神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

”所以，保羅的福音不光是神獨生子的福音，更是神長子的福音，也是神衆子的福音。

哦，這是何等的福音！   保羅的福音就是羅馬書，羅馬書的主題是什麼？羅馬書的主題就是神的福音，要把罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯爲在地方上的召會。

我們這些罪人，被定了死罪的，有罪的罪人，如何能被作成神的兒子？乃是藉着法理的救贖加上生機的拯救。

藉着基督的救贖，我們藉着信入祂，就白白地得稱義，我們就蒙神悅納，與神和好。

既已和好，羅馬書第五章告訴我們，我們就更要在祂的生命裏得救了。

法理的救贖是一個根基，是一個手續，爲着生機的救恩。

生機的救恩就包括在我們裏面重生我們，更新我們，聖化我們，變化我們，至終叫我們模成神長子的形像，叫我們成熟成爲神的衆子，這就是羅馬書頭八章給我們看見的。

但是到這裏還不夠，神不滿意於得着許許多多的兒子，一盤散沙的兒子。

神要這許多的兒子構成在一起，建造在一起，成爲一個身體；然後這一個身體要顯在每一個城市，每一個地方顯爲衆地方召會。

所以羅馬書十六章可以分四段：頭四章講法理的救贖；第五章到第八章講生機的救恩，生機的拯救；第九章到第十二章講基督的身體；十三章到十六章講衆地方召會。

這是保羅的福音。

保羅的福音要把罪人，我們再重複地說，要作成什麼？神的兒子。

然後要構成什麼？基督的身體。

然後要顯爲什麼？衆地方召會。

這就是保羅的福音。

保羅的福音包括法理的救贖，保羅的福音也包括生機的拯救，保羅的福音更包括基督的身體。

弟兄姊妹，我們看見保羅的福音纔是完全的福音，纔是完整的福音，不光是叫我們得救，不光是叫我們蒙救贖，不光是叫我們蒙重生，更是要把神許多的兒子構成在一起，建造在一起，成爲祂的身體。

這就是保羅的福音，有了這樣一個鳥瞰的瞭解，我們現在就來進入我們的綱要。

  第四篇信息保羅的福音是完成的福音。

保羅在歌羅西書說，他照神所賜給他的職分，作了召會的執事，管家的職分，他就要完成神的話。

所以他的福音乃是完成的福音，也可以說是完整的福音，也可以說是全備的福音，也可以說是完全的福音。

因着他的福音是完整的、完全的、全備的，所以他的福音是高品的福音。

今天我們在主的恢復裏，就是要傳這樣完成的、完整的、全備的，不是部分的福音。

  壹保羅直接從主自己領受了福音的美妙啓示；我們這些在主恢復裏的人，需要對保羅所傳的福音有清楚的看見——加一11～l2，羅十六25。

  弟兄姊妹，今天晚上你有沒有看見？保羅說在加拉太書一章十一節說，“弟兄們，我要你們知道，那藉着我所傳的福音，並不是照着人意的，因爲我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是藉着耶穌基督的啓示領受的。

”弟兄姊妹，我們盼望保羅藉着主耶穌直接的啓示所領受的，也能夠啓示到我們的裏面，叫我們看見這位啓示的基督是活在我們裏面的基督；叫我們看見神的兒子，獨生子成爲長子，然後要把我們作成祂的衆弟兄，作成神的衆子；叫我們看見三一神要分賜到三部分人的裏面。

這些都是保羅福音的核心內容。

  貳保羅藉着基督的啓示所領受的福音，乃是神在新約裏啓示的中心——羅一1、9：   一保羅的福音乃是三一神經過了過程，成了包羅萬有賜生命之靈的啓示——林前十五45下，林後三17，加三2、5、14。

  弟兄姊妹，你覺得這個寶貝麼？是不是很寶貝啊？太寶貝了。

只有保羅給我們看見末後的亞當成了賜生命的靈，就是那在肉體裏的基督，在復活裏成了賜生命的靈。

我們一同說說，好不好。

林前十五章四十五節下，“末後的亞當成了賜生命的靈。

”再來一遍，“末後的亞當成了賜生命的靈。

”也只有保羅告訴我們，主就是那靈。

也只有保羅告訴我們在加拉太書，他說，神預先就傳福音給亞伯拉罕，說萬國都要因你得福。

那麼這個福是什麼？沒有人解釋，沒有人說明，在加拉太書第三章保羅說明了，保羅解釋了。

保羅說，這個福音，神要賜給亞伯拉罕的福，要藉着亞伯拉罕叫萬國蒙的福是什麼呢？弟兄姊妹，請聽，非常重要。

這個福是什麼呢？他說這個福，三章十四節，“爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。

”弟兄姊妹，真正的福是什麼？對，是那靈。

弟兄姊妹，我們這個過年，中國人都很喜歡福啊福啊，貼對聯“福”都倒着貼，“福到了”。

然後我們基督徒也常常說，願神祝福你。

但是你要曉得你說那句話的含義是什麼。

你要祝福人就是要分賜那靈給人。

他得着靈，就得着福；他沒有靈，他就沒有福；他就多有靈，就有多福；他被靈充滿，就被福充滿。

弟兄姊妹，我們盼望我們祝福人，要用那靈，就是終極完成的三一神來祝福別人。

  二保羅福音的中心，乃在於三一神作我們的生命，爲要與我們成爲一，並使我們與祂成爲一，好叫我們成爲基督的身體，以團體的方式彰顯基督——羅八11，十二4～5，弗一22～23。

  這個我們已經講過了，在羅馬書的八章，我們看見三一神就是要進到我們的裏面作我們的生命，叫祂與我們成爲一，我們與祂成爲一，把我們構成基督的身體，以團體的方式彰顯基督。

  第三中點就是這次標語的第三個標語，我們一同讀，好不好。

  三保羅福音的中心點是神自己在祂的三一里成了經過過程的包羅萬有之靈，作我們的生命和一切，給我們享受，使祂與我們成爲一，好彰顯祂直到永遠——加四4、6，三13～14、26～28，六15。

  這就是保羅福音的中心點，祂自己成了終極完成，包羅萬有的靈，來進到我們的裏面作我們的生命，我們享受，叫我們與祂成爲一，好彰顯祂直到永遠。

  叄保羅的福音，神的福音，乃是照着奧祕之啓示關於耶穌基督的傳揚——羅十六25：   在羅馬書將要結束的時候，羅馬書的十六章，保羅講了一個非常奇妙的經節，就是二十五節，我把二十五節和二十六節一同讀。

他說，“神能照我的福音，就是關於耶穌基督的傳揚，照歷世以來密而不宣之奧祕的啓示，堅固你們；這奧祕如今顯明出來，且照永遠之神的命令，藉着衆申言者所寫的，指示萬國，使他們順從信仰。

”保羅的福音是關於耶穌基督的傳揚，但是照着那個奧祕的啓示，這個奧祕是歷世以來密而不宣的奧祕，但是在這末後的時代卻向我們顯明出來。

我們需要宣揚這個奧祕，我們需要向衆人揭開這個奧祕。

其實這個奧祕已經揭開了，已經顯示出來，已經顯明出來。

如今照着，這裏說什麼呢？照着永遠之神的命令。

弟兄姊妹，傳福音乃是永遠之神的命令。

要照着這個命令指示萬國，指示美國，指示中國，指示所有的國家，都要怎麼樣呢？使他們順從信仰。

所以這裏給我們看見。

  一我們照着神純正完全的福音，得着堅固——25節。

  所以我們這個福音，完全的福音叫我們得着堅固。

保羅的福音是完全的福音。

  二保羅的福音是完全的福音，包括關於基督、身體，衆地方召會的教訓——一3～4，二16，三23～26，十二4～5，十六1、4、16、25。

  弟兄姊妹，保羅的福音包括什麼呢？基督、身體、衆地方召會。

保羅的福音不光包括基督，保羅的福音也包括基督的身體。

今天我們所傳的福音，不能只傳基督，我們需要傳基督，我們也需要傳基督的身體，我們甚至是要傳衆地方召會。

今天這是我們所接受的託付，這是保羅所得着的福音。

傳基督叫你得救，但是我們前面的倪弟兄告訴我們，他說你看見身體，就是你的第二次得救。

是不是這樣呢？你認識基督，你得着基督，叫你從永遠的沉淪得救，你看見身體，你進入身體，叫你從自己，叫你從單獨，叫你從個人主義，蒙拯救。

叫你被救到基督的身體裏。

所以，在這末後的時代，主給祂的恢復所託付的福音是保羅的福音。

不光傳基督，叫人從永遠的沉淪得救；也要傳基督的身體，叫人從單獨、個人主義、分裂、混亂得着拯救，好產生基督那獨一的身體。

當這一個身體顯在各個地方的時候，那就是衆地方召會。

  所以第三中點說：   三福音乃是照着奧祕之啓示關於耶穌基督的傳揚——25節：   1神的福音乃是傳揚，就是正式公開的宣告；主耶穌和使徒們都傳揚福音——太二六13，可一14，十六15，羅一15，十15，西一27～28。

  2福音就是關於耶穌基督的傳揚——徒八5、12，九20，十七18。

  3關於耶穌基督的傳揚，乃是照着“奧祕的啓示”；這奧祕主要的有兩面——羅十六25：   這奧祕主要有兩面，第一面就是神的奧祕，就是基督；第二面就是基督的奧祕，就是召會。

  a神的奧祕，就是基督，祂在信徒裏面作了他們的生命和一切，爲着祂的身體——西二2，一26～27，三4～11，羅十二4～5。

  b基督的奧祕，就是召會，作祂的身體，彰顯祂的豐滿——弗三4～6，一22～23。

  弟兄姊妹，這是保羅的福音。

保羅的福音，不光要傳神的奧祕，就是傳基督；保羅的福音也要傳基督的奧祕，要傳召會。

這兩個就是極大的奧祕。

主的恢復不光要傳基督，當然要傳基督，主的恢復還要傳召會，這是保羅的福音。

對於一個沒有得救的人，我們就要幫助他認識基督。

關於基督，你怎麼看？主耶穌在地上的時候，有很多人問祂很多的問題。

有的人問政治的問題、納稅的問題；有的人問律法的問題，各種各樣；有的人問離婚的問題，稀奇古怪的問題。

當他們問了之後，主耶穌說，我也要問你們一個問題，論到基督你們怎麼看？祂是誰的子孫？祂是大衛的子孫，那大衛爲什麼稱祂爲主？他們沒有一個人能回答上來。

今天也是一樣，世上的人會有很多的問題，但是我們都要把他帶到基督身上，要問他說，關於基督你怎麼看？人得着基督就得救了。

  那麼對一個得救的信徒，我們還要問第二個問題，關於召會你怎麼看？這是我們今天要傳的福音。

召會太複雜了，太混亂了，四分五裂，我們沒辦法講，我們就不管了，我們不管了。

弟兄姊妹，這是我聽到的話。

他說，我只要傳基督就夠了，我不要管召會，召會太複雜了，太混亂了，四分五裂，沒得管的。

那我說了，那你的太太怎麼辦，你的孩子怎麼辦？他願意去哪，就去哪吧。

弟兄姊妹，如果這樣的話，我告訴你，即使全世界的人都得救了，神的旨意仍然沒有辦法完成。

因爲神的旨意是要得着一個建造的召會，神永遠的定旨是要得着建造的召會。

是的，召會是混亂的；是的，召會是分裂的；是的，這是一個大難題。

但是正是如此，纔有主的恢復。

主的恢復不光要恢復基督，主的恢復要恢復召會。

  我們盼望二〇一六年，我們傳福音要傳這樣完整的福音，要傳基督，要傳召會。

要傳神的奧祕是基督，要傳基督的奧祕是召會。

沒有得救的人，我們要帶他認識基督；得救的人，我們要帶他認識召會，召會的立場，召會的根基，召會建造的元素，建造的材料，非常的重要。

要曉得我們前面的弟兄興起來，倪弟兄被興起來，他就是傳這樣的福音。

他一方面傳救恩的真理，傳基督是生命；他另一方面傳召會的真理，傳召會的立場，傳基督的身體。

  今天基督徒，千萬的基督徒都喜歡倪弟兄關於得救的真理，關於生命的真理，基督作生命；但是他們不關心召會的真理，甚至不喜歡這樣的真理。

但是我們前面的李弟兄，忠信地傳承。

他所傳的包括基督，包括召會，忠信地傳基督，傳召會。

基督是爲要建造祂的召會。

今天我們在主的恢復裏，就是要傳這兩大奧祕。

  餘下的時間，我再交通一點。

看見保羅他的福音的內涵，我們下面還要看他是怎麼傳的？他向誰傳？他傳到哪裏？他如何傳？我讀幾處的經節，給弟兄姊妹聽，叫你曉得保羅是何等的一個榜樣。

在羅馬書一章十四節十五節保羅說，“無論對希利尼人還是對化外人，無論對智慧人還是對愚拙人，我都是欠債的。

所以在我，我已經預備好，要將福音也傳給你們在羅馬的人。

”保羅的福音向誰傳呢？誰都傳，智慧的傳，愚拙的也傳，猶太人傳，希利尼人傳，他誰都傳。

所以他的福音是向萬邦的，是向萬國的。

他說，這是永遠之神的命令，要指示萬國，使他們順從信仰。

弟兄姊妹，我們在座的大部分是中國人，我們作爲中國人，當然我們對中國人有負擔，這是應該的，這是我們的本分。

但是我們要有保羅那樣的靈和那樣的胸懷。

不光向中國人傳福音，我們要向美國人傳福音，向西班牙人傳福音。

弟兄姊妹，五、六年前我們Benson弟兄來到新澤西，在學人學者的訓練裏給我們交通到萬邦福音的負擔。

我告訴你，從那一年開始，我每一年傳福音，我不光向中國人傳福音，我也向美國人傳福音。

最近這兩三年我們跟弟兄們配搭，我們甚至到印度傳福音，得着相當不少的印度人。

弟兄姊妹，我們福音的對象乃是向着萬邦，向着萬國，向着萬民的。

  然後保羅把福音傳到哪裏呢？我再給你讀一個經節，（羅馬書）十五章第十九節和二十三節這裏說，保羅說，“這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。

（19）…但如今這一帶地方已無處可傳，而且多年來我一直想望，當我去西班牙的時候，可以到你們那裏，（23）”就是到羅馬去。

保羅在那個時代，交通工具那麼得落後，靠步行，靠帆船，最多靠馬車、牛車。

但是他把福音從耶路撒冷傳到亞西亞，傳到以利哩古，以利哩古是歐洲東南角，就是今天的阿爾巴尼亞。

他把福音傳到了以利哩古，他說這一帶已經無處可傳。

弟兄姊妹，你能夠說，你所在的城市，你傳福音到一個地步，已經無處可傳了麼？你的校園已經無處可傳了麼？哦，求主憐憫我們，如果我們無處可傳，我們就到歐洲去，我們就到亞洲去，我們就到非洲去。

弟兄姊妹，這是保羅的傳揚。

他的傳揚是到處傳，直到無處可傳。

弟兄姊妹，我們真的巴望主的恢復拿起這個福音的負擔，到處傳揚，直到無處可傳。

那無處可傳麼？就是主要回來了。

  然後保羅怎麼傳呢？我再給你讀生命讀經的幾個點。

保羅傳福音，第一他是在靈裏傳揚。

傳福音是在於我們的靈裏，保羅是在神兒子的福音上，在靈裏事奉神。

李弟兄說，我們傳福音不該耍花樣，我們該運用我們的靈。

保羅在羅馬書十一次提到，我們人的靈。

最後一次是十二章十一節，他那裏說，我們要靈裏火熱。

傳神的福音完全是我們靈裏的事。

要在靈裏，這是第一。

第二，要禱告。

他說，我們爲着要傳福音，需要許多禱告。

我們需要爲靈魂禱告，爲福音禱告，在傳福音上，禱告比任何一種努力都更重要。

我們若沒有禱告，在傳福音上就不會有果子。

弟兄姊妹，一個人得救，兩件事是必須的。

第一，一定有人爲他禱告，恐怕不止一個人，可能很多人爲他禱告；第二，一定有人向他傳福音。

所以要傳福音，就要在靈裏，就要藉着禱告。

第三，還要熱切傳揚。

我們必須要熱切地傳福音，我們若在傳福音這件事對主認真，就必操練三件事。

這三件事一同說，在靈裏、藉着禱告、熱切傳揚。

我們一同說說，好不好，“在靈裏、藉着禱告、熱切傳揚”。

花樣和技巧不會有功效，我們都需要運用我們的靈接觸人，我們需要禱告，我們需要熱切地傳福音。

福音若沒有感動你，就不會感動別人；福音若沒有說服你，就不會說服別人；你若沒有因着福音，你就不會叫別人流淚。

弟兄姊妹，我們必須是一班熱切傳福音的人。

  最後我要讀一段職事的話，給我們得着一些在傳福音上實行的指引，就是從《真理、生命、召會、福音——主恢復中的四大支柱》這本書的第十篇信息。

第十篇信息這裏說，“主恢復中的四大支柱，就是真理、生命、召會、福音。

真理帶給我們生命，生命產生召會，召會負責傳福音。

”這句話好不好？真理帶給我們什麼？生命，生命產生什麼？召會，召會負責什麼？傳福音。

真理帶給生命，生命產生召會，召會負責傳福音。

那麼在最後一段，他給我們看見推廣福音的具體作法。

  第一，家打開傳福音。

他說，“我們要鼓勵每位聖徒，無論光景如何，都要爲着福音把自己的家打開；即使是頂軟弱的聖徒，或是久不聚會的聖徒，也要鼓勵他們把家打開。

這是一件很大的工作，需要負責弟兄和全時間者出去全力推動。

一個召會若能有上百個家打開，每家至少一週傳一次福音，只要半年，人數定規翻一倍。

”你相信不相信呢？你要不要把家打開啊？我們要傳保羅的福音，實行的路第一件事，就是要把家打開。

他說，“我們傳福音必須藉着家。

請人到家裏上好的路，就是請他們來吃飯，或者爲他們預備上好的茶點。

當上好的茶點吃進人裏面時，往往人的心就開了。

只要上好的茶點能進到人的肚腹裏，就能給主耶穌一個上好的機會，能進到他們靈裏。

”寶貝不寶貝啊？哦，這是何等有價值並有意義的事。

他說，“只要我們肯打開家，預備上好的茶點，然後邀請親朋好友前來，他們定規會得救。

這是傳福音最上好的路。

盼望從現在起，每位聖徒都打開家傳福音；”願不願意啊？願意的舉個手。

太好了，都願意把家打開，謝謝。

他說，“每位聖徒的家都是一個福音的站口，每週傳一次福音，最少也要兩週一次。

”好不好，二〇一六年我們盼望家家都打開，爲着傳保羅高品、完整、完備的福音。

  第二，校園福音。

他說，“再者，因着教育普及，各地學校都很多。

校園就如同魚池，學生就像魚。

現在‘魚’都集中在‘魚池’；所以我們也必須進到各大學、中學、小學傳福音。

這需要各地召會有專人接受負擔，服事校園福音，尋找各種機會到校園傳福音。

”這是第二，傳校園福音。

  第三，兒童福音。

“傳福音的第三條路，就是兒童福音。

這需要姊妹們接受負擔。

”姊妹們，阿們麼？他說，“聚會的地點不一定要在會所，最好是在聖徒家裏。

利用週末聚會，把附近的兒童聚集到家中，也請自己親朋好友的孩子們參加。

許多時候，父母是因着自己的孩子得救的；所以不要輕看兒童工作。

”姊妹們，願意傳兒童福音的說阿們。

太好了。

  第四，各階層福音。

“第四條路，就是向各階層的人傳福音。

我們的弟兄姊妹，多半在各行、各業、各界工作；或者在學校、醫院，或者在工廠、公司，或者在政府機關、私人機構。

無論在那裏，我們都應當發揮影響力，把福音傳給我們所接觸的人。

”醫生就要向醫生傳福音，企業家就向企業家傳福音，教授向教授傳福音。

這就是各界福音。

李弟兄給我們一個非常實際實行的路。

第一，家打開；第二，傳福音到校園；第三，傳兒童福音；第四，傳各界福音。

他說，“這樣四管齊下，召會人數一年要翻一倍並不難。

盼望我們都接受這樣的負擔，並在各地照着實行；帶領聖徒好好學習真理，鼓勵他們在生命上追求長大，並且向外傳福音，帶人歸主並進到召會中。

這會讓主有出路，帶進他的再來。

”弟兄姊妹，我們盼不盼望主回來啊？我們盼望，我們就要接受保羅的福音，也接受保羅的託付，也傳揚保羅的福音，照着職事給我們的帶領，給我們的幫助。

打開家，到校園，得兒童，得各界的人。

盼望二〇一六年是一個福音的年。

但不是傳低淺的，乃是傳完全的、完整的、高品的福音。

求主祝福我們的召會，祝福衆聖徒。

我們弟兄繼續交通。

  保羅的福音是一個完成的福音，弟兄姊妹這是一個非常美妙的一個發表。

當然我們都知道，根據歌羅西書一章二十五節，保羅他的託付就是要，他的職事就是要完成神的話。

保羅的福音很特別，他這裏一開始就說，他這個福音不是從人來的，不是人教導他的。

他乃是藉着耶穌基督的啓示領受的。

所以這是一個很獨特的福音，而且這個福音是神新約啓示的中心，所有的啓示都聯於這一個保羅的福音。

所以保羅福音的中心點是什麼呢？保羅福音的中心點乃是這位神自己，在祂的三一裏面祂成了經過過程的包羅萬有之靈，來作什麼，來作我們的生命，和我們的一切。

祂不但要作我們的生命，祂還要成爲我們的一切。

我們接受了主耶穌，祂今天在我們的裏面作生命，但是祂裏面的渴望是要成爲我們的一切。

當你在那裏吃晚餐的時候，你有沒有想到，主啊，你是我真正的食物。

當你喝這杯飲料的時候，有沒有想到，主啊，你是我真正的飲料啊？當你晚上，睡下去的時候，你有沒有想，主耶穌你是我真正的安息啊？祂要成爲我們的一切，給我們享受，使祂能夠與我們成爲一，好叫我們能夠彰顯祂，直到永遠。

這實在是一個非常寶貝的一句話，保羅福音的中心點。

  我們好不好，把這個唱一唱。

這個標語詩歌第三個，第三個標語詩歌，我們把它唱一下，就是這一個。

  保羅福音的中心點是神自己在祂的三一里成了經過過程的包羅萬有之靈，作我們的生命和一切，給我們享受，使祂與我們成爲一，好彰顯祂直到永遠。

  願這樣子的話能夠成爲我們的實際。

保羅的福音也是照着這奧祕的啓示。

剛剛我們的白弟兄講到，這奧祕是兩方面，一個是神的奧祕，就是基督；另外一個奧祕，就是基督的奧祕，就是召會。

這是兩方面的奧祕。

所以今天的傳揚，乃是照着這個奧祕的啓示來傳揚。

  那我們來到第四大點。

好，我們一起來把第四大點來讀一下：   肆馬太福音是國度的福音，約翰福音是生命的福音，路加福音是赦罪的福音，馬可福音是服事的福音，保羅的福音則是完成的福音：   一馬太福音啓示大衛的子孫基督來作王，在地上建立諸天的國度；馬太所強調福音的一面乃是國度——一1，四17，十二28。

  那一開頭在馬太福音裏就提到，這位耶穌基督祂乃是大衛的子孫。

大衛以色列的王，他的後裔、子孫，我們的主耶穌基督，祂乃是真正的王。

祂來到地上是來這裏，帶進神的國度。

所以祂一出來，傳揚福音的時候，祂第一句話就說，你們要悔改，因爲神的國已經臨近了。

祂也說，我在這裏趕鬼，若我是靠着神的靈趕鬼，神的國就臨到你們了。

主耶穌在地上，祂就是神的國。

祂就是神的國。

這一本福音書所強調的，乃是神的國度。

神的心意就是要把祂的國度能夠帶到地上，祂的權柄能夠執行在地上。

  二約翰福音，生命的福音，強調永遠的生命；在這卷福音書中，約翰帶我們完全認識神聖的生命——一4，三15，十10，十一25。

  約翰第一章就告訴我們，“生命在祂裏面，這生命就是人的光。

”（4）凡是信入祂的人，就能得着永遠的生命。

第十章那裏說，祂說，“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

”（10）所以這一個生命，祂應付了各種人的需要，道德人的需要，不道德人的需要，軟弱人的需要，垂死人的需要，瞎眼人的需要，飢餓人的需要，乾渴人的需要，甚至死人的需要。

這個生命應付人各種情況的需要。

所以，主耶穌在地上，就是這個神聖的生命。

祂說，“我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；”（十一25）我們的主，祂就是生命。

  三在路加福音所強調福音的一面是罪得赦免；根據二十四章四十七節，人要靠着基督的名，傳悔改以得赦罪之道，直到萬邦。

  路加有很多很甜美的故事。

有這麼一個故事就是講到撒該，這個人長得很矮小，聽說主耶穌要來了。

他就等在路上，爬到桑樹上面，就是等主耶穌來。

很奇妙，主耶穌一來，主耶穌就停在那裏說，撒該，快快下來，今天我要住在你家。

旁邊的人看見就說，你難道不知道這是一個罪人麼？你怎麼跑去住在一個罪人之家？主耶穌住進去了，撒該就站在主耶穌面前對祂說，如果我訛詐任何人，我還他四倍。

這是神滿了爆炸力的救恩，一住進去，救恩就臨到這個家。

就像我們弟兄講，福音就是主耶穌自己，這活的人位祂就是福音。

我們所傳講的福音就是這個活的人位，我們的主耶穌基督，我們所愛的這位耶穌。

所以路加福音所強調的乃是赦罪。

  四馬可福音是服事的福音；按照這卷福音，基督來作奴僕，藉着服事祂所救贖的人來事奉神——十45。

  四十五節，我們都很知道那段經節，主說，“因爲人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

”我在這裏讀到這個，就很感動。

主啊，你是藉着捨命來服事我們，這是何等的服事，祂舍了命來服事我們。

我們的主耶穌是我們的奴僕救主，祂是我們的榜樣。

所以馬可福音這裏所強調的乃是服事。

  五保羅照神所賜的管家職分作了執事，要完成神的話（西一25）；因此，保羅的福音是完成的福音。

  剛剛弟兄講，二十七卷新約的書裏面，有十四卷是保羅的書信。

你想如果把保羅十四封書信從新約裏給拿掉，你想會是什麼樣？這好象就把一個人的心臟給拿掉了，就沒有了。

保羅的職事是一個完成的職事，他所傳的福音是一個完成的福音。

弟兄姊妹，今天在主的恢復裏面，我們所有的福音是一個完成的福音，是一個完全的福音。

  六保羅的福音包括四卷福音的各方面——國度、生命、赦罪和服事；然而，他在書信中涵蓋得更多，因爲福音的許多重要方面，只見於保羅的著作——西一17，羅十二5：   我畫一個圖。

  這個是保羅完成的福音，等於是一個輪子的輪軸。

那這個福音的各方面——國度、生命、赦罪、服事，基督是賜生命的靈、基督的身體，很多點。

這些方面就等於這個輪子的輪輻。

然後這就是一個輪輞，這是一個完成的、完全的職事。

這一個纔可以運作，整個神的新約就是靠着這個。

如果你今天把這箇中心拿掉，這所有都散掉了。

保羅完成的職事是極其重要，沒有這一個完成的福音，弟兄姊妹，神的經綸是不能夠成就的。

我們必須要非常的有深刻的印象，保羅完成的福音是神新約啓示的中心，就是整個神的新約。

所以保羅他說，他是爲福音受苦。

  那李弟兄說爲福音受苦，就是因爲他有分於神經綸的完成。

保羅的福音不是就是帶人得救，罪得赦免，好了，你就可以上天堂了。

這不是保羅的福音。

保羅的福音涵蓋得太多了。

好我們來看看保羅福音的內容。

  1保羅的福音講基督的五件事：   第一，剛剛我們弟兄有提到。

  a基督在我們裏面成了榮耀的盼望——西一27。

  這個奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是這位基督在我們裏面成了榮耀的盼望。

今天祂在我們的裏面是一個奧祕。

但是呢祂天天在我們的裏面在作工，要把祂自己浸透我們的全人，直到我們的身體有一天要改變形狀。

所以這首詩歌，你記不記得詩歌七百六十四首，副歌那裏說“榮耀榮耀，基督在心房；榮耀榮耀，祂是我盼望；現今在我裏面乃是一奧祕，將來乃是我榮耀，我所期。

”“榮耀榮耀，基督在心房；榮耀榮耀，祂是我盼望；現今在我裏面乃是一奧祕，將來乃是我榮耀，我所期。

”姊妹：“榮耀榮耀，基督在心房；榮耀榮耀，祂是我盼望；現今在我裏面乃是一奧祕，將來乃是我榮耀，我所期。

” 好，b這裏講到： b基督在我們裏面活着——加二20。

  加來太書二章二十節，我們都熟那個經節，“我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。

”弟兄姊妹，你要知道在這裏，保羅不是在講一個替換的生命，不是說基督進來，我出去。

不是的，保羅在這裏說，不再是我。

在後來的經節，他又說，我活。

雖然不再是我，但我還活着。

是什麼呢？不再是這箇舊我，就是那個沒有神性的舊我。

今天活着的是重生的新我，是有基督住在裏面的。

所以今天是基督活在我們的裏面，我們與基督一同活着，而且我們今天活的是在神兒子的信裏，與祂聯結所活。

今天早上，我們的李隆輝弟兄講到，這信乃是神救恩實行的質實。

我們必須要有信心才能過一個信徒的生活。

這個信，不是我們的信，乃是神兒子的信。

所以今天是過一個與神兒子聯結的生活，所以我們是與祂一同的生活。

我們有同一個生命，有同一個生活。

  c基督成形在我們裏面——四19。

  這是加拉太書書四章十九節他說，“我的孩子們，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。

”哦，生產之苦，我們弟兄們不懂什麼是生產之苦。

上個禮拜，我的小女兒生產，真是不容易。

這個註解說，生產時疼痛的劬勞。

是相當地劬勞，真是一個劬勞啊。

所以弟兄姊妹，我們有時候在照顧新人的時候，真是要受生產之苦。

你帶他得救了，我自己的經歷，我們看到他得救了，哇，很喜樂。

很愛主，作見證，在區聚會裏申言，天天早上跟他一起晨興。

有一天他打了一個信息給我，不要再跟我打電話了，我沒有時間。

我的心很痛。

哎呀，這麼好的一個年輕人就這樣子不要了。

把他放棄麼？所以弟兄姊妹，我們需要爲彼此受生產之苦，直等到基督成形在聖徒們的裏面。

我們都要有這種作母親的心腸，看見孩子能夠完全地長大。

  d基督安家在我們裏面——弗三17。

  以弗所書三章十七節，我們都很熟這個經節，“使基督藉着信，安家在你們心裏，”這個安家，希臘字是卡託依開奧（音譯），卡託是往下，是down；依開奧是家。

就是神要把祂的家深深地安置在我們的裏面。

英文的這個擴大版，它說，基督要在我們裏面有祂永久的住址。

弟兄姊妹，基督要安家在我們的裏面可不容易。

我們這個人是活人，我們有自己的思想，有自己的愛好，有自己的揀選；但是弟兄姊妹，基督要安家在我們的裏面。

你的想法需要被更新，你的情感需要被調整，你的意志需要被降服。

有時候我們經過一些情形，就是不肯轉我們的觀念。

你不肯轉觀念，基督就沒有辦法安家。

情感，有時候你裏面不喜樂，覺得很憂愁，你就留在那個憂傷裏面，基督就沒有辦法進到你的情感裏。

但是當你在憂傷的時候，你或說，主耶穌你是我真正的喜樂。

那個時候，基督就能夠安家一點。

你如果覺得孤單，主耶穌，你是我真正的同伴，你是我最好的朋友。

在你覺得孤單的時候，你這樣子禱告，主耶穌就會安家在你的那一部分。

弟兄姊妹，我們需要讓基督安家。

我們裏面是很多很複雜的房間，需要讓基督一點一點安家在我們的裏面。

所以我們需要天天求主加強我們的全人到裏面的人裏。

這一個剛強的靈，能夠讓基督安家在我們的心裏。

所以這個禱告是需要天天禱告的。

你有沒有這樣天天禱告啊，“父啊，求你照着你榮耀的豐富，藉着你的靈，用大能使我得以加強到裏面的人裏，使基督能夠藉着信安家在我的心裏。

”每天禱告，主啊，求你更多安家在我的心裏，更多一點，每天更多一點。

不是靠感覺，完全是藉着信。

藉着信，基督能夠一點一點安家在你的裏面，你這個人會越過越穩定，越能夠不會跑來跑去，召會生活就把我們穩定下來。

所以弟兄姊妹，我們需要天天讓基督安家。

當我們讓基督安家在我們心裏，我們就能夠在愛裏生根立基，叫我們能夠有力量與衆聖徒一同領略基督那闊、長、高、深，也能夠經歷基督那超越知識的愛。

  那我們就能夠被祂來充滿，充滿，達到神一切的豐滿。

弟兄姊妹，召會是基督的豐滿，她是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

我們需要天天讓主來充滿我們，我們裏面太多其他的東西了，我們需要求主天天來倒空我們，叫祂來充滿我們。

有時候我們不願意配合，主就興起一些環境叫我們回到祂面前，向祂倒空，向祂悔改，基督就能夠更多充滿我們，至終召會能夠成爲神的豐滿。

你看這些點在福音書裏有麼？沒有。

保羅的福音是很特別的。

  e我們被基督充滿，成爲神的豐滿——19節。

  2保羅的福音論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面——羅一1、9，八9～10：   這裏講到羅馬書八章九節十節說，“但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的（9）。

但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命（10）。

”所以這裏講到神的靈，講到基督的靈，還講到基督，都是同義詞。

所以我們這位基督，祂是基督的靈，祂是神的靈。

所以在保羅的書信裏，福音裏論到這位基督乃是那靈。

  a基督已經復活，成了賜生命的靈，住在信徒裏面——林前十五45下，林後三17～18，羅八10。

  哥林多前書十五章四十五節，剛剛我們弟兄帶我們背過，“末後的亞當成了賜生命的靈。

”這位賜生命的靈就在我們的靈裏，天天地更新、變化我們。

  b保羅的福音乃是現今住在信徒裏面，作他們主觀救主者的福音。

  我們的救主是主觀的救主，我們的福音是主觀救主的福音。

不是一個遠在天邊的一個客觀的救主，祂乃是一位住在我們裏面的主觀的救主。

今天早上，翟兆平弟兄他就講到，我聽到就覺得很美妙。

什麼是恩典呢？就是在你開始要跟你的妻子起爭執的時候，主說，夠了，停下來吧。

記得還這樣講吧，這個是恩典，這個是主觀的救主。

如果你說，阿們。

你就蒙拯救。

所以李弟兄常常跟我們說，在你要發脾氣以前，你要說主耶穌你跟我一起發脾氣吧。

你只要肯願意這樣子跟主這樣講幾句話，你的脾氣就沒了。

真的，弟兄姊妹，夫妻在一起，有時候難免會有一些意見，你就不要去彼此爭吵，你就來到主的面前：主啊，爲什麼他這樣子說啊？主啊，我只覺得裏面很不公平啊。

哦，主耶穌啊。

你就講這麼幾句話，就沒了，全部都沒了，全部氣都消了，裏面覺得不平也沒有了。

弟兄姊妹，我們需要經歷這位主觀的救主。

祂今天是住在我們的裏面。

  3我們從保羅的福音得知基督的靈是印記、是憑質——林後一22。

  祂是印記，我們一得救，我們就被聖靈蓋了個印記。

我帶了一個印記來給你看，這個印記。

我們一信主，我們一信主，你看啊，啊，信主啦。

我希望，聽今天下午有個福音的座談，有十五位親愛的朋友在那個座談裏面都禱告了，呼求主名了。

你這一呼求主名就印記了。

印記是什麼？第一，表明你是屬於基督的。

這是什麼？這是我的名字，所以這個是屬於我的，我的書上也有我的印記，還有這個印章的印墨也印到紙上去了。

所以當我們接受印記，神的素質也作到我們裏面了。

這個印記不是就是一次，不是就是一個而已。

每次你來聚會，你呼求主耶穌，你對主耶穌說，主耶穌我愛你。

有時候你失敗了，你向主悔改，主再給你。

以弗所四章三十節說，“你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。

”所以這個印記是unto，英文是叫unto，就說你受了這印記是爲了你得贖的日子，所以這印記是不斷地在我們裏面進行的。

弟兄姊妹，我們需要讓主天天在我們身上要印啊，直到這個印墨能充滿我們的全人，直到這個充滿我們的身體，也就得贖了。

阿利路亞，而且這個印記，這個靈也是我們的憑質，就是我們的預嘗。

  4保羅的福音論到基督是頭，召會是身體——西一18，弗一22～23。

  歌羅西一章十八節說，“祂也是召會身體的頭；”召會是祂的身體。

所以保羅的福音講到這兩個點，非常的寶貴。

基督是頭，召會是身體。

  5保羅所傳的福音，包含了整卷羅馬書；這卷書啓示神完整的福音，從人的罪得赦免，經過聖別、變化、構成基督的身體，直到在召會中過召會生活。

  剛剛我們的白弟兄講得非常得完整。

那這裏有一段話，也是從同一段書出來的，《主恢復中的四大支柱之四——福音》，這裏講到李弟兄這裏說，“我們必須看見，如果我們僅僅是傳免沉淪上‘天堂’，那我們所傳的就是一個最可憐的福音。

我們傳福音必須到一個地步，讓人清楚看見，他一相信主，罪就得赦免，並且得蒙救贖，被神稱義，與神和好，蒙神悅納；同時他在靈裏得着重生，有了神的生命和性情，並且有神住在他的靈裏，天天更新他，時時變化他，爲要將他模成神兒子的形像，至終在生命上達到成熟，完全得榮作神的兒子。

不僅如此，他原是個罪人，被神作成祂在榮耀裏的兒子，同時成爲基督的肢體；這些肢體配搭在一起，構成爲基督的身體。

這身體就是基督的見證，也是基督的豐富，更是基督的彰顯，要實際的在地上出現，顯爲一地一地的地方召會。

這就是羅馬書裏的福音。

”   所以弟兄姊妹，我們今天所傳的福音是這樣子一個完成的福音。

  伍保羅的福音乃是“可稱頌之神榮耀的福音”——提前一11：   一“可稱頌之神榮耀的福音”是個絕佳的發表，這是指四節所說神的經綸。

  哦，這是何等美妙的發表，提前一章十一節講到，保羅所傳的福音是可稱頌之神榮耀的福音，這是個絕佳的發表，這也是指到第四節所說神的經綸。

所以這裏講到神榮耀的福音，就是神的經綸。

  二那託付與使徒保羅的福音，乃是可稱頌之神榮耀的光輝——林後四4、6。

  這福音是神榮耀的光輝，是那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。

弟兄姊妹在我們的日常生活裏面，我們在這裏作一個聯於主享受主的人，我們自然有一種光輝從我們身上照耀出來。

在我們的鄰舍，在我們的校園，在我們工作的地方，在我們的親友之間，我們就有一種光會發出來，是神榮耀的光輝。

所以這裏講到說：   三這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得着稱頌——提前一11：   所以當我們這班人都是有神生命和性情的人，這個生命和性情作到我們的裏面，自然有一種顯出，這個顯出就是神榮耀光輝的照耀。

你自己不覺得，但弟兄姊妹，當我們去一個週末完了，禮拜一去上班，人家看見你這個人就不一樣。

我相信很多我們都能夠作見證，我們在工作的地方，在我們的職場，人家看見這個人不一樣了，這個人就是很喜樂、很溫柔、很特別，也不知道，說不出來是怎麼回事。

弟兄姊妹，我們是這樣子一班人，這種照耀乃是福音的宣揚。

這就是使徒從主領受的託付和職事。

  1這就是使徒從主所領受的託付和職事——12節。

  2這福音在地方召會中該普遍地教導並傳講。

  我們需要彼此教導，讓我們都能夠進入這福音的內容，我們還需要傳講這個福音。

剛剛我們弟兄帶我們讀的那一段話，真理帶給我們生命，生命產生召會，召會負責傳福音。

在這同一篇信息裏，李弟兄講說，召會惟一的使命就是傳福音。

你聽見沒有啊？召會惟一的使命就是傳福音。

那今天我們所傳的福音不是一個膚淺、低品的福音，我們所傳的福音是一個榮耀的、高品的福音。

所以弟兄姊妹，我們都需要作一個傳揚福音的人。

傳揚福音其實不難，但是我們需要有這樣子的操練。

最近在安那翰，我可以作見證，我們在一起服事，弟兄們非常有負擔，希望把衆聖徒都帶到這個福音的負擔的裏面，我們就印了很多的單張，中、英、西、韓、越語，全部各種語言，每個主日都擺在那裏，弟兄姊妹就一拿。

我們跟弟兄姊妹的鼓勵是什麼呢？弟兄姊妹每天就發一張福音單張。

每天就發一張。

你不能說，你今天沒有接觸人，不可能的麼。

你去吃麥當勞，你去In-N-OutBurger（連鎖快餐店）都會碰見人。

你不敢，就擺在那裏也可以啊。

你不要笑，你聽了EdMarks的見證，他在洗衣店，那時候單身漢洗衣服都到那種投幣的洗衣店，他在那裏等他的衣服，看到有一張福音單張擺在那裏，他一讀就得救了。

你看這麼好的一個弟兄，這麼一個恩賜，主賜給祂的召會。

所以你真的不知道，你這福音單張出去會得着什麼樣的人。

還有弟兄姊妹，安那翰最近我們也開始實行每週傳福音，每個主日早上聚完會，吃一個簡單的中餐就出去了。

安那翰五個大區，每個區同時間一同進行。

主日一聚完會，吃個簡餐，就出去傳福音。

那這個FTT學員在的時候，就一同配搭出去，這已經成爲我們的風氣。

而且每年兩次收割福音，還有這個把人帶到公園，給他們烤肉吃。

所以弟兄姊妹，福音是需要我們去作的。

我們的福音太豐富了，如果不去傳，所以剛剛他講，我們是欠人什麼債，福音的債。

我們有沒有這種感覺，我們是欠福音的債。

弟兄姊妹，我們需要有這種感覺，我們不傳福音就有禍了。

弟兄姊妹，今天主的恢復的託付就是要傳揚這個高品的福音，傳保羅的福音，傳這個完成的福音。

主耶穌，我們需要日日接觸人，福音單張，週週傳福音，月月結新果，年年得繁增。

這是我剛剛寫下來的。

  我們上兩個月，我們在南加州的華語負責弟兄們在一起交通，我們現在決定二〇一六，每個月傳福音，五大區每個區一個月傳福音，其他就去助援、禱告，有人帶新人就去。

所以就從下個月，三月開始，每個月都有一個地方傳福音，南加州月月傳福音。

求主能夠月月給我們新果。

去年的十二月，我們年底的收割福音，我們向主要五十個長存的果子，主賜給我們五十一個。

所以弟兄姊妹，我們需要在福音上，真的要與主配合。

李弟兄說，福音的出口是人，福音的出路是家。

李弟兄剛剛到臺灣一九四九年，六年的功夫，五百位聖徒加到兩萬人。

當然我不在場，但是聽說李弟兄說有多少人在臺北，就印多少福音單張，到處張貼福音的廣告，福音的海報。

所以弟兄姊妹，我們真是需要興起傳福音，要鬆開手，開我們的憐憫心，來這裏傳福音。

求主能夠祝福祂恢復裏的衆召會，二〇一六年都興起來傳福音，不只傳這低品的福音，是傳保羅完成的福音，把人能夠帶到主的恢復裏面，帶到基督的身體裏，叫主能夠快快地得着祂要得着的一個建造的身體，能夠快快地把我們的主耶穌帶回來。

這是主恢復的託付，我們必須要在這裏竭力地傳揚福音，把主國度的福音傳到地級，我們的主就要回來了。

阿利路亞。

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