倫理道德解密:安樂死的爭議（一） - 號角月報加拿大版

安樂死這問題的倫理矛盾源於兩個道德律的衝突-「生命的神聖」和「生命的質素」（"sanctity of life" versus "quality of life"）。

贊成安樂死的人認為「生命的質素」高過「 ... 加拿大電子版-請選擇二零一六年四月文章專題       婚姻變調        婚姻的好處        中港澳的婚姻現況        現代婚姻解構        點題:婚姻變調─勿把失常當平常 寫我情真       李璧琦動聽的生命樂章 熱話熱說       金融科技知多少？        中國房地產市場失衡現狀        兩場沒有關連的選舉        在社交媒體發表不當言論惹禍 信仰之路       雲中彩虹:光中見光        倫理道德解密:安樂死的爭議（一）        當生活遇上金句:當你生病時（粵語）        當生活遇上金句:當你生病時（國語-繁体）        當生活遇上金句:當你生病時（国语-简体）        喜樂婆婆的一片天:你後悔過嗎？        危疾心語:接受生病的現實        一杯涼水:家和的秘訣 見證雲彩       麥希真牧師滿足知足、永遠年輕        謝中玲：生命的力量來自上帝        李陳永鈿用《號角》聆聽版來傳福音 生活組曲       真情影畫:海天一色        加拿大防癌協會:水仙花月        伴妳同行:撒馬利亞人        從營養出發:富含營養的蕃薯        理財有道:65歲並非退休的死線        治療或康復期間體虛血弱及脫髮        頭頭是道:借錢        泉源信箱:悲傷母親令人擔心        真我假我:活出真我        校園內外:英語好難我學不來        此心安處:石頭記        以煮為樂:山核桃餡餅PecanTartlets 筆墨風華       玉筆琢:婚姻神聖        前所未有        清風徐來:主活        談情說藝:健康是美        溫哥華風情:道德底線不容退讓        蝸居獨白:我來也        全美配套:美麗無限「耆」        珍惜基會:結婚前夕        浩瀚世情:人生奧斯卡 文化綠洲       讀書感悟:暸解中國歷史幫助身份認同讀呂思勉《中國通史》有感（下）        銀屏透視:人性的尊嚴超越冷戰政治-評斯皮爾伯格的新片《間諜之橋》（BridgeofSpies） 各省薈萃       蒙特利爾風光:走進魁北克-聖約瑟教堂        大麻店市政府一錯再錯        牛城瞭望:卡城的盟友在哪裡？        愛城點滴:非常任務        移民故事:再婚        社關與你:東風西吹－從炒風說起 教會及社區消息       加東教會及社區消息:4月份加東教會及社區消息        加西教會及社區消息:4月份加西教會及社區消息 電子版(加東) | 電子版(加西) 西方國家今天要處理的最大的道德問題之一就是安樂死，我將在這新的專欄，分期詳細討論，願更多讀者對這個問題有正確的認識。

為何安樂死是21世紀最大的道德問題？二十年前，很多研究倫理道德的學者已經預測，安樂死將會成為21世紀最大的道德問題，會帶來最多爭議，也為全球人類的生命帶來最嚴重的影響。

今天，這個預測終於成為事實。

「安樂死」的定義，就是直接或間接去殺死一個人，通常指一個在極度痛苦中的病人；但實際不一定如此。

究竟有甚麼理由推使安樂死佔據道德爭議的前線呢？回答這個問題，可以從兩個層面看，就是理論層面和實際層面。

讓我們首先看看實際的層面，就是安樂死是一個不能避免的問題，是世界各國都必定要面對和解決的，原因是近代醫學進步和健康的注重，人類壽命不斷增加，結果人口老化，老年人的比例迅速增加，在西方國家的情形特別嚴重。

以加拿大為例，65歲以上者在1970年佔人口總數之8%，在2000年佔12.5%，在2025年將佔21%。

由於老年人需要更大的保健開支，結果國家財政開支也迅速增加，對老年人的負荷越來越重。

因此，以安樂死來減少開支，是一個不可避免的建議。

在加拿大，這個問題更為迫切，因為在去年2月，加拿大最高法院裁定現有的「協助自殺法例」不合法，下令國會修改法例，容許安樂死。

至於理論的層面，現代世界的思潮逐漸被世俗人本主義（自由派）所控制，他們無限制地和不負責任地爭取人權，引致社會道德越來越敗壞。

過去四十年爭議的目標是無限制墮胎和同性戀特權，現在自由派要全面攻陷傳統文化的主要目標就是安樂死。

為何安樂死在倫理道德的鬥爭中是一個主要的命題呢？因為墮胎和同性戀只影響小部分人，但死亡是每一個人都要面對的，安樂死的合法化及自由派所追求的「無限制安樂死」，將是他們一個重大的勝利。

安樂死問題有何道德律的衝突？安樂死這問題的倫理矛盾源於兩個道德律的衝突-「生命的神聖」和「生命的質素」（"sanctityoflife"versus"qualityoflife"）。

贊成安樂死的人認為「生命的質素」高過「生命的神聖」；反對安樂死的人認為「生命的神聖」高過「生命的質素」。

「生命的神聖」的論點就是：每一個人最寶貴的就是生命，沒有生命就失去一切，所以保存生命的道德律，比所有道德律都高。

生命是造物主所賜予的、是神聖的，人不可以放棄它；連不信神的人也承認生命的神聖。

另一方面，「生命的質素」的論點就是：痛苦使生命的質素降低，患絕症的病人常常生活在痛苦與恐懼中，喪失了人類的「尊嚴」，故「生命的質素」極低，因此終結了生命，比活在極端的痛苦中更好，有尊嚴的死，比沒有尊嚴的生更好。

兩方面都好像有很好的理由，我們該怎樣去解決這個道德爭論呢？（作者簡介：孔祥烱博士退休前為加拿大聯邦司法部的高級統計官，現於多倫多加拿大華人神學院任客座講師，著作有《基督教倫理學簡介》，可向《號角月報》免費取閱。

） 孔祥烱博士 上題：雲中彩虹:光中見光 下題：當生活遇上金句:當你生病時（粵語） 蔡永聰律師藉法律援助行公義 蔡永聰律師畢業於新不倫瑞克大學法學院（UniversityofNewBrunswick,FacultyofLaaw）。

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