回頭是岸[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]

回頭是岸 · ㄏㄨㄟˊ ㄊㄡˊ ㄕˋ ㄢ · huí tóu shì àn · 有所覺悟而決心改正。

※語或出《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。

後用「回頭是岸」比喻悔過自新或促人向善。

△「苦海 ... 教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[回頭是岸] 正文修訂本參考資料佛教類參考語料編輯總資料庫 回頭是岸 成　　語回頭是岸 注　　音ㄏㄨㄟˊㄊㄡˊㄕˋㄢˋ 漢語拼音huítóushìàn 釋　　義有所覺悟而決心改正。

※語或出《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。

後用「回頭是岸」比喻悔過自新或促人向善。

△「苦海無邊」、「苦海無邊，回頭是岸」 典　　源※《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》 或問：「求放心1>」。

曰：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海2>無邊，回頭是岸。

』說得極好！知言中或問『求放心』，答語舉齊王見牛事。

某謂不必如此說，不成不見牛時，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。

』『而求之』三字，亦自剩了。

」 〔注解〕 放心：放恣、放散之心。

出自《孟子．告子上》所說 苦海：佛教用法，比喻生死輪迴的三界。

三界指欲界、色界、無色界。

典故說明「回頭是岸」，典源或出於《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。

有人問朱熹要如何如孟子所說的「求放心」，也就是要如何約束放散之心？朱子引了「苦海無邊，回頭是岸」來說明只要決心改正，心就在那裡，不必特別去追求。

「回頭是岸」這個成語可能就是出自此處，用來比喻悔過自新或促人向善。

如元代無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活。

有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。

」佛家常以「苦海無邊，回頭是岸」，說明生死輪迴雖然是無窮盡的，但只要能看到自我清淨的本性，即可解脫輪迴的痛苦；後來引申來勸人改過自新。

書　　證 《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海無邊，回頭是岸。

』說得極好！」（源）元．無名氏《來生債》第一折：「兀那世間的人，那貪財好賄，苦海無邊，回頭是岸，何不早結善緣也。

」 元．無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活。

有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。

」 元．無名氏〈滿庭芳．百歲光陰〉詞：「降心定，回頭是岸，咫尺到瀛洲。

」 《歧路燈》第六三回：「婁樸道：『世兄果不嫌家伯語重，何難回頭是岸；萬不可面從腹誹。

』」 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「大凡風流佳話，多是地獄根苗。

昨見冥官錄籍，故吾得記之，孽海洪波，回頭是岸。

」 《鏡花緣》第四四回：「道姑道：『我要到苦海邊回頭岸去。

』小山忖道：『據這禪語，明是「苦海無邊」「回頭是岸」了。

』」 《兒女英雄傳》第二一回：「從來說孽海茫茫，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。

你們眾人今日這番行事，纔不枉稱世界上的英雄，纔不枉作人家的兒女。

」 用法說明語義說明比喻悔過自新或促人向善。

使用類別用在「改過悔悟」的表述上。

例句 他的本性不壞，只是誤入歧途，每個人都希望他能回頭是岸。

俗話說：「苦海無邊，回頭是岸」。

只要你能改過自新，前途還是一片光明的。

人非聖賢，孰能無過，一個人即使曾做過壞事，但回頭是岸，只要肯改過，前途仍大有可為。

現在詐騙案層出不窮，造成許多社會問題，因此我們要呼籲那些歹徒：「懸崖勒馬，回頭是岸！」年少輕狂的他，雖然曾經做錯了一些事，但如今領會到回頭是岸的真義而悔過向善，我們就應該給他一個自新的機會。

辨　　識近義成語迷途知返、痛改前非、懸崖勒馬反義成語執迷不悟 ︿回頂端