靝爲天,南元爲官,方便爲賜,財主爲福(「天官賜福」民俗字合體字)

南元、方便、財主、青氣即天官賜福。

相傳清順天（北京）鄉試，無論何省人均可應試，惟第一名解元例屬直隸省，第二名 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 靝爲天,南元爲官,方便爲賜,財主爲福(「天官賜福」民俗字合體字) 2021-02-19證道大流沙 天官賜福，是民俗字合體字。

稱異體字或合體字，這屬於江南特有的古文化，起源一般都出現在寺廟裡較多。

這是一組別有審議的藏字遊戲，它位於主宅區四院主窯門楣上房，從左向右，一共四組八個字，分別是「青氣、南元、方便、財主」，隱含著民間廣爲流傳的一句吉祥語「天官賜福」，靝爲天，南元爲官，方便爲賜，財主爲福。

南元、方便、財主、青氣即天官賜福。

相傳清順天（北京）鄉試，無論何省人均可應試，惟第一名解元例屬直隸省，第二名則必屬南方人，故稱南元；青色的雲氣，青氣爲天；方便取給予便利或幫助之意即爲賜；財主，主財。

財氣乃福氣也。

這裡「天官賜福」四字用「青氣、南元、方便、財主」來代替是因爲我國古代，人們常用一些吉祥的圖案來表達對幸福生活的追求，最常用的便是形聲和形意兩種方式，形聲是利用諧音來獲得象徵性的效果；形意則是利用直觀形象表達非自身意義的內容。

門楣上的「青氣」二字證實採用形意法，把青氣的氣形象地比喻爲天。

清代科舉考試每三年舉行一次，都城以外的文人匯聚京城參加應試，考中第一名叫解員，由於地域等級差別，第一名必須是直隸省的本籍人，在這種不平等的科舉制度限制下，把第二名也稱爲「元」，稱「南元」，「南元」被當作「官」的代稱。

「方便」爲「賜」，則是來源於佛教用語，因人施教，誘導領悟佛教的真意，以便施教於人，賜福於人，方便於人。

「財主」的意義從字面上大體可以體現出來，古人稱財物的主人財主，土地的主人爲地主，農耕社會公認的有錢有地才是有福，所以財主也就代表「福」。

在河南鞏義康百萬莊園的匾額楹聯、門楣雕刻中，有一條形式獨特的磚雕橫額，它不僅以雕刻見長，更以其深刻的含義引發人們的猜測、發問。

這是一組別有審議的藏字遊戲，它位於主宅區四院主窯門楣上房，從左向右，一共四組八個字，分別是「青氣、南元、方便、財主」，隱含著民間廣爲流傳的一句吉祥語「天官賜福」，青氣爲天，南元爲官，方便爲賜，財主爲福。

「天官賜福」被康家引用至此，包含著兩層含義：一方面說明康家的之家理念已經由儒家思想逐步向道家思想過度，認爲家有百福都是上天所賜。

另一方面，它寄予著康氏家族的一種美好願望，期冀賜福天官，能跨鶴登鸞，來至康家有福之地，施福獻瑞、再獻吉言。

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宋徽宗「天下一人」花押及題款在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

合體字：招財進寶清氣爲「天」；南員（古時朝南開的衙門裡的官員）爲「官」；方便爲「賜」 合體字:中國奇妙漢字 在每一個方塊字中都潛藏著豐富的審美和詩意，有著深厚的文化意蘊，有著獨特的文化魅力，有著深厚的中國情結。

合體字其源頭可追溯至先秦時君主用來傳達命令或徵調軍隊的符文，通常是把幾個篆字合併在一起，刻在竹或木上，再剖爲兩半，雙方各執一半，合之以驗真假。

漢代被道士們借用到所謂符篆上，稱爲「復文」。

文化中國民俗精髓之＂合體字＂,你能看懂幾個? 從宋代起，合體字已從道士畫符，演變爲民衆表達避凶求吉願望的一種手段。

這個，老陝們都認識，不用解釋了吧！《西安晚報》微信粉絲推薦的原創合體字在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

招財進寶 那些「合體字」你認識幾個? 從宋代起，合體字已從道士畫符，演變爲民衆表達避凶求吉願望的一種手段。

宋徽宗「天下一人」花押及題款在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

合體字：招財進寶合體字：黃金萬兩相傳唐伯虎獨創的漢字，和「才」「財」一樣讀音，「日日有見才」，勉勵自己每天要勤奮。

它們是漢字文化中的一朵奇葩,更是中國千年民俗文化中的特殊存在 它是漢字文化中的一朵奇葩，更是中國千年民俗文化中的一個特殊存在，它就是「合體字」。

它同時還有多個名字，比如「組合字」，跟「合體字」一樣都是取其字面意思；另一種叫法就是「民俗字」，因爲它是在我們特有的歷史文化背景下，才誕生出來的一種字。

如果你還不明白我說的是什麼，舉個例子。

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這種文字相拼的組合既打破了傳統春聯模式，又將更多祝福融匯一身，將春聯徹底玩出新花樣。

合體字其源頭可追溯至先秦時君主用來傳達命令或徵調軍隊的符文，通常是把幾個篆字合併在一起，刻在竹或木上，再剖爲兩半，雙方各執一半，合之以驗真假。

漢代被道士們借用到所謂符篆上，稱爲「復文」。

【V姿勢】奇葩合體字,你能看懂幾個? 從宋代起，合體字已從道士畫符，演變爲民衆表達避凶求吉願望的一種手段。

宋徽宗「天下一人」花押及題款　　在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

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宋徽宗「天下一人」花押及題款在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

合體字：招財進寶合體字：黃金萬兩相傳唐伯虎獨創的漢字，和「才」「財」一樣讀音，「日日有見才」，勉勵自己每天要勤奮。

後被人們延伸爲日日有財見。

合體字:中國民俗學裡一奇葩,你能看懂幾個? 從宋代起，合體字已從道士畫符，演變爲民衆表達避凶求吉願望的一種手段。

宋徽宗「天下一人」花押及題款　　在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

合體字：黃金萬兩合體字：日進斗金 正月十五上元節天官賜福 司馬遷創建「太初曆」時，就已將元宵節確定爲重大節日。

不過，正月十五元宵節真正作爲民俗節日是在漢魏之後。

中國道教風俗中，上元節（天官節）﹑中元節（地官節、盂蘭盆節）﹑下元節（水官節）合稱三元。

上元爲天官賜福之辰 農曆正月十五日，謂天官下降賜福，是漢族傳統節日上元節。

這一天人們貼對聯，上聯「吉慶有餘」，下聯「天官賜福」或「受天百祿」。

《梁元帝旨要》曰：「上元爲天官賜福之辰。

」道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之首，道稱「上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應見天尊」，隸屬玉清境，居寶闕下上元覃恩宮。

天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。

每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱「天官賜福」。

這句話，已經在民間廣爲傳誦，成爲百姓日常的祝福用語。

天官賜福將拍動畫,歷史上書畫名家們是如何描繪天官賜福的? 因他們有「天地莫大之功，爲萬世君師之法」，故封爲「三官大帝」，也稱「三元大帝」。

其中，堯生於上元爲「天官」，舜生於中元爲「地官」，禹生於下元爲「水官」，他們不但各主錄人善惡，也掌鬼神升轉。

道教中有所謂的「三官大帝「，此三官即天官，地官，人官，合稱」三官「又稱」三元「─上元，中元，下元，其中」天官「大帝爲唐堯，」上元「爲其聖誕之日。

上元佳節鬧元宵,天官賜福福來到 [摘要]正月是農曆的元月，古人稱夜爲「宵」，所以稱新年第一個月圓之夜——正月十五爲元宵節，而元宵節在道教中也被稱爲上元節。

年後第一節，天官來賜福，恭祝大家新的一年紅紅火火，萬事如意！元宵節與道教上元節正月是農曆的元月，古人稱夜爲「宵」，所以稱新年第一個月圓之夜——正月十五爲元宵節，而元宵節在道教中也被稱爲上元節。

元宵節|天官賜福 手執「天官賜福」，背靠花團錦簇「福」字，頭頂吉祥雲，腳踩萬壽桃，五隻蝙蝠環繞。

天官賜福，吉慶有餘。

道教供奉上元一品賜福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝、下元三品解厄水官洞陰大帝，其誕辰分別爲正月十五、七月十五和十月十五，道教稱此三日爲上元節、中元節和下元節，合稱三元節或三元聖會。

正月十五亦是天官大帝聖誕。

天官大帝，隸屬玉清境，居寶闕下上元覃恩宮。

這麼多合體字,不能只知道「招財進寶」 ：黃金萬兩   合體字：招財進寶民俗字是民間喜聞樂見的一種書法形式，又叫組合字或者合體字、團結字、吉利字。

我們在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的「黃金萬兩」、「招財進寶」之類的四字合體。

很多民俗字只有老一輩的人才知道，一直被主流文化忽略，但是漢字中包含的民俗現象卻很常見。

民俗字的形成方式主要有兩種：一是賦予漢字新的意思，即不改造原來的字形，寄託自己的思想。

如古代的拆字、測字。

測字中有象形法，就是根據某字的形體表達自己的意思。

崑曲《天官賜福》劇本 天官【醉花陰】雨順風調萬民好，慶豐年人人歡樂。

似這般民安泰樂滔滔，在華胥世見了些人壽年豐，也不似清時妙。

似這等官不差民不擾，則俺奉玉音將福祿褒。

瑞靄祥光紫霧騰，人間福主慶長生。

欣看四海昇平日，共沐恩波享太平。

吾乃上元一品賜福天官是也，人間稱爲福德星君，所臨之地，無不吉祥如意。

正月十五天官大帝聖誕,天官賜福,看看天官大帝會給哪些人賜福? 天官大帝，全稱「上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應見天尊」，隸屬玉清境，居寶闕下上元覃恩宮。

天官由青黃白三氣結成。

每逢正月十五，即下人間，校定人之罪福，故稱「天官賜福」。

經常聽到「天官賜福」，但是天官大帝會給哪些人賜福呢？ 正月十五,天官賜福,諸事皆宜 因他們有「天地莫大之功，爲萬世君師之法」，故封爲「三官大帝」，也稱「三元大帝」。

其中，堯生於上元爲「天官」，舜生於中元爲「地官」，禹生於下元爲「水官」，他們不但各主錄人善惡，也掌鬼神升轉。

正月十五也被稱爲上元節，《梁元帝旨要》曰：「上元爲天官賜福之辰。

」