莊子，從心開始完結篇(下)應帝王：順物自然的心內修復之書

書名：莊子，從心開始完結篇(下)應帝王：順物自然的心內修復之書，簡介：不讓傷亂走向衰亡， ... 作者：蔡璧名，出版社：天下雜誌，出版日期：2022-06-10. 運費說明 快速到貨 購物車(0) 6折購紅利加入會員登入 進階搜尋 稻盛和夫樂高小創客晨羽栞與紙魚子小夥伴林孟穎柯P35折達利歐 全館 城邦館 外版館 套書館 漫畫館 影音館 外版暢銷榜 新書上市 文學小說 商管理財 人文藝術 生活風格 心靈勵志 醫療保健 科普 學習 親子教養 目前位置：首頁>外版館>人文藝術>哲學 庫存=3 放入購物車 直接結帳 放入下次購買清單 大量團購 分享: 莊子，從心開始完結篇(下)應帝王：順物自然的心內修復之書 作者：蔡璧名 出版社：天下雜誌 出版日期：2022-06-10 定價：400元 優惠價：79折316元 書虫VIP價：316元(成為VIP?) 書虫VIP紅利價：300元 本書適用活動 2022周年慶／外版有看頭 聖人養成記：歷代賢哲的超群絕倫 霹靂盛典：風起雲湧40年（限量典藏盒） 人類大歷史：從野獸到扮演上帝（新版） Diamond：鮮血、汗水與泥土，一部鑽石貿易的全球史 路德神話：德國如何發明新教改革者？ 歷史的轉換期8：1789年．追求自由的時代 歷史的轉換期6：1571年．白銀大流通與國家整合 【百大暢銷書75折起】挑起你的求知欲，滿足閱讀癮！ 分類排行 哈佛新編中國現代文學史（上下） 臺灣的勝算：以小制大的不對稱戰略，全臺灣人都應了解的整體防衛構想 破案女神：從學院講堂、急診病房到FBI的地下室，找出與殺人魔對話的方法，寫下解讀邪惡之心的規則，「行為科學組」與犯罪剖繪技術的幕後女傑 總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係（經典紀念版） CIA洗腦計畫：解密美國史上最暗黑的心智操控實驗 室內設計必學施工圖：教你建立邏輯、畫出重點，建立紮實基礎，快速繪製一看就懂可施作的圖面 室內設計手繪製圖必學4：術科詳解必勝全攻略 世界是什麼顏色？：橫跨千萬年的人類色彩文化史 穀物之海：美國小麥如何終結歐洲帝國 口袋裡的哲學課：牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想家，破解135則人生思辨題 more 內容簡介|目錄|序跋|作者資料|基本資料 內容簡介 不讓傷亂走向衰亡， 轉身回到胎息之初，你我曾經的地方。

順物自然，心靈自主，夜夜好眠 沒人想要失控的人生，只是生而為人想要掌控的並不一樣。

莊子要掌控的，是真實內在的生命實相，安步於「心」、「氣」不斷升進的軌道之中。

在日常健心房裡，撫慰因為流浪而滿身是傷的靈魂。

打開修復之書，練習對外「順物自然」、向內「自事其心」 〈明王之治〉——不論冀望天下太平或生命太平，都是從「心」治理、從「心」開始，「優先治理心身」是不會 變的「根」。

〈神巫四見壺子〉——不將已經過去的影像收藏心中，因此能戰勝一切外物的攪擾，使心身不受傷害；雕琢復朴，當你把生命裡多餘的石塊鑿掉，才發現生命理想的原初型態就在其中！ 〈渾沌鑿竅〉——當你鬆開對外在世界的貪戀、記掛，便不再害怕失去什麼。

那曾因在意、有待於外而纏繞心身的五花大綁，才能真正解開。

始於《莊子，從心開始》終於《莊子，從心開始完結篇》 臺大中文系副教授、作者蔡璧名將二○一四至今、超過百萬人次點擊觀看的「莊子」臺大線上課程，歷經十修，梳理成冊的課堂講錄。

她以獨特的家學背景，融合深奧的國學與醫道，將鍾情其間卅餘載的《莊子》，深入淺出，以生活化事例、淺白的語言、每個人都能同情共感的經驗，這是獻給心累、身倦、情傷者的終極修復之書。

讓向外奔逐已久的感官，莫忘返本，回家。

生命最重要的追求，不在生命之外。

莊子，從心開始！ 百工達人跨界推薦—— 作家平路｜作家、廣播主持、企管顧問吳若權｜印刻出版總編輯初安民｜無垢舞蹈劇場藝術總監林麗珍｜建築師、台灣義築協會理事姜樂靜｜作家郝譽翔｜水牛建築師事務所建築師陳永興｜群益期貨資深副總經理、律師陳啟豪｜演員、作家連俞涵｜臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師梁逸歆｜演員章廣辰｜全能綜藝小天后Lulu黃路梓茵｜演員楊小黎｜星象專家瑪法達｜榮格分析師、精神科醫師鄧惠文｜編劇鄭心媚｜音樂鬼才盧廣仲｜律師賴芳玉｜資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人蘭萱（依姓氏筆畫排序） 【名人推薦】 百工達人讀莊子・各界好評推薦 編劇鄭心媚—— 寫劇本就是走在理解莊子之道上／戲劇是照見紅塵的苦，莊子則是照見這份苦後，指引走向超脫苦痛的道路／莊子帶著我們走向理解人生之路，那正是戲劇的最大追求。

全能綜藝小天后Lulu黃路梓茵—— 什麼才是最能給你安全感的東西呢？我想答案就如莊子所言，一顆安定的心。

音樂鬼才盧廣仲—— 真實感應到《莊子．大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法／前陣子Ｑ忽然在聊天群組裡傳來了脫單訊息說『對不起，先走一步了。

』／那是一種貌似幸福被剝奪的感覺／自問如果是真愛，那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢？ 群益期貨資深副總經理、律師陳啟豪—— 究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」，在莊子的哲學觀中，我漸漸找到依循的方向。

／除了努力讓別人對你說：「有你，真好！」以外，更要努力讓自己對自己說：「有安定的身心，真好！」 演員楊小黎—— 我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度，剛剛好的醉人，又剛剛好的清醒／伏羲氏重視睡眠品質，這是一個給自己重新開箱的機會，也是自由選擇心靈設定的機會／這個理念讓我在主持人文行腳節目時特別受用。

作家郝譽翔—— 「哀樂不能入」是聖人的境界，而這聖人並不是亂世的英雄，卻是一如你我的凡人，因為修行就在日常生活之間。

印刻出版總編輯初安民—— 作者以充分餘裕，用一個個現世體驗感悟的案例，證道式詮譯和細述，了然於心的是讀寫兩造／作者如一枚USB般銜接我們，無疑是當年大智者的入門知音。

水牛建築師事務所建築師陳永興—— 這回不只是莊子的心靈指引與陪伴，因蔡老師的提醒與召喚／身心合一的節奏感，無論是在小溪流或是大江大海，都能悠遊其中。

建築師、台灣義築協會理事姜樂靜—— 他的想像力如此壯闊，空間張力十足／如果妳問我，莊子一定是位超優異的建築師。

與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力／特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書，在志業中養生並依循真人之道修行面對高壓的挑戰。

臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師梁逸歆—— 這是腫瘤科病房每日的背景旋律。

也是生命即將熄滅的聲音／原來，老奶奶也在等著見我最後一面／莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的／因為需要日日直視生死，所以我們需要莊子。

資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人蘭萱—— 強調修鍊始於行走，連怎麼走路莊子都有方法／莊子也談愛，他的愛，開闊且自由／我們也正遭逢沒有最亂只有更亂的時代與當下／就等著你我透過閱讀莊子，學會用豁達通透的態度，不放棄讓世界變得更好，但也同時把自己的心境甚至人生～變逍遙。

展開 收合 目錄 推薦序——百工達人讀莊子 編劇鄭心媚走在理解莊子之道 綜藝小天后Lulu黃路梓茵找到心中那個快樂又安定的稻草人！ 音樂鬼才盧廣仲大宗師之友情萬歲 律師陳啟豪從「勝人」到「自勝」 演員楊小黎我的「心」，你好嗎？ 作家郝譽翔安時而處順，哀樂不能入也 出版人初安民兩千四百年後的知音 建築師陳永興走在回家的路上 建築師姜樂靜登山望遠，與君同行 醫師梁逸歆善生善死 媒體人蘭萱在變與亂中，向莊子學逍遙 序 仰望星斗，不如朝它走去——從自主的心靈，開出自在的世界，實現與至愛的永恆之約 應帝王 壹：明王之治——尋找百姓心中的聖「明」君「王」與一己內心的理想型 貳：神巫四見壺子——歷史上、生活中，你想以誰為「師」？ 叁：渾沌鑿竅——你的感官是否只一味向外張望而忘卻向內觀照 展開 收合 序跋 作者序 仰望星斗，不如朝它走去 ──從自主的心靈，開出自在的世界，實現與至愛的永恆之約 正是時候懂莊子，只一個轉身的距離 認識《莊子》那年，我二十一歲。

酷愛自由。

沒想過要成為大宗師。

似乎讀懂〈大宗師〉這年，我四十九歲。

知道大宗師才能無所不自主、無所不自在、無所不自由。

那我也要。

問題是，這真自由，誰人體悟？誰能給我？ 解《莊》至此，五年默然。

我不是一代宗師，只是將大宗師的文字，淺顯說予知心聽的小廝。

延續數十年的尋找、探求。

究竟什麼樣的巍峨高山，才堪稱山裡宗師？應為岳之帝王？ 一代宗師，海深不可測。

漁樵耽夢，天高皇帝遠。

高山仰止，我一直以為渺小如我，難能登上〈大宗師〉的巍巍高山；一襲布衣，無能穿越〈應帝王〉的汩汩江流。

忽於某日回首，才知有太多的昔時，錯向仰之彌高的白雲深處探尋──殊不知〈大宗師〉與〈應帝王〉的通關古道，近在咫尺的里弄巷陌間。

如若愈成熟頭愈低下的稻穗，姑射山系的至高之處、至大之山，已然投影、混跡於喧囂塵世。

不在巔峰之巔的白雲深處，而是姑射山腳的人間聚落。

只一個轉身的距離。

只是一個轉身的距離──在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，回望你的心、照看你的身，且能自炊、安睡，照顧好生活的根本，心身自然容易無傷，行迹自然容易順遂。

當你能穩健駕駛自己的心，以安定清明之心為人生導航；能陶養通行任督經脈之氣，以通暢充沛之氣行走人生之路，終能品味勝卻人間無數的，幸福與芬芳。

是的，從眾人到大宗師，其實無需追高，只要轉向、只要回頭。

便能收穫〈大宗師〉裡關於自由的人生解答，並能實習〈應帝王〉中順物自然的心內修復之術，踏上莊子不斷呼喚的返本全真之途。

倘你願意追隨莊子的腳步，比在意上千百件事，更在意我們的「心」──把成就心的安好，當成今生今世非完成不可的首要成就。

我們就從收回自己的「在意」開始練習，把生命的目標樹立在自我生命之中，而非樹立在追求財貨、名位、權勢、抑或光耀門楣、尋覓情愛之上；用心於操作莊子傳授的心、身工夫，你將發現：生活中原本瑣碎無聊的每個縫隙，竟因此閃閃發光地變得超有意義。

獻給心累、身倦、情傷者的終極修復之書 始於《莊子，從心開始》終於《莊子，從心開始完結篇》。

疫情續二年，烽火連三月。

經濟艱難，民生不易。

方今之時，僅免刑焉。

這是一趟愛養之旅。

莊子抵萬金。

在此間學習順物自然的我們，需要一份內在的力量，持續精進前行，才能禁得起外在世界覆雨翻雲的變動不居。

倘心能太平的時間不多，生能逍遙的日子很少。

自由，便成了遙不可及的夢。

這回，是《莊子》親筆內七篇，遊心、鬆身、學愛完結篇，是徹底告別傷亂、疲累的終極處方。

莊子學說的珍貴，在於一步步把心靈的功課拼湊起來、把身體的技術建構起來。

讓得其心法的讀者，可以執簡御繁，在人人身上，都有簡易復刻、活出各自精彩的可能。

展卷雨夜、風簷，每卷在手，都教人握有強大的希望。

這希望不寄託在束之高閣的經典裡，不寄託在海市蜃樓的遠方，就在你我的巔頂足下、方寸之間，生活日用，舉手投足。

上心之事，腳踏實地之處，功效易顯。

合璧而出，成為即便置身黑暗之中，依舊能綻在嘴角的笑、亮在心頭的光。

正是時候，讀莊子；莊子，從心開始。

期望能讓在旅途中、屋簷下與之相遇的您，展卷翻頁之際，耳濡目染之間，從此也輕易能將莊子的智慧，轉化成一朵微笑之花，綻放在或敞亮、或黑暗，都能十分美好的生活日常。

《莊子》內七篇很短，相對於浩瀚煙籍。

人一生更短，如果站在永恆的路上回首凝望。

若希望回首彼刻能是會心而笑、無憾無悔的，那麼此刻起，請一定認真愛養。

此刻起請一定認真愛養。

愛養一己，每時每刻的人生。

愛養中有睡眠、有餐食、有鍛鍊。

有家國、有所愛、有牛馬（或貓犬）、有天地。

（依姓名筆畫序） 相照無語，如月如鏡。

如月如鏡，相照會心。

這是獻給心累、身倦、情傷者的終極修復之書。

方內之人啊，朝暮對鏡、望月，莫忘返本，回家。

應帝王——參〈渾沌鑿竅〉 日鑿一竅，七日而渾沌死： 感官外逐與迎來死亡的觀察與反思 我覺得這個結尾寫得太好、太有力量了。

各位思考過嗎？執迷感官帶給我們的是什麼？ 《老子》說：「五色令人目盲」（〈十二章〉），你每天習慣盯著手機或電腦螢幕的時間有多長呢？我聽說不少年過五十的學者，眼睛都去醫院做大整理了，回來仍不改緊盯手機、電腦不放。

其實一天要看多久的手機或電腦螢幕，是你可以自行選擇、決定的。

這雙眼睛你想使用到幾歲？如果沒打算用多少年，那瘋狂看是沒關係的，否則就要知所節制。

「五味令人口爽」（《老子．十二章》），老子說要是我們吃得太好，會忘記食物的味道。

以前讀到這不理解老子為何出此言，因為我是個可以閉眼點愛店菜譜中當日想嘗菜餚的人，每道菜餚的味道我都記得很清楚。

可是有一回去四川，品嘗參與世界餐飲大賽榮獲亞軍的一桌宴席，每道菜肴真的都非常好吃，可是四十幾道吃罷，想再回憶吃了什麼，竟幾乎全給忘了，因為滋味太過豐富了。

那是我第一次體會到什麼叫「五味令人口爽」。

《禮記．禮運》都說了：「飲食男女，人之大欲存焉。

」老莊難道是要人消弭人世間的欲望嗎？倘一門哲學思想要人斷絕所有欲望，那也就不必傳授或閱讀了，除非每個人都打算出家。

老莊要我們斷絕的不是欲望，自然本能的欲望當然還是存在，肚子餓了就吃，飲食男女如常。

──道家強調的是可以改變我們使用感官的習慣。

我們的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴一輩子都不斷地追逐外在世界的東西，卻也因此而日漸折損了。

所以〈應帝王〉這裡說：「日鑿一竅，七日而渾沌死」，我們的生命到底是怎麼從生機盎然走向衰朽死亡的呢？是不是因為過度執著於向外追逐的感官？ 如何在日常裡體現渾沌？ 回到此生將始而未始的美好之境 至於嬰兒之前的渾沌何指，人是什麼狀態，在嬰兒之前？在出生之前？嬰兒的歲月，是從剪斷與母親臍帶接連開始的。

如果在傳統儒道各家的認知中，人初生時的嬰兒狀態已是這麼完美，那剪斷臍帶之前、嬰兒在告別母腹之前，又是何等境況？「渾沌」除了教導人們五官不要往外探尋，有沒有告訴我們向內可以如何操作、怎麼致力的一個功夫內涵？ 在這裡，直接談操作。

想像你現在坐好在桌前。

所謂的坐好，首先，就是把你的坐骨往下、顛頂往上拉開，兩點之間形成最多的空間與距離，當你把任督二脈的身體中心線拉伸之後，全身才可能徹底放鬆而不僵硬、不糾結。

此時，除了此身之中象徵天地子午線的脊椎骨打直，這條從尾閭到顛頂的一條線舒展延伸外，全身放鬆。

所以我認為《莊子》內七篇最後〈渾沌鑿竅〉這個段落，是近似「為學日益，為道日損」（《老子．四十八章》）的提醒，告訴我們沒必要越看越多、越聽越多、越知道越多。

有時候我們其實不清楚知道汲取那麼多知識，到底有什麼用？而哪些才是生命中真切需要的？如果不走上這條返本全真之道，最後可能就在追逐外在世界的過程中，不斷耗損著自我的形神與精氣。

〈應帝王〉探討的是在這個充滿了累、傷、患、危、禍、刑的人間世，什麼樣的人應為帝王？第一個單元〈明王之治〉，首先看到「齧缺問道」，「四問四不知」，使讀者進而得知《莊》學體道者的知識是一種「無知之知」，是在沒有成見、沒有負面情緒、沒有多餘念慮之下才會產生的智慧。

讀了《莊子》之後，你看政治人物的標準會和以前不一樣，不會光看他說了什麼、做了什麼，而會以「治內」的角度來看這個人──看他是用什麼樣的心在應對這個世界，是一顆清明之心，還是在意著外界、競逐著外物之心。

「齧缺問道」這段特別提到「其知情信，其德甚真」，莊子認為這樣的智慧、這樣的德性才是最真實的。

這種人睡得很好，清醒的時候看起來傻傻的，不精明於算計。

在此評判標準之下，代表儒家的有虞氏「藏仁以要人」，就顯得不信、不真了。

要治理大亂世的明王，必須具備這樣的「知」、這樣的「德」。

第二段「肩吾見狂接輿」為我們介紹，這樣的知與德是什麼樣貌。

狂接輿強調聖人之治是「治內」，相較於儒學的「孰敢不聽而化諸」，要所有人都聽話照做，《莊》學的理想君王並非如此，而是「確乎能其事者」，會尊重少數的存在。

如果我們以這樣的標準來衡量政治人物，將會與過往得到完全不同的評價。

來到「天根遭无名人」這段，這種「其知情信，其德甚真」、重視「治內」的君王，甚至能夠「遊心於淡，合氣於漠」、「遊无何有之鄉」。

這樣的人如果真來治理天下，天下是會被治理好的。

為什麼呢？其實處理人與人之間的事情，最重要的是能設身處地，而不是制定一個標準要求所有人都達到。

因為每個人都有各自不同的難處，人與人之間的體諒越多，你能包容的人就越多，看不慣的事就越少。

當你能「順物自然，而无容私」，處理他人的事情時沒有私心，覺得這樣做最好就這樣做，而不是因為這個人能給你什麼好處，你才這樣做。

雖然你不覺得目標是「為天下」，但天下卻會因此被你治理得很好。

〈應帝王〉的第二個單元〈神巫四見壺子〉中，可以看見這樣的至道體現在一個人身上的時候，顯現出的真實內容。

壺子「以道與世亢」，將他所持守懷抱的道呈現在人間世，好像可以透過他的身體來呈現萬生萬象，可以讓季咸看到「地文」、「天壤」、「太沖莫勝」、「未始出吾宗」等完全不同的氣機。

《孟子》講：「夫志，氣之帥也」（〈公孫丑上〉），心志會牽動、影響氣的狀況。

所以我們應該儘早透過醫、道經典學會怎麼樣讓自己「形與神俱，而盡終其天年」（《黃帝內經素問．上古天真論》），懂得如何愛養自己的心神形體，這真是非常重要的一門學問。

因為人生太無常了，除了好好吃飯、好好睡覺、好好照顧自己的心身去過每一天，其他的盡分盡心盡力之餘，除了順其自然，有時也莫可奈何。

在〈神巫四見壺子〉的最後也提到「虛」這個字。

這裡對「虛」的解釋是「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」。

〈應帝王〉的結尾和〈逍遙遊〉的開頭一樣，都是為了避免人世間的苦、患、害、傷、累、危。

各位不要覺得現今的世界特別艱難，其實古代也不遑多讓。

如果認清其實有人的地方就是這樣，世世代代患、傷、害、累差距不遠，其實就比較容易釋懷、就更能「勝物」了。

其實意外不見得真的會壓垮你，真正令你痛苦的是你不願意安然接受，若你能安然接受一切也就好過許多。

「雕琢復朴」，這是我好喜歡的四個字。

儒學的「如切如磋，如琢如磨」（《論語．學而》），是要把一塊璞玉雕刻成精緻剔透、巧奪天工的玉器。

可是「雕琢復朴」這四個字很有意思，好像要將生命中多餘的東西去除。

整理房間時真的會有這種感覺，有些東西、衣服明明就不能用、不會穿了，卻可能因為價格比較高或回憶比較深，就捨不得丟。

但有時候我們真的要丟掉很多東西，才能回歸那更年輕的自己。

這就是我們為什麼做運動，或為什麼從事東方修鍊，因為能夠在修鍊中不斷地和更年輕的自己相遇。

然後你就能「塊然獨以其形立」，像一坯土獨立於天地之間。

這句話令人聯想起「縣解」（〈養生主〉）。

當所有的綑綁都解開，在這個世界上你就不再害怕失去什麼，因為你貪戀、記掛、魂縈夢繫的東西並不在外面。

我和寵物對話、互動的時候，偶爾會想像自己回到當初還沒有識字的階段。

有人說「人生識字憂患始」，但會讓人憂患的又豈止識字？活在天地間，當年紀隨著時光荏苒越來越大，如何讓我們的心神與精、氣、血不要流逝得越來越快速，而是能夠越來越飽滿充實？端看你把注意力放在哪裡。

而《莊子》內七篇這門返本全真之學，就是希望我們重新愛護那生命最核心，卻經常被忽略的價值所在。

展開 收合 作者資料 蔡璧名臺大中國文學系博士，臺大中文系副教授。

擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道家、醫家之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。

蔡璧名成長於中醫和武術世家，深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。

這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。

她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有學生藉此走出憂鬱。

她的魅力，不僅是累積了二十餘年解說《莊子》的獨特觀點，深入淺出，用中國經典的智慧，解答現代人普遍的心靈痛苦。

並以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，因此吸引學生不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。

現任臺灣大學中國文學系專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。

曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑出獎，並於臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」，累積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推出的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推出「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。

著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十五萬本。

二○二二年六月推出《正是時候讀莊子完結篇》與《莊子，從心開始完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始完結篇（下）應帝王》。

展開 收合 基本資料 作者：蔡璧名 出版社：天下雜誌 書系：美好生活 出版日期：2022-06-10 ISBN：9789863987697 城邦書號：A1600915 規格：平裝/單色/280頁/14.8cm×21cm 展開 收合 同作者書籍|同書系書籍|同分類書籍|同出版社書籍 莊子，從心開始完結篇(上)大宗師：關於自由的人生解答之書 正是時候讀莊子完結篇：莊子的遊心、養身、學愛，真自由 正是時候讀《莊子》完結篇：漫畫圖文＋生活化事例解說三書套組 鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊 解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生 more 你以為的偶然，都是人生的必然：通透好命的本質，解生活的憂，排人生的苦 莊子，從心開始完結篇(上)大宗師：關於自由的人生解答之書 正是時候讀莊子完結篇：莊子的遊心、養身、學愛，真自由 正是時候讀《莊子》完結篇：漫畫圖文＋生活化事例解說三書套組 男孩、鼴鼠、狐狸與馬 more 政治哲學的12堂Podcast：現代國家如何成形？民主自由如何誕生？性別平等如何發展？一探人類文明邁向現代的關鍵時刻 從易經談商戰智慧：孫子兵法、鬼谷子、冰鑑（套書） 愛的藝術（心理學不朽經典x2023年愛的行動手帳）：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經 宮本武藏五輪書：武藏兵法要義／必勝•無敗／日本人精神與商戰思維的本源 口袋裡的哲學課：牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想家，破解135則人生思辨題 more 讓感受自由：2000所學校都在上的耶魯大學情緒素養課，學會解讀與表達情緒，開啟被忽略的最大潛能！ 策略轉折點競爭優勢：建立弱訊號敏感度，掌握策略自由度，突破產業框架，搶先在新的競技場創造成長 夏韻芬的說話課：建立獨特人設，不用改變個性，也能把話說得剛剛好，贏得信任，創造感動 史丹佛大學最強身心鍛鍊術：連結大腦與刻意練習，長時間工作也能快速消除疲勞、不累積壓力，強化成長心態，持續最佳表現 別想了，好好生活吧！：停止無建設性的反覆思考，緩解多慮的焦躁，克服決策疲勞，把心力用在值得的事情上 more 注意事項 本書為非城邦集團出版的書籍，購買可獲得紅利點數，並可使用紅利折抵現金，但不適用「紅利兌換」、「尊閱6折購」、「生日購書優惠」。

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