墨守成規 - 中文百科知識
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墨守成規 墨守成規,不敢勇於創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。
墨守:戰國時墨翟善於守城;成規:現成的或久已通行的規則、方法。
指思想保守,守著老規矩不肯改變。
語言辭彙中的一部分定型的詞組或短句。
漢語成語有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來套用的。
基本信息名稱:墨守成規拼音:拼音:mòshǒuchéngguī出處:清•黃宗羲《錢退山詩文序》:“如鍾嶸之《詩品》,辨體明宗,固朱嘗墨守以為準的也。
”釋義:墨守:戰國時墨翟善於守城;成規:現成的或久已通行的規則、方法。
指思想保守,守著老規矩不肯改變。
用法:貶義謂語結構:聯合式墨守成規墨守成規墨守成規詞墨守成規拼音:mòshǒuchéngguī解釋:墨守:戰國時墨翟善於守城;成規:現成的或久已通行的規則、方法。
指思想保守,守著老規矩不肯改變。
釋義「墨守」,堅持固守。
#語本《戰國策.齊策六》。
「成規」,前人制定的規矩辦法。
語出《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬等傳》。
「墨守成規」指固守舊規不肯改變,形容行事保守。
△「故步自封」出處:清•黃宗羲《錢退山詩文序》:“如鍾嶸之《詩品》,辨體明宗,固朱嘗墨守以為準的也。
”典源1「墨守」:《戰國策.齊策六》今燕王方寒心獨立,大臣不足恃,國弊禍多,民心無所歸。
今公又以弊聊之民,距全齊之兵,期年不解,是墨翟之守也。
註解典故或見於《墨子.公輸》。
禍:同「禍」。
弊聊之民:疲憊的聊城軍民。
弊,疲憊。
距全齊之兵:抵抗齊國全部的兵力。
期年:一周年。
墨翟之守:墨翟的善於守城。
墨翟,公元前501~前416,戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用、薄葬等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。
後世亦稱為墨子。
參考數據《墨子.公輸》於是見公輸盤,子墨子解帶為城,以牒為械,公輸盤九設攻城之機變,子墨子九距之,公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有餘。
註解公輸盤:春秋魯之巧匠。
又作公輸般、公輸班;或稱魯班、魯般。
牒:小木札。
械:樓櫓;古代供守兵眺望敵人之用。
距:通「拒」,抗拒。
械:謂飛梯、橦車、飛石、車弩之具。
圉:通「御」。
典源2「成規」:《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬等傳》評曰:「蔣琬方整有威重,費禕寬濟而博愛,鹹承諸葛之成規,因循而不革,是以邊境無虞,邦家和一,然猶未盡治小之宜,居靜之理也。
」註解蔣琬:公元?~246,字公琰,三國蜀漢湘鄉人。
初隨劉備入蜀,後為諸葛亮所重,稱其為社稷才。
亮卒,代亮執政,官至尚書令,封安陽亭侯。
以鎮靜為治,後詔琬屯軍漢中,又命開府,加大司馬。
卒謚恭。
費禕:公元?~253,字文偉,三國蜀漢江夏人。
劉備時為太子舍人,劉禪立,為黃門侍郎,遷侍中,後為中護軍。
魏軍攻蜀,禕為元帥。
累升為大將軍,封成鄉侯。
後為魏降人郭修所害。
卒謚敬。
諸葛:諸葛亮(公元181~234),字孔明,三國蜀漢琅琊人。
避亂荊州,劉備三訪其廬乃出。
為人足智多謀,忠心耿耿。
曾敗曹操於赤壁,佐定益州,使蜀與魏、吳成鼎足之勢。
劉備歿,輔助後主劉禪,封武鄉侯。
志在攻魏以復中原,乃東和孫權,南平孟獲,與魏長期爭戰,後鞠躬盡瘁,卒于軍中,諡號忠武。
無虞:沒有憂患、顧慮。
典故說明「墨守成規」系由「墨守」及「成規」二語組合而成。
「墨守」見於《戰國策.齊策六》。
據載,戰國時,燕國派兵攻打齊國,攻下齊國七十幾個城池。
其中一個叫「聊」的地方,也被燕軍占領。
此時燕國國內情勢混亂,燕將害怕受到牽連,引來殺身之禍,便一直據守在聊城不敢回國。
齊國大將田單想要將它收復,但努力一年多都沒有成功。
當時齊國有一位叫魯仲連的人,寫了一封信,將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。
信里的大意是向燕將分析當前的情勢,說有勇之人不應怕死,況且目前燕國情勢混亂,又被趙國圍攻,燕王沒有忠心之臣可以信賴。
而燕軍以區區一城的兵力,便能抵擋齊國大軍,固守聊城一年,實在了不起啊!但是齊國是絕對不會放棄聊城的,會堅持到收復為止,這樣還能在這小城裡撐多久呢?勸他不如將這些軍力帶回燕國,不但可以幫助祖國度過難關,又可以建立自己的功績名聲。
燕將看了信後,覺得很有道理,便收兵回國了。
這裡的典源用了「墨翟之守」。
《墨子》里記載:有一次,楚國要攻打宋國。
當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯,做為攻城之用。
墨子聽了趕緊去找魯班,跟他在楚王面前預演,要證明這座雲梯沒有用處,讓楚王打消攻宋的念頭。
墨子用衣帶圈起來當城池,用木板當武器,魯班連用了九種方法進攻都沒有成功,而墨子守御的方法還有餘。
這就是所謂的「墨翟之守」。
魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊固守聊城,就如墨子守城一般,難以攻下。
「成規」則見於《三國志.卷四四.蔣琬等傳》。
三國時,蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮,輔佐後主劉禪。
而諸葛亮也不付所託,鞠躬盡瘁,死於軍中。
諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機,所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜,循著諸葛亮留下來的舊製做事,穩定了國家的情勢。
所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威,一個寬容博愛,「承諸葛之成規」,所以邊境和平,社會安樂。
後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」,用來指固守舊規不肯改變,形容行事保守。
用法:動賓式;作謂語、定語;含貶義例子:墨守成規,不敢勇於創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。
(秦牧《辯證規律在藝術創作上的運用》)用法說明語義說明形容行事保守。
使用類別用在「依循舊章」的表述上。
例句時代瞬息萬變,一味墨守成規,終將被淘汰。
在音樂創作上,他一直是勇於創新,絕不墨守成規。
我方教練的戰略墨守成規,固執不變,失敗實屬意料中事。
我們如要革新,就不能因循守舊、墨守成規,該改的就要改。
在多變的時代中,你如果只會墨守成規,就很難突破自我,再上層樓。
縱然大家都改用計算機來輔助設計,他仍然墨守成規,用老方法來畫設計圖。
墨守成規對一個學術研究者來說,是一個致命傷,因為無法突破舊規範,便無法創新。
辨識近義詞一成不變、因循守舊、抱殘守缺、故步自封、陳陳相因、畫地自限反義詞不主故常、日新月異、另闢蹊徑、勇猛精進、推陳出新、標新立異「墨守成規」及「故步自封」都有不求進步的意思。
辨似例句墨守成規對一個學術研究者來說,是一個致命傷,因為無法突破舊規範,便無法創新。
「墨守成規」側重於守舊,不求革新;「故步自封」側重於停滯,不求進取。
辨似例句保守並非不好,但保守到故步自封,就容易被淘汰。
參考詞語墨守成法釋義猶「墨守成規」。
書證清.王韜《瓮牖余談.卷五.猶太古歷說》:「至於今中法,每不如西法之密,何哉?蓋用心不專,率皆墨守成法,未能推陳出新耳。
」參考詞語墨守舊法釋義猶「墨守成規」。
書證《發財秘訣.第二回》:「至於石灣窯貨,不可謂非吾國美術之一,外人至今猶多購之者。
然尚墨守舊法,不圖進步。
」示例李六如《六十年的變遷》第一卷第四章二:“你也是一個軍佐吧,如果破格把他介紹進來做同志,就會更加有利,不能~。
”燈謎臨帖墨翟,墨子墨子(約前480-前400年),是春秋末戰國初時期的思想家、學者,墨家學派的創始人。
本名翟,魯國人,有的說是宋國人。
墨子平民出身,是小工業者。
他精通手工技藝,可與當時的巧匠魯班想比。
他自稱是"鄙人",被人稱為"布衣之士"和"賤人"。
漢朝的王充甚至說,孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。
墨子曾做宋國大夫,自詡說"上無君上之事,下無耕農之難",是一個同情"農與工肆之人"的士人。
墨子曾經從師於儒者,學習孔子之術,稱道堯舜大禹,學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。
但後來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩,最終舍掉了儒學,形成自己的墨家學派。
在代表新興地主階級利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派,並列"顯學"。
墨家同時也是一個有著嚴密組織和嚴格紀律的團體,最高的領袖被成為"巨子",墨家的成員都稱為"墨者",必須服從巨子的領導,聽從指揮,可以"赴湯蹈刃,死不鏇踵",意思是說至死也不後轉腳跟後退。
墨子的思想共有十項主張:兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命,其中以兼愛為核心,以節用、尚賢為基本點。
為宣傳自己的主張,墨子廣收門徒,一般的親信弟子達數百人之多,形成了聲勢浩大的墨家學派。
墨子的行跡很廣,東到齊,西到鄭、衛,南到楚、越。
他還曾和公輸班論戰,成功地制止了楚國對宋國的侵略戰爭。
墨子博學多才,擅長工巧和製作,他曾製成"木鳶",據說三天三夜飛在天空沒有掉下來。
他還擅長守城技術,其弟子將他的經驗總結成《城守》二十一篇。
墨子還在名辯說方面有所成就,成為戰國時期名辯思潮的淵源之一。
墨子的事跡,在《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南於》等書中有所體現,他的思想主要保存在墨家弟子所編寫的《墨子》一書中。
墨子及墨家學派的著作彙編,在西漢時劉向整理成七十一篇,但六朝以後逐漸流失,現在所傳的《道藏》本共五十三篇,原來都寫墨翟著,但其中也有墨子弟子以及後期墨家的著述資料,這是現在研究墨家學派的主要史籍。
按內容,《墨子》一書可分五組:從《親士》到《三辯》七篇為墨子早期著作,其中前三篇摻雜有儒家的理論,應當是墨子早年"習儒者之業,受孔子之術"的痕跡;後四篇主要是尚賢、尚同、天志、節用、非樂等理論。
從《尚賢上》到《非儒下》二十四篇為一組,系統地反映出墨子"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"節用"、"節葬"、"非樂"、"天志"、"明鬼"、"非命"十大命題,是《墨子》一書的主體部分,《經》上、下,《經說》上、下及《大取》、《小取》六篇,專說名辯和物理、光學等內容,前人因其稱"經",定為墨翟自著,實際是後期墨家作品,這是研究墨家邏輯思想和科學技術成就的珍貴資料。
《耕柱》至《公輸》五篇是墨子言行記錄,體例與《論語》相近,是墨子弟子們輯錄的,也是研究墨子事跡的第一手資料。
《備城門》以下到末二十篇(含已佚九篇),專講守城技巧與城防制度,其制度與秦相近,是戰國時期秦國墨者所作,這是研究墨家軍事學術的重要資料。
《墨子》內容廣博,包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面,是研究墨子及其後學的重要史料。
西晉魯勝、樂壹都為《墨子》一書作過注釋,可惜已經散失。
現在的通行本有孫詒讓的《墨子閒詁》,以及《諸子集成》所收錄的版本。
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