念佛不在形式一切修行皆在修心(慧律法師) @ 娑婆世界的影子

念佛不在形式一切修行皆在修心(慧律法師) 有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。

老和尚問他說：“你有沒有在修行啊？” 居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一個鐘頭， ... 娑婆世界的影子.日誌相簿影音好友名片 201406041020念佛不在形式一切修行皆在修心(慧律法師)?開示解惑念佛不在形式一切修行皆在修心(慧律法師)   有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。

老和尚問他說：“你有沒有在修行啊？”   居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一個鐘頭，晚上也拜一個鐘頭，每天要拜佛好幾百拜，念佛好幾百聲。

” 廣欽老和尚為了破他的執著，就告訴他：“你在跟佛祖算帳啊！”   修行用功不只是一種形式，而是要以放下、不執著的角度來實行。

  就像我們必須瞭解，吃素不代表修行，而只是修行的助緣而已。

如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得遠比人類更清淨，那麼，它也在修行嗎？   修行，是在修我們的心。

但錯誤的方法，不當的精進，就不是在用功了，反而成了一種執著。

我們任何一個人，要往生西方極樂淨土，也是這個心，要造業下地獄也是這個心，苦、樂、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無為皆是這個心。

如果我們慈悲喜舍，就是佛菩薩；相反的，造業、執著，就成了畜牲種、地獄客。

所以，學佛要進步，就必須從心地上下功夫。

  心，也可以是個模糊、不確定的名詞。

加一個善就是善心；加一個惡就是惡心：加上菩提就是菩提心；加上煩惱，又成了煩惱心。

另外，在楞嚴經中，心所指的是如來藏；在唯識裡是八識；在我們世間是指靈魂；以心理學的看法即成潛意識。

  心，加上不同的名詞，就成不同的心。

我們也常聽到人們如此說：“善、惡在一念間。

”依佛法的究竟義來說，一切萬法唯心所造。

因此，修行不在外表與事相上而已；一定要開發自己本性內在的般若智慧，遠離分別執著，也才談得上“修行”。

 Desmond/Xuite日誌/回應(0)/引用(1)感應(倓虛法師)|日誌首頁|治業障病，要行地藏願(轉載)...上一篇感應(倓虛法師)下一篇治業障病，要行地藏願(轉載)...回應 後龍北極宮 後龍北極宮 全部展開|全部收合 線上人數 關鍵字 誦地藏經功德利益 佛告虛空藏菩薩：  若未來世，有善  男子善女人，  見地藏形像，  及聞此經，乃至  讀誦，香華飲食  ，衣服珍寶，佈  施供養，讚歎瞻禮者，  得二十八種利益：    一者、天龍護念  二者、善果日增  三者、集聖上因  四者、菩提不退  五者、衣食豐足  六者、疾疫不臨  七者、離水火災  八者、無盜賊厄  九者、人見欽敬  十者、神鬼助持  十一者、女轉男身  十二者、為王臣女  十三者、端正相好  十四者、多生天上  十五者、或為帝王  十六者、宿智命通  十七者、有求皆從  十八者、眷屬歡樂  十九者、諸橫消滅  二十者、業道永除，  二十一者、去處盡通  二十二者、夜夢安樂  二十三者、先亡離苦  二十四者、宿福受生  二十五者、諸聖讚歎  二十六者、聰明利根  二十七者、饒慈愍心  二十八者、畢竟成佛 　 deivyavan's新文章二塊磚的福報(妙蓮老和尚)以現代知識解讀佛經中的各種世界(轉載)癌症父親得觀音菩薩加持的故事(轉載)佛為什麼出世？學佛是為什麼？(南懷瑾)讀佛經的感應(轉載)因果(轉載)逆緣讓我成為蓮邦彼岸人(轉載)護法神會遠離傲慢的修行人(轉載)每個人看見的地藏菩薩都不一樣(夢參老和尚)往生淨土真實故事(轉載) 歐洲倉庫 deivyavan's新回應沒有新回應！ 山西小院 山西小院 普皆迴向願所有功德回向： 流通、見聞、隨喜者， 及皆悉回向盡法界、虛 空界一切眾生，依佛菩 薩威德力、弘法功德力 ，普願消除一切罪障， 福慧具足，常得安樂， 無諸病苦。

欲行惡法， 皆悉不成。

所修善業， 皆速成就。

關閉一切諸 惡趣門，開示人天涅槃 正路。

家門清吉，身心 安康，先亡祖妣，歷劫 怨親，俱蒙佛慈，獲本 妙心。

兵戈永息，禮讓 興行，人民安樂，天下 太平。

四恩總報，三有 齊資，今生來世脫離一 切外道天魔之纏縛，生 生世世永離惡道，離一 切苦得究竟樂，得遇佛 菩薩、正法、清淨善知 識，臨終無一切障礙而 往生有緣之佛淨土，同 證究竟圓滿之佛果。