易經》是中國哲學的宇宙論基礎,也是人類道德的基礎- 第1 頁

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《易經》始於乾坤二卦,乾卦由六陽爻而坤卦由六陰爻構成,因此乾為純陽而坤為純陰。

既然實際存有物都必須有陰也有陽,乾坤所代表必然是抽象的原則,衛禮賢 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2021/07/04,人文PhotoCredit:iStock精選書摘TNL精選書籍,讓你站上文字巨人的肩膀,遠眺世界。

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立即支持文:劉紀璐第一章易經:中國哲學的宇宙論基礎具有道德屬性的宇宙:人類道德的基礎《易經》所描述的宇宙本具善德。

《易經》中基本的八卦代表天、地、山、澤、水、火、風、雷等自然現象,而各各具有不同的道德屬性。

先秦儒家常以天與日為道德典範之表徵。

「天」所代表的是創生、恆常及堅貞等等德性,如《易經》云:「天行健,君子以自強不息。

」另一方面,「日」所代表的是溫暖、仁慈及公正等等德性。

例如《易經》第五十五卦〈豐〉描述「日中」,而要求君王亦當如是。

衛禮賢解釋執政者「必須如中天之日,使萬物欣然普照」。

除了將這些道德屬性歸附於天與日之外,基本八卦亦列出其他自然現象作為道德屬性的象徵:「風」象徵溫和穿透的能力,「澤」象徵愉悅,「雷」象徵威力與無懼,「山」象徵堅定與寧靜,「火」象徵光耀與明亮,「水」象徵謙卑與持續性。

不過,這些自然現象常用來稱頌個人的典範行為,而非表述現象本身具有道德屬性。

相較而言,天與日則似被描述為本身即具有道德屬性。

從當代觀點來看,我們會想此種道德屬性的歸附必然是象徵性而非字面的意義:大自然既無知覺、無意向也無意志,如何可能是道德的?然而《易經》的描繪中,宇宙是有道德屬性,是個道德宇宙無疑。

道德宇宙的哲學正是儒家倫理學根本的基礎,儒家的道德意識就是立基於其道德宇宙的形上學。

人身而為人的道德使命,是在這個道德宇宙的思考脈絡中定義的。

儒家人物通常認為人類最高的道德實踐,即在贊助化育滋養生民,他們認為此任務是天地的究極目標。

就此意義而言,天地,乃至整個宇宙,都被賦予道德與目的意義。

人立於天地之間,擔負承繼天地創生的神聖道德使命。

天、地、人並列「三才」,不僅刻畫宇宙的道德結構,而且將終極的道德義務(與天地齊)賦予人類。

當人得到天地人同位的最高位階,即得以「配天」。

此即儒家為「聖人」所下的定義,亦是古代中國人對帝王——天子的期待。

《易經》始於乾坤二卦,乾卦由六陽爻而坤卦由六陰爻構成,因此乾為純陽而坤為純陰。

既然實際存有物都必須有陰也有陽,乾坤所代表必然是抽象的原則,衛禮賢和貝恩斯(WilhelmandBaynes)1977年的合譯本將乾卦譯為「創造性」(TheCreative),將坤卦譯為「容受性」(TheReceptive)。

我們可說乾代表創生的原理,以天為表徵;坤代表包容的原理,以地為象徵。

在這宇宙論思想中,天與地被視為創生與育成的原理,但二者並非僅是抽象原理的「表徵」。

《易經》背後的構思者以道德意涵投射於天地。

在他們看來,道德宇宙是人類道德屬性的來源,給予我們道德行為的啟發。

人類在道德上所當做的事就是「效法」天地之道德屬性。

〈繫辭傳〉曰:「天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之。

」亦即是說,這個哲學主張某些道德屬性有絕對的價值。

這些道德屬性並非相對於人的判斷或是針對人的處境而為「善」,它們在天地中自如展現,因此是絕對意義的善。

而對人而言,要成為道德人,即是要能夠自己內在擁有這些德性。

哪些道德屬性具有絕對的價值?我們可以將《易經》中最基本的德性總結如下。

四原德:元亨利貞在《易經》中每個卦都會配與四種基本德性:元亨利貞,但並非所有卦皆兼具四原德,只有乾卦才配與完滿而不受限制的四德。

衛禮賢和貝恩斯(WilhelmandBaynes)將此四德譯為sublimesuccess;furtheringthroughperseverance。

他們如此詮釋是將四德分成兩組概念:A組包含「元」與「亨」,而B組包括「利」與「貞」。

理雅各(Legge)將「元」譯為greatandoriginating,「亨」譯為penetrating,「利」譯為advantageous,而「貞」譯為correctandfirm。

黃濬思(AlfredHuang)將「元」譯為sublimeandinitiative,「亨」譯為prosperousandsmooth,「利」譯為favorableandbeneficial,而「貞」譯為steadfastandupright。

四原德的中文就是元亨利貞四個單字,但是幾位翻譯家都使用一個以上的英文字詞來詮釋中文的這四個單字,因為其中每個字都有複雜的意涵。

首先,「元」指的是生命的源始,存在的根源。

這是創造原理的首要德性,得以開創生命形式,轉「無」為「有」。

「亨」指的是氣之滲透入所有事物,是養育生命,促進萬物發展的首要德性。

「利」指的是助益,代表提攜他人並促成事物之德。

最後,「貞」意指「正」,代表矯正萬事萬物以使所有生命形式都能適其所當之德。

在其他的卦裡,「貞」也常用來表示「堅忍不拔」。

兩個概念中間的關聯可能是指人永不可偏離正軌,因此應該一直在正確的道路上堅持不懈。

此四種原德所描繪的是在大自然中展現的人類道德根基,天與地藉由氣的運作,一起完成創造(元)、養育(亨)、助益(利)及矯正(貞)天地之間的萬物。

人之所以為人的基本道德任務就是去延續天地所開啟的工作而完其功。

所有原德具體表現來自天地最高的道德律令,是人類應當努力獲得的理想德性。

善 1234»全文閱讀不想分頁?試試看我們的新服務猜你喜歡最新發展:《易經》其實是一本生存教戰手冊,跟現今社會強調算命的結果完全不同8月前《宋明理學》:陸象山和王陽明的「心即理」學說11月前Tags:中國哲學導論從古代哲學至中國佛學劉紀璐易經元亨利貞道德哲學情境規約論六十四卦繫辭傳宇宙論宋明理學More... Sponsored2022/06/17,生活廣編企劃由關鍵評論網媒體集團《業務團隊》製作,由各品牌單位贊助。

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立即支持在天願作比翼鳥,愛情之美在於兩人同心相愛、一同翱翔。

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首支以比翼鳥作為設計理念,象徵「比翼雙飛、互相扶持」美好愛情的「晶生相伴」金門高粱酒嫣然誕生。

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純金包覆的比翼鳥,象徵情比金堅的感情,鑲嵌110顆施華洛世奇元素水晶,耀眼奪目。

在品嚐酒香之時見證中西方浪漫的愛情,讓每一口都傳情。

photocredit:黑松金酒模範夫妻陶晶瑩李李仁,在婚姻中互相扶持且共面對風雨能攜手相伴一生。

愛情如同比翼鳥,共同面對風雨一起向前有演藝圈模範生夫妻之稱的陶晶瑩與李李仁,結婚至今17年,談起愛情觀,陶晶瑩說,「不管什麼樣的風雨,我們互相扶持,就算是大自然渺小的一對,但有人陪伴就有無比的力量可以對抗。

」最美好的愛情像比翼鳥一般,遇到挑戰或困難時互相幫助,也時常依偎在一起。

在天願作比翼鳥,這句話,可以說是美麗愛情的最佳詮釋。

李李仁則補充說,「就是互相扶持,互相分擔責任,朝著同一個方向前進。

」晶生相伴金門高粱的比翼雙飛,與陶晶瑩、李李仁對於愛情的定義不謀而合,除此之外,陶晶瑩更大讚晶生相伴不僅是一瓶愛情釀出來的酒,更是一個璀璨精緻的裝置藝術品。

photocredit:黑松金酒陶晶瑩談起17年的婚姻,認為愛情就像比翼鳥一樣互相扶持,共同面對挑戰 photocredit:黑松金酒李李仁會在平凡的生活中,創造屬於兩人的專屬儀式感平凡生活中的不平凡,都在一杯酒的時光中陶晶瑩和李李仁經營17年的婚姻祕訣,有一套專屬於他們的獨特方法。

陶晶瑩說,「兩人維繫感情的方式,就是享受日常的聊天談心,訴說生活瑣事,話題一般都是小孩及狗兒,這是夫妻倆目前共同的樂趣,雖然日子平實恬淡,卻很幸福!」兩人很重視彼此的交流互動,身為丈夫的李李仁,一定會記得每年重要節日總不忘送花或禮物表達愛意,以維持感情的新鮮度。

他說,「婚姻裡會相互分擔責任,所以愈走愈開心,愈走愈自在。

」除了日常對話,兩人也會每天對飲一杯,李李仁更深情表示,「找到一個可以對飲的伴侶,是最浪漫的事。

」陶晶瑩有默契的回應「如果一杯不能解決,那喝兩杯。

」兩人一起享受窖藏3年陳高的愛情風味,今生相伴,不離不棄。

photocredit:黑松金酒「晶生相伴」金門高粱酒承載著愛與晶粹的承諾,晶生必藏與心共舞,承載著愛與晶粹的承諾,限量收藏「晶生」唯一晶生相伴金門高粱酒的心形瓶身設計,猶如鑽石的晶亮璀璨,承載著愛與晶粹的承諾。

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本文章內容由「黑松金酒」提供,經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。

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