富者越富，窮者越窮。馬太效應是什麼?｜開開讀經 - Matters

心理學家Jordan B. Peterson也在他的近作《12 Rules for Life: An Antidote to Chaos》提到，現實生活中有許多能夠用馬太效應概括的例子。

富者越富，窮者越窮。

馬太效應是什麼?｜開開讀經2019年6月23日分佈式入口 PhotobySharonMcCutcheononUnsplash馬太效應由美國社會學者羅伯特‧莫頓於1968年提出後，被廣泛使用在經濟學領域，也在社會心理學、化學及圖書資訊學等被引用。

多數人怎麼解讀聖經這則寓意？J兄又是怎麼在《奇蹟課程》教導這個觀念的呢？大家都聽過經濟學的馬太效應，也就是在資本主義社會的架構下，富者總是能錢滾錢，越來越有錢。

而窮人只能用有限的時間跟勞力換錢，又因為富人已建立起了資本密集的門檻，讓窮人處於資訊不對等，導致越來越窮。

這也是一種累積優勢，所以富人的小孩，有很高的機率也能成為下一個富人，造成了貧富的兩極化。

如果有看過《窮爸爸富爸爸》的話，可能更熟知的是80/20法則，道理也是類似的。

心理學家JordanB.Peterson也在他的近作《12RulesforLife:AnAntidotetoChaos》提到，現實生活中有許多能夠用馬太效應概括的例子。

城市人口：少數主要城市占了多數的人口。

天體質量：少數星體占了大多數的物質。

字詞頻率：每一個語言中，9成的溝通用語只需要500個字。

龍蝦配偶：雄性龍蝦透過彼此打架產生少數的優勝者。

優勝者不只大腦網路改變成利於日後戰鬥的型態，更能夠吸引大多數的雌性交配。

這也引起我很大的好奇心，因為我記得我有在《奇蹟課程》看過馬太效應引用的段落。

我翻了好久，才終於在補編裡找到這段話。

只不過我們可以先來看聖經原文寫了些甚麼。

耶穌在馬太福音說了個饒富深意的故事，來比喻信徒要怎麼運用神的恩賜。

故事是這樣的，有一天國王突然說要去遠行，所以把他的三個僕人叫來，賜給他們每人一枚銀子，吩咐他們去做生意。

等到國王回來後，第一個僕人說他已賺了十枚銀子，國王很高興，立即給了他十座城邑獎勵他。

第二個僕人則賺了五枚，國王也獎勵了他五座城邑。

最後一個僕人說，我把銀子包在毛巾存著，怕丟失沒有拿出來。

於是，國王非但沒有以仁慈的方式鼓勵這位僕人。

反而把他銀子拿回去，又賞給了第一個僕人。

看到這邊，我想大部分人的反應都是震驚的。

甚麼？那個象徵神的國王，根本就是M型化的幫兇啊。

耶穌接著結語：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

」(馬太福音第25章第29節)查找了下一些基督教網站，他們對於解經似乎並不一致。

有的資料主張神的想法與人不一樣，人總是期待被公平對待，但神則是希望有能力者才有更多機會能夠管理。

如果連一枚銀子都賺不了錢，又何來管理城邑呢？這好像比較像是管理學吧？難道我們去天國也要幫神管理甚麼資產嗎？另個資料則認為，這段故事並不好解讀，他認為「凡有的」到底是有甚麼？其實是在說「凡有在聽的」，比喻怎樣聽對於領受的人才是重點。

認真小心地聽，神才會供應資源。

這篇我每個字都看得懂，組成句子全然不知所以然。

最後有個資料，乍看跟《奇蹟課程》有點像，骨子裡完全不一樣。

他認為我們每個人都有神的恩賜，但我們有沒有付出呢？如果收藏起來不付出，可能就會失去，連你所有都要拿走。

牧師接著講到好比教會分配工作，有些人不情願，能閃則閃，就不是很好。

能者多勞應該多勞才是，不要抱怨。

似乎聽起來有些權威感。

看到這裡，真是佩服人的智慧。

同樣的一句話，也帶給人們許多不同的啟發。

通常我們對於甚麼事情或是現象，比較關注的時候，就會產生相對應的心得。

聽起來其實都有他的道理。

而J兄在補編的心理治療裡是這麼說的：福音中有這麼一句話：「富有的，還要給他更多。

」這話說得真好。

因為他有，所以能付出。

因為他付出，所以得到更多。

這是上主的天律，而非人間法則。

這正是上主療癒工作者的寫照。

他們能給，不只因為聽到了上主的聖言，且已領悟了其中的深意。

(奇蹟課程P-3.III.5)依舊是純粹一體，最究竟的形上觀點。

不管是愛、寬恕、療癒、救恩，在無形無相之境，他們都是能夠被分享的觀念。

當我們能夠給出去越多，分享給更多人，反而更強化了我們的觀念，更能感受到我們擁有這樣的觀念。

由此可知，同樣的比喻在《奇蹟課程》裡，與聖經還有馬太效應最大的不同就是天律裡，無形資源是無限的、能夠被分享的，而且越給還能得到越多。

這也是很微妙的地方。

我們對枕邊人，說句我愛你很簡單，但要給他一幢房子或一輛車子，卻變得極為困難。

為什麼呢？這個物質世界中，金錢有限，時間有限，勞力更是有限。

在人間法則下，我們必須爭奪有限的資源，因為不是我的，就只會是你的。

在這種狀況下，我們越來越吝於給予。

深怕自己擁有的還不夠。

如果我們把受限的能力誤認為是真正的創造力，我們就成了總是感覺不足的窮人。

好比說我們公司旁邊就是菜市場，人來人往總是有行乞之人駐足街角。

每每經過那些流浪街頭的人，都會想說我要不要施捨金錢給他呢？當我們給出金錢而感覺有所損失，或是覺得可能被欺騙時，其實就受制於了人間法則，我們感受到自己給出後就失去了的匱乏感，因為我們把資源有限給當真了。

而J兄想喚醒我們的記憶是，我們給出去什麼，反而能感受到我們有什麼，而且真正是什麼。

如果我們認定自己沒有能力給予，給錢，或不給錢，又或該給多少錢，已然不是重點。

行為並不重要，而是我們用什麼心態去「想」又或去「看」給予這件事。

我們給他錢，是同情他的窮困潦倒，還是想證明自己是個有愛心的人呢？不給他錢，是因為不想幫助懶惰的人，還是憤慨自己不能跟他一樣，要到白吃的午餐？又或是嫌惡他的存在，視而不見就能避免他的遭遇發生在己呢？當我們看清了自己內心的種種判斷，還有判斷後面緊接而來的分別取捨，反而更能知道自己到底要到是什麼。

我們都想感受到愛，想感受愛的流動與富足。

如果給予毋需理由，也毋需割捨掉什麼，我們還會不肯給嗎？如果我們原本就是富足之人，「給予」，只不過是放棄那自認為不足的荒謬想法。

既然我們的源頭是上主，「給出去」難道還會困難嗎？「施與受是同一回事」。

給出時，反而接受到了，這樣無形的力量，能夠同時祝福雙方，也彌合了我們與弟兄的間隙，而且形成了富足的循環。

這也就是跟人間律完全不一樣的天律。

然而這邊有個誤用是，難道我們明明自身難保，還要給予別人嗎？這種案例常常出現在親戚欠債跟我們借錢，還有去醫院照顧重病的家人等等，以及各式各樣的情緒勒索。

還有，我們有「一定」要幫助別人嗎？不在形式上幫又會怎樣呢？我們一定要記得J兄指的是心靈層次，不然又會產生奇奇怪怪的問題。

諸如我該把全部存款拿出來幫嗎？或把全部時間拿出來都不用上班也沒關係嗎？或著是，難道遇到每一個街上的乞丐都要捐錢給他們嗎？遇到每一組喜憨兒餅乾，都要買一包幫他們嗎？這些都屬於層次混肴的後遺症。

只要我們能選擇用聖靈的思維去看，在心念上不排除任何人。

相對應的金錢也好、照顧也好，都是我們有限身體在無常世界裡的呈現方式罷了。

小我擅於幻化出各式各樣賺人血淚的劇情，讓我們落入無能為力的窘境，與自怨自艾的匱乏。

幫不上忙，給不出來，還會被那內咎感追著跑。

所以最好的方式，還是交託給聖靈吧。

在心靈上認清了「不足以給予」的無意義，然後退讓下來，交託給聖靈，請祂修正我們心念上的錯誤。

最後，讓祂告訴我們，該怎麼盡力、符合邏輯的去做。

如果我直覺的掏100元出來幫助他人，那很好，如果沒有，也罷。

畢竟，沒有一個弟兄跟我們是真正分離的。

把他們放在心裡，當我們的看法變了，就能夠感受到前所未有的褔足。

《奇蹟課程》非宗教組織、非新時代、非外星怪談、也非唯一的課程，卻是純粹一元論、必修的寬恕法門，有興趣可以在Play圖書找得到喔。

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