二度解聘女教師、逼問婚前性行為中華福音神學院驚傳勞資爭議 ...

中華福音神學院教師郭怡君過去因丈夫不是基督徒而遭學校解聘， ... 走入位於桃園市八德區的華神總校區，2座灰白色的清水模大樓在陽光下閃閃發亮。

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（顏麟宇攝） 中華福音神學院教師郭怡君過去因丈夫不是基督徒而遭學校解聘，雖經司法訴訟後復職，但她向《新新聞》指控，學校後來千方百計打探她小孩的出生日期，以推斷她是否有婚前性行為，甚至今年5月疫情爆發後，一方面通知轉為遠距授課，另一方面卻以曠職為由將她再度解僱。

宗教界人士認為，學校行為在現代社會難以置信，凸顯校內新舊世代的價值觀差異，呼籲當教義與法律出現分歧時，仍應尊重法治。

這個暑假，郭怡君第二次被學校解僱了。

儘管校方聲稱原因是她曠職過多，但她認為關鍵其實和上次一樣：她的丈夫不是基督徒。

丈夫不是基督徒竟遭學校解聘 一二審都勝訴才復職 時間回到2018年9月，剛從英國愛丁堡大學獲得博士學位的郭怡君，返國後回到母校中華福音神學院（下稱：華神）任職，這座在北台灣創校已有50多年的神學院，曾為亞洲、美洲地區教會培育了超過2000名牧師、神職人員；本來郭怡君還期待，自己在外遊歷的經驗能為學校注入活水，沒想到迎接她的卻是驚濤駭浪。

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返台任教的同一個學期，郭怡君也跟男友步入婚姻。

儘管對方不是教徒，但她認為信仰差異並非問題，兩人對這個世界還有好多話題可以談，何況學校聘約也沒規範只能跟教徒結婚。

沒想到當她把婚訊告訴院長後，卻換來凝重的一句：「這件事非同小可。

」讓她遭到第一次解聘。

被解聘後，郭怡君先走校內申訴，申訴無效後終於選擇付諸司法，儘管法官兩度判決勝訴、讓她順利復職，不過她跟華神沒有就此相安無事，甚至嫌隙越扯越大；二審判決出爐後，華神發表的公開聲明中直指，經過法官詢問後，他們才得知郭怡君的結婚日期是2018年12月30日，並在隔年7月下旬生產，「刻意隱瞞結婚日期的原因，也驗證了老師們起初的疑慮與擔憂。

」 何時結婚、何時產子，這些外界看似無關痛癢的問題，對華神來說卻至關重要。

中華福音神學院創校已有超過50年，圖為位於台北市汀州路的舊校區。

（資料照，取自維基百科） 結婚、產子時間都被逼問　華神旁敲側擊她是否有婚前性行為 郭怡君接受《新新聞》訪問時表示，復職後回到學校的當天，她面對的是一場審判大會，校方不斷試圖逼問小孩確切的出生日期，「因為他們想確認我有沒有婚前性行為」，她則認為這是個人隱私而不願多談。

郭怡君回憶，那段時間高層對她的態度很不友善，華神有許多共同聚會、活動，學生全部都要住校，在封閉又緊密的環境下，原本跟她友好的年輕教師，後來紛紛礙於壓力對她視而不見，就連本來在網路上聲援她的學生也逐漸噤聲，加上學校用各種手段不讓她開課，形同被冷凍的她，每天只能獨自呆坐在位子上。

尷尬的氛圍一路持續到今年（2022）5月，當時新冠疫情再度爆發，學校通知改為全面遠距上課，郭怡君既然也沒課要上，自然沒有再到學校，6月時卻被人事室收到通知曠職嚴重，因此遭到解聘。

在她看來，曠職只是藉口，丈夫不是教徒、懷疑婚前性行為始終是學校驅逐她的真正原因；郭怡君說，當初無法開課時，她就想過自己可能會再被趕走，「只是疫情時大家都忙著保命，沒料到會給他們這麼好的理由。

」 遭二次解僱的中華福音神學院教師郭怡君指控，復職之後她仍形同遭到學校冷凍，無法開課，只能整天坐在位子上。

圖為示意圖，非本人。

（資料照，取自pixabay） 郭怡君感嘆，華神10多年來歷經了很長的爭論，終於在2020年正式立案，成為受教育部管轄的大專校院，目的就是希望與社會接軌，但校內的保守勢力仍然不願受俗世法律約束，如今看來，她認為學校的作為缺乏法治概念又思想落後，「以後會留不住有尖端思想的優秀人才。

」 解聘案背後有玄機？前教師指「舊勢力」爭主導權 中國浙江大學哲學系教授曾劭愷過去也是華神教師，是當時少數在網路上公開評論此事的人。

他告訴《新新聞》記者，當時他看到郭怡君在華神講課的內容包含環境、女性議題，這些事過去在神學院少有討論，其實吸引不少學生，而他認為整起事件並非以郭怡君為核心，「是一些高層利用她製造爭議，進而想改變華神的教育方針。

」 曾劭愷表示，華神的校董及資深教職員多生長於威權時代，光是學生在課堂上發問就讓他們不能接受，後來經歷幾位海外背景的院長領導下，校內終於慢慢發展出批判、思辨精神，但當年輕人開始會對貧富不均、同性婚姻提出觀點時，舊勢力也因此感到不安，尤其台灣在2012年開始推動多元成家法案後，雙方的價值分歧也逐漸加劇，2016年時，當時的院長要他在院訊上寫文章探討同性婚姻，後來也遭到資深主管激烈反對。

曾任華神教師的曾劭愷指出，過去包含對於同婚議題的立場，讓華神新舊世代的分歧越拉越大。

圖為2016年同志大遊行。

（資料照，蘇仲泓攝） 曾劭愷強調，他的目的不是聲援郭怡君，而是認為華神身為教育機構，前後作為應該和信仰一致，而這其中也有公共討論的價值，台灣對於法律界定的宗教自由、人民基本權利，兩者間的關係如何處理，需要慢慢累積經驗，「這次本來有機會變成一個很好的判例，結果現在變成一齣鬧劇。

」 郭怡君、曾劭愷口中的華神校方行事保守，但華神接受《新新聞》訪問時，則對自己嚴守傳統引以為傲。

華神校方：未回應要求提出請假或在家上班紀錄，就是曠職 走入位於桃園市八德區的華神總校區，2座灰白色的清水模大樓在陽光下閃閃發亮。

原來座落於台北市汀州路的華神，為了符合教育部校地面積至少2公頃的要求，於是從2008年起開始尋覓落腳處，經過漫長的找地、購地、地目變更、建造校園後，終於在2019年正式啟用這個嶄新校區。

針對本次解聘案，華神副院長陳志宏出面說明，當時因有同學染疫，因此學校從5月8日全面改為遠距授課，教職員也可以申請在家上班，但教師的義務不是只有上課，根據校內教師聘任辦法，還必須參加早禱會等全校性聚會，郭怡君這學期確實沒有課，但她從5月10日以後完全缺席線上聚會，當校方要求提出請假紀錄或申請在家上班紀錄時，郭怡君卻始終沒有提供，因此完全就是曠職。

訪問過程中，陳志宏再三強調，郭怡君相當理解各種校內、法律規定，「有利的地方就會充分利用，未來可能對她不利的就會不同意」，而這段過程裡的互動，也讓校方對她充滿不信任。

華神副院長陳志宏表示，跟非教徒結婚、婚前性行為等情況儘管外界不在意，但對傳道人來說相當重要。

（顏麟宇攝） 陳志宏坦言，一開始解聘理由確實因為她丈夫的信仰，但更重要是結婚時間點，郭怡君受聘後才說自己跟未信主的人結婚，當校方問到底何時結婚，她卻只含糊回答「去年年底」，讓人深感可疑，因為如果她是在受聘前結婚，學校就不會聘用她，確實聘書上沒要求配偶信仰，但這是習慣做法，「像我們也不會特別說吸毒、抽菸就要被解聘。

」 陳志宏也承認，當時校方確實試圖弄清楚孩子的出生日期，儘管郭怡君不願透露，但後來他們發現，出生時間比學校預估的還早，「那應該就是有婚前性行為，所以我們對她的品格、誠信有很大的問號。

」 儘管郭怡君認為自己遭到霸凌，但陳志宏認為並非如此，他強調雖然一般社會不在意這問題，「可是對神學院、傳道人來說這是常識，她怎麼會說這是迫害？怎麼可以讓這樣的老師教我們的學生？」 指「打官司是違反聘書精神」華神聘約增訂有衝突優先在教會處理 陳志宏說，在郭怡君事件後，華神的聘約加上一條規定，是依據《聖經》原則，是教會裡如果有衝突，應該優先在教會裡尋求處理，不合適向外找外面沒信主的人解決，打官司就是違反聘書精神；他強調每間學校有各自校風，採取寬鬆的做法雖然能百花齊放，「但裡面可能有些是有毒的罌粟花」，華神確實是比較保守的學校，建議郭怡君去找跟自己立場相近的學校任職。

華神副院長陳志宏強調，華神確實是比較保守的學校，建議郭怡君去找合適自己的地方。

（顏麟宇攝） 顯而易見，除了對曠職規定的說法有所出入外，雙方對於各項事實的說法可謂相當一致，但在價值判斷上有極大的落差，而這或許是一般大專校院罕見，在華神這樣的神學院裡才會出現的現象。

對此，台灣神學研究院教師鄭仰恩指出，每個教會都有自己的規定，過去長老教會的牧師、教師離婚時要停職1年，但這項規定如今也已廢除，郭怡君這樣因配偶信仰而遭解僱的案例，就他所知是第一例，如此懲處在過去可以理解，但在現代社會實在難以想像。

信仰、法律衝突時應協商　學者籲勿以教義壓迫人 鄭仰恩分析，西方教會不曾有類似情況，因為他們較尊重個人隱私，這種情形反倒會在亞洲、非洲等較年輕的教會出現，因為他們容易把原來社會的傳統倫理也納入信仰，此外西方很早就經過啟蒙運動洗禮、思辨，但這些新興教會還沒經過夠長的時間考驗，而他認為，宗教如果跟著時代調整價值觀、重新詮釋經典，可以跟社會達成互相提升的良性循環，若用宗教之名對抗普世價值就會自我邊緣化。

鄭仰恩也指出，2000年初政府推動宗教研修院立案時，宗教圈就討論過信仰和法律有差異時怎麼辦？如過去輔仁神學院的領導者反對墮胎，就擔憂立案後不能開除墮胎的老師；但他呼籲，在法治社會仍應該尊重法治，當內部規定跟外部法律衝突時要協商解決，而華神新舊世代的看法差異甚大，當然宗教團體會有自己的制度，但若用規範來壓迫人就不符合基督教精神，「耶穌是挑戰傳統、框架，也會針對律法提出挑戰，到底宗教是要壓迫人還是解放人？」 台灣神學研究院教師鄭仰恩認為，宗教如果跟著時代調整價值觀、重新詮釋經典，可以跟社會達成互相提升的良性循環。

示意圖。

（資料照，取自pixabay） 如今回到家中，郭怡君一面照顧孩子，一面也尋覓律師準備再次提起訴訟。

這3、4年來，不乏親友勸她丈夫假裝受洗，或要她放棄另謀他路，但她認為自己還是要對初衷保持忠誠，「當初踏入這裡的信念還在，就要繼續堅持」，她坦言走過這一回，不但讓信仰更堅定，也對性別、權勢的理解有更多體驗與啟發，「我也比較理解如果上帝祂是愛，祂會怎麼看這一切事情。

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