莊子，從心開始 - 城邦讀書花園

身心的安定，是面對混亂的時代最有力量的武器以淺顯的語言，契合現代生活的事例，解讀莊子的治身心之道暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新著作懂得 ... 運費說明 快速到貨 購物車(0) 6折購紅利加入會員登入 進階搜尋 稻盛和夫樂高小創客晨羽栞與紙魚子小夥伴林孟穎柯P35折達利歐 全館 城邦館 外版館 套書館 漫畫館 影音館 外版暢銷榜 新書上市 文學小說 商管理財 人文藝術 生活風格 心靈勵志 醫療保健 科普 學習 親子教養 目前位置：首頁>外版館>人文藝術>哲學 庫存=6 放入購物車 直接結帳 放入下次購買清單 大量團購 分享: 莊子，從心開始 作者：蔡璧名 出版社：天下雜誌 出版日期：2016-10-07 定價：480元 優惠價：79折379元 書虫VIP價：379元(成為VIP?) 書虫VIP紅利價：360元 購買電子書，由此去！ Readmoo電子書 分類排行 哈佛新編中國現代文學史（上下） 臺灣的勝算：以小制大的不對稱戰略，全臺灣人都應了解的整體防衛構想 破案女神：從學院講堂、急診病房到FBI的地下室，找出與殺人魔對話的方法，寫下解讀邪惡之心的規則，「行為科學組」與犯罪剖繪技術的幕後女傑 總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係（經典紀念版） CIA洗腦計畫：解密美國史上最暗黑的心智操控實驗 室內設計必學施工圖：教你建立邏輯、畫出重點，建立紮實基礎，快速繪製一看就懂可施作的圖面 室內設計手繪製圖必學4：術科詳解必勝全攻略 世界是什麼顏色？：橫跨千萬年的人類色彩文化史 穀物之海：美國小麥如何終結歐洲帝國 口袋裡的哲學課：牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想家，破解135則人生思辨題 more 內容簡介|目錄|序跋|內文試閱|影音|作者資料|基本資料 內容簡介 身心的安定，是面對混亂的時代最有力量的武器 以淺顯的語言，契合現代生活的事例，解讀莊子的治身心之道 暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新著作 懂得莊子之智慧，在逆境中，仍能放鬆身心； 在優勝劣敗的競走中，不會喪氣疲憊； 在人生的驚濤駭浪間，也能安適無傷。

本書是暢銷書《正是時候讀莊子》作者、臺大教授蔡璧名將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」台大線上課程重新整理成書的課堂講錄，用淺白的語言、每個人都能共感的經驗，深入淺出解讀中國經典莊子的哲學於生活之中，每個人都能領會、應用。

作者蔡璧名六度獲選臺大優良教師、榮獲臺大教學傑出獎，在臺大講授莊子十八年，課堂往往座無虛席。

她以獨特的中醫、武術世家家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，吸引新鮮人、教授、主婦、甚或短期來台的旅客前往聽講、不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。

本書除了蒐錄包括莊子內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉，另增可應用於身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元，本書教你如何： ．看待生命——學職涯規劃、人生道路上的各種爭競低潮與關卡抉擇、生離死別。

相應之道不在外逐，只要把注意力收回自身，心就可以不煩、不亂、不痛的地面對。

．愛養身體——難以成眠、心靈意志無法靜定、身體糾結緊張。

只要掌握正確的姿勢原則，放鬆身體，就是最好的養生之道。

．面對感情——去愛，怕深陷與失去；不去愛，怕的是悔恨與錯過。

只要懂得深情而不滯於情原則，面對人與生俱來的情感需求、追求與渴望，可以不執著、不陷溺。

《莊子，從心開始》解答現代人普遍的心靈痛苦， 讓你自然感受彷彿就在與莊子閒聊間，體會莊子的治身心之道。

從生活領會莊子，用莊子駕馭人生。

展開 收合 目錄 逍遙遊 壹：北冥有魚——設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙？ 貳：堯讓天下——你的工作想照亮誰？ 叁：大瓠之種——什麼是有用？ 齊物論 壹：南郭子綦——《莊子》書中的聖人形象。

貳：莫知所萌——為什麼我的心情不好？ 叁：莫若以明——告別負面情緒的方法。

肆：惡乎知之——你真的知道誰對誰錯、孰好孰壞嗎？ 伍：莊周夢蝶——我是誰？誰是我？ 養生主 壹：生也有涯——有限生命，為了什麼求知？ 貳：庖丁解牛——《莊子》書中的職人條件。

叁：惡乎介也——怎麼走、站好？ 肆：澤雉十步——比滿足感官嗜欲更重要的事。

伍：帝之縣解——人活天地間最大的鬆綁與解脫 體驗古典 壹：莊子「渾沌」意象的語意實踐——生命的原初與終極境界 貳：「神凝」與「一志」——歸返「渾沌」的入手與究竟 展開 收合 序跋 　　他這麼活過他的一生，留下一本書，《莊子》。

這本書影響了陶淵明的一生，影響了李太白的一生，影響了白居易的一生，影響了蘇東坡的一生。

唐玄宗下詔稱此書為《南華真經》，尊莊子為南華真人。

清初名評論家金聖歎，評定這本書是「天下第一才子書」。

　　才子必讀，欲成才者必讀。

如果你醉心於技進於道、技道合一的職人文化，追本溯源，請讀《莊子》。

如果你不想成材、不想在優勝劣敗的競走中疲憊一生，也請讀《莊子》。

如果想處於才與不才之間、想在人生的驚濤駭浪間存活、無傷，更錬就日益精進的乘御之力，就請打開《莊子》。

　　「福輕乎羽，莫之知載。

禍重乎地，莫之知避。

」（《莊子．人間世》） 　　莊子所處的戰國時代，平民百姓能擁有的福份比羽毛還要輕薄，飄忽不定，不知道要怎樣才能承接、擁有；可是災難禍患卻比山河大地還要沈重，想要閃避卻不知道有什麼方法能全身而退。

當時，一次戰爭裏被斬首、殺害的士卒多達數萬、數十萬人。

　　而莊子，就在這麼個布滿羅網、暗藏凶器的時代社會裏，擔任一個小小漆樹園的，小小吏。

　　必須承受、最能感受時代之傷的，莫過於金字塔底層。

　　是戰國中期的莊子，也是當代的你我。

　　蕭條異代都同樣湧動著如風浪翻滾、層出不窮的普世之傷。

　　與莊子為友，在李白之後、東坡之後，在詩人、哲人、職人與成千上萬因此改變姿勢、意識與用情的人們之後，你我都將在與莊子同遊的韶光中，擁有更輕靈的身體、更安定的心地，返本歸根，活出生命的無限可能。

　　本書雛形是2014年開設於臺大《莊子》專書課的課堂講錄，經秋歷冬陪同學子逐字逐句讀完莊子親筆內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉，而莊周在此中斷續鋪陳、輻輳的三個主題：姿勢、意識與感情，也將在逐字逐句的講解中豁然胸次。

並增添體驗古典單元，使更能活用於日常。

——你會發現，原來只要把注意力收回自身，心就可以不煩、不亂、不痛。

原來只要掌握正確的姿勢原則，身體竟可以如此輕靈放鬆。

原來感情可以不執著、不陷溺，只要懂得深情而不滯於情。

原來身心的安定，是面對混亂的時代最有力量的武器。

為使學習者易於掌握《莊》學大旨，將〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉各分為三、五、五章，各章下依長度略分小節。

　　從2007年到2016年，這門課我已經講了十八輪。

聽的人裏面，有文學院、法學院、社會科學院，有學農學、理學、醫學的，還有學工的、學電機資訊的、學管理的；有剛考上大學十八歲的年輕人，有就讀研究所的，有從事身體技術相關教學的大學教授，也有堂堂都來旁聽的家庭主婦，或短期來臺旅遊期間特意前來聽講數堂的外地旅客；有臺灣的、中國大陸的、也有外國的；部份講題，還在講座上、廣播中講過。

在2014年的那個學期，隨堂助理帶領幾位同學替我錄音整理成電子文本，就是現在這份課堂講錄的雛形。

之後幾經增添修訂，外加兩個信有助於生活實踐的【體驗古典】單元，完成這本《莊子，從心開始》。

　　深度託付論文，典雅且寄予詩。

如果要我用最簡單的語言來說莊子，我會說這是一門教人即便在亂世裏、逆境中仍能放鬆心身的學問。

所以選擇用最淺顯曉暢的語言、最契近生活的事例，讓學習者彷彿就在與莊子閒聊之間，已然了解莊子、懂得莊子、體會莊子，並自然感受到：原來莊子與自己，只有一個轉身的距離。

　　時局板蕩，曖昧天光，半部論語治天下，半部《莊子》治身心，正是時候，好好讀《莊子》。

展開 收合 內文試閱 　　北冥有魚——設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙？ 　　 　　林徽因在不能跟徐志摩在一起之後曾經感慨，覺得人只是上帝手中的一枚棋。

如果你們跟林徽因不一樣，都是自己生命的主宰，你希望這輩子是逍遙遊，還是水深火熱？我想，我們都會選擇逍遙遊。

所以莊子在全書第一篇就講出所有人類的人生目標——我們都好希望好快樂地過一輩子，而莊子安排第一個出場的角色是「大鵬」。

　　 　　其正色邪——標竿典範，誰說了算？ 　　 　　要知道大鵬是怎樣的一隻鳥，最好的辦法就是跟牠一起飛。

也許，你會覺得很奇怪，不知道牠為什麼要一直飛，大鵬飛行的目的是什麼？〈關雎〉是《詩經》第一篇，「關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑」。

「關關」是摹寫鳥叫聲，公鳥叫一聲「關」，母鳥就應和一聲「關」，這樣的開頭不是很浪漫嗎？大凡小說、戲劇、漫畫要吸引人，就是要有愛情、有熱血、有反派，為什麼莊子就這麼不懂抓住觀眾的心？才開始就只看見一隻大鵬鳥孤零零地在那裏飛啊飛。

或許莊子要寫的就是我們生命的本質吧，一個人長跑，孑然一身。

一個人的長跑可能是我們一生的樣子，而孑然一身可能是我們來到世界跟離開世界，最初跟最後的樣子，所以就別怪大鵬鳥是單飛了。

　　 　　北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也。

怒而飛，其翼若垂天之雲。

是鳥也，海運則將徙於南冥。

南冥者，天池也。

　　 　　「北冥有魚」，「北」當然是北方，「冥」就是看不清楚。

你是否想過，每一天追求的東西，是別人看得到的嗎？還是看不到的呢？在學術圈，同事間有時開玩笑說，學術工作者們都好像梅花鹿，只要到了鹿場，就看著彼此想：「唔，他今年身上又多了一點了，發表了一篇。

」「哇，她今年多了八點，發表了八篇，好厲害。

」生存的價值彷彿被身上這些別人看得見的斑點給決定了。

　　 　　那你呢？生活中有沒有花時間在一種追求上，它很難量化，很難數據化，很難在聚光燈下被看到——這就叫做「冥」。

　　 　　莊子整個學說指出，人的一生，不論是心靈的提升，或身體的放鬆，一旦往這個工夫行去，心靈將非常地平靜、清朗，反映在專業上，將成為那個行業的翹楚，就如莊子書中各行各業的職人一樣。

　　 　　「北冥有魚，其名為鯤」，故事開始了。

　　 　　這個開始，是個滑稽的開端。

「鯤」，是小魚之名，一隻很小的魚。

如果用現代的語言來講，叫「魩仔魚」。

你覺得非常地荒謬，這麼大一隻魚，卻叫做「魩仔魚」。

　　 　　這有什麼荒謬？就像如果我說前幾天去登山，到了一個很荒涼的地方，看到一隻大怪獸，你們問我那是什麼動物？我說牠的名字叫螞蟻，你們肯定笑翻了。

怪獸很大，螞蟻卻這麼小。

這是莊子刻意讓人們去想，為什麼這麼大的動物，牠的名字這麼小？ 　　 　　「鯤之大，不知其幾千里也」，這鯤實在太巨大了，好幾千里，沒有人看過牠的全貌。

「化而為鳥，其名為鵬」，有天，牠化為一隻鳥，這鳥的名字叫做「鵬」。

什麼叫做鯤化為鵬？這絕對不是你說：「我大一的時候五十公斤，大二的時候六十公斤，大三七十公斤。

」這不過是體重的、物理的變化。

鯤變為鵬可是體質的、物類的蛻變，是脫胎換骨的徹底變化。

希望學莊子一年後再回首，已有脫胎換骨的變化，覺得經過這一年，自己有一些長進，更喜歡現在的自己。

　　 　　「化而為鳥，其名為鵬」，牠的名字叫做鵬。

這魚大，化成鳥，鳥也大。

「鵬之背，不知其幾千里也」，牠的背有好幾千里那麼長，甚至更長。

「怒而飛」，「努」寫成憤怒的「怒」，是努力的意思。

大鵬鳥都這麼大了，還要努力飛嗎？不是隨便「咻」翅膀一拍，就飛很遠了？不是這樣的。

　　 　　我現在不敢隨便讚美學生。

多年前教詩，班上有一位同學，第一次交作業，我驚為天人，便告訴他說：「你是天才，你的才分遠遠超過老師在你這個年齡的時候。

」他對我燦爛一笑，我永遠記得他的笑容、名字，以及那份作業的內容。

也許他想：「我是天才耶，連老師都不如我，那上她的課幹嘛？」所以這位同學再也沒有來上課，導致他的期末作業，不僅平仄不合，布局、結構，乃至情感的醞釀與蓄積，都遠遠不如班上二分之一的同學。

這個故事告訴我們，天才，是「只要」能持續發揮才能（其實不是只要，是必要），珍惜它，就有機會讓它綻放光芒，達到某種成就。

反之，若沒有好好珍惜、發揮你的才分，讓它持續地成長，那最後，天才也終將成為隱沒在人群中的庸才。

　　 　　所以「怒而飛」的「怒」字，讓我們看到即便是這麼大的一隻鳥，翅膀像從天際垂下來的雲這麼地長，也還是要非常努力地飛翔。

　　 　　這樣卻還不夠。

「是鳥也，海運則將徙於南冥」。

什麼叫「海運」？是當大風海動的時候，牠就要遷徙到遙遠的南冥去了。

為什麼是大風海動？船需在漲潮的時候出航，因為退潮後，水就不夠深。

大鵬要起飛也是一樣的道理，要有足夠深厚的水跟風，才能起飛往南。

「南冥」是哪裏呢？「冥」是幽遠的、看不清楚的。

這個字，在甲骨文中的形象是這樣的：「」，一塊布蓋住了一個被兩隻手捧著的東西。

另一個說法是，「冥」是分娩的「娩」的意思。

「冥」跟「娩」之間有共通的意涵。

中國兩大思想——儒家跟道家，要達到的最高境界，一個是「赤子之心，人皆有之」，一個是「專氣致柔，能嬰兒乎」。

儒家認為每一個人要從「大人者，不失其赤子之心者也」的「赤子之心」，以及「惻隱」、「是非」、「辭讓」、「羞惡」的「四端之心」這些天生的本來之心擴而充之，飛向人初生就已經具備的德性、應該歸往的方向。

如果大鵬代表儒家、堯或者是孔子的話，我們似乎就能理解為什麼這隻大鳥要「怒而飛」了。

　　 　　「南冥者，天池也」，牠這樣飛，目的就是要飛到一個廣闊無垠的地方，叫做天池。

　　 　　齊諧者，志怪者也。

諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月一息者也。

」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　 　　〈逍遙遊〉很有意思，這麼大的鳥，這麼大的魚，多數時候我們以神話來看待這種故事，但莊子不希望這樣。

莊子希望牠好比是尼斯湖大水怪，不只一個人、兩個人、三個人看過，所以莊子重複說了三次，想要你相信這個故事。

　　 　　第二次是透過另一個人說的。

「齊諧者，志怪者也」，「齊諧」是一個人的名字，他專門記錄一些光怪陸離的事。

莊子講這段話，好像是想讓我們相信真的有這隻大鵬鳥，所以藉這個專記光怪陸離之事的齊諧之口說「鵬之徙於南冥也」，大鵬要飛往遙遠的、遙遠的南方。

讓我們特別著墨一下「徙」這個字。

我常聽戀愛中的人說：「我喜歡你原來的樣子，什麼也別改變，做你自己就好。

」這種現代人最愛講的話，絕對不是出自「文化中國」的中國人之口。

因為肯定人更臻美善的能力，是整個中國文化的精髓，儒家說：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」人透過每天不斷反省來提升自己，希望在不斷的變化中，不斷往好的方向進行。

而道家則希望藉由一點一滴地長養真陽之氣，不斷地提升、充實自己，每天都比昨天更好。

那為什麼要跟一個人說：「我們相愛，你就保持原來的樣子就好。

」而不是有天回首看一段相遇，師生也好，朋友也好，情人也好，覺得：謝謝老天讓我遇見這個人，因為遇見他，我的生命更好。

人最好的緣分應該是這樣，最好的自己也應該是像倒吃甘蔗一樣，每天都漸入佳境。

東方文化所講的，不論生理或心理，都不只是沒病就夠了。

沒病只是數線上的「零」點，我們可以從零出發，不斷朝正向邁進，透過內省讓我們的脾氣、個性、身體每天都比前一天更好。

這個「徙」字，莊子是落得很用力的。

　　 　　「鵬之徙於南冥也，水擊三千里」，莊子要強調的是大鵬鳥要飛往南冥去，需深達三千里的大洋、高達九萬里的飆風供牠起飛。

「搏扶搖而上者九萬里，去以六月一息者也」，什麼叫「扶搖」？「扶搖」是疾風，非常快速的風，上行風。

古書的注解會讓人想到電影裏的龍捲風，這種風非常地強，可以把大鵬鳥一下子送到高空去。

剛剛講「海運」，這邊講「六月一息」，是指憑著相隔六個月才會碰上一次的大風海動，大鵬才有辦法飛到那遙遠遙遠的南方。

　　 　　想想看，如果大學學測或指考考壞了，你能跟考試單位說：「對不起，我昨天拉肚子，可不可以今天再幫我出一份卷？」當然不行，考期過了就過了，要就請等明年吧。

這就是這世界的殘酷，你要飛往一個目標，那就有待於外在世界機緣的配合。

　　 　　大鵬飛到高空，看見什麼呢？這非常重要。

牠看見「野馬也，塵埃也」，雲氣既像野馬一樣地奔騰，也像塵埃一般地飄浮。

更重要的是牠看到了「生物之以息相吹也」。

我覺得這一點是莊子要提醒我們的，也是《老》、《莊》，道家思想不斷闡述的。

為什麼功成能夠不居功？因為知道我們活在天地間，彼此受著彼此氣息的影響。

舉個例子，如果今天老師重感冒，一邊講，一邊咳，坐在前面的同學就被我傳染了、影響了。

可是你沒有發現的是，在你大一那一年，迎新宿營的那一年，同學說要組織個什麼團體的那一年，你參加了，這一栽進去就是四年。

一生有幾個四年？可是在非常不經意的緣起，你就這樣進去了，這就是「生物之以息相吹」。

　　 　　以下是更重要的。

莊子問：「天之蒼蒼，其正色邪？」他說天空顏色蒼蒼，真的就是天空真正的顏色嗎？這句話我讀來覺得莊子是天下第一罵人高手呀！他寫得完全不著痕跡，到我讀《莊子》十年以後才發現，這不是達文西密碼，是〈逍遙遊〉密碼。

怎麼說是罵人高手呢？中國的先秦諸子有一家很喜歡講「正」，人心要「正心」，位子要「正位」，名分要「正名」，「席不正不坐，割不正不食」，這是哪一家？儒家。

為什麼莊子要問天色蒼蒼是真的天色嗎？因為這得要有一個前提，就是這隻大鵬鳥飛到的地方要遠到不能再遠，這個時候再來告訴我天空真的是蒼蒼，我才信。

你知道這句話很嚴厲嗎？他其實在說：「如果你飛到的地方不是人類的至境，請不要為我定義什麼叫『正』。

」這樣的「正」，就只是你主觀覺得最對的、最好的意見而已。

　　 　　讀《莊子》之後，我們對於過去的種種堅持就不再那麼固執，學《莊子》的我會跟自己說，「正」，就是你覺得這樣就是最對的、最好的，但我達到最高境界了嗎？我是完人嗎？所以我常聽學生抱怨：「某某某非常可惡，他明明知道……，可是他卻……。

」我就會說：「你怎麼知道他『明明』知道呢？你是上帝嗎？」學生通常會愣住。

既然不是上帝，那就不要用上帝的口氣說話。

　　 　　新聞媒體上看到大多數的人也常這樣。

像宗教的戒律，到底什麼東西有氣血，掐得出血來不能吃？或者植物也有所謂的葷腥而不能吃？那為什麼一樣是佛教，這個流派可以吃，那個流派又不可以吃？這一切到底怎麼回事？所謂的「正」到底是什麼？其實有很多可以挑戰、質疑的地方。

但是我覺得學《莊子》最重要的不是挑戰、質疑別人定義的「正」，而是挑戰自己的成見。

展開 收合 影音 【尋找生命的另一種可能：《莊子,從心開始》】 【掌握正確的姿勢原則、放鬆身體：莊子的養生之道】 【「咸其自取」：自己的心情，自己決定】 【讓自我生命與專業能力同步成長：《莊子》教你如何選擇工作】 展開 收合 作者資料 蔡璧名臺大中國文學系博士，臺大中文系副教授。

擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道家、醫家之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。

蔡璧名成長於中醫和武術世家，深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。

這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。

她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有學生藉此走出憂鬱。

她的魅力，不僅是累積了二十餘年解說《莊子》的獨特觀點，深入淺出，用中國經典的智慧，解答現代人普遍的心靈痛苦。

並以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，因此吸引學生不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。

現任臺灣大學中國文學系專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。

曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑出獎，並於臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」，累積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推出的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推出「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。

著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十五萬本。

二○二二年六月推出《正是時候讀莊子完結篇》與《莊子，從心開始完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始完結篇（下）應帝王》。

展開 收合 基本資料 作者：蔡璧名 出版社：天下雜誌 書系：美好生活 出版日期：2016-10-07 ISBN：9789863981824 城邦書號：A1600763 規格：平裝/單色/420頁/15cm×21cm 展開 收合 同作者書籍|同書系書籍|同分類書籍|同出版社書籍 莊子，從心開始完結篇(下)應帝王：順物自然的心內修復之書 莊子，從心開始完結篇(上)大宗師：關於自由的人生解答之書 正是時候讀莊子完結篇：莊子的遊心、養身、學愛，真自由 正是時候讀《莊子》完結篇：漫畫圖文＋生活化事例解說三書套組 鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊 more 你以為的偶然，都是人生的必然：通透好命的本質，解生活的憂，排人生的苦 莊子，從心開始完結篇(下)應帝王：順物自然的心內修復之書 莊子，從心開始完結篇(上)大宗師：關於自由的人生解答之書 正是時候讀莊子完結篇：莊子的遊心、養身、學愛，真自由 正是時候讀《莊子》完結篇：漫畫圖文＋生活化事例解說三書套組 more 政治哲學的12堂Podcast：現代國家如何成形？民主自由如何誕生？性別平等如何發展？一探人類文明邁向現代的關鍵時刻 從易經談商戰智慧：孫子兵法、鬼谷子、冰鑑（套書） 愛的藝術（心理學不朽經典x2023年愛的行動手帳）：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經 宮本武藏五輪書：武藏兵法要義／必勝•無敗／日本人精神與商戰思維的本源 口袋裡的哲學課：牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想家，破解135則人生思辨題 more 讓感受自由：2000所學校都在上的耶魯大學情緒素養課，學會解讀與表達情緒，開啟被忽略的最大潛能！ 策略轉折點競爭優勢：建立弱訊號敏感度，掌握策略自由度，突破產業框架，搶先在新的競技場創造成長 夏韻芬的說話課：建立獨特人設，不用改變個性，也能把話說得剛剛好，贏得信任，創造感動 史丹佛大學最強身心鍛鍊術：連結大腦與刻意練習，長時間工作也能快速消除疲勞、不累積壓力，強化成長心態，持續最佳表現 別想了，好好生活吧！：停止無建設性的反覆思考，緩解多慮的焦躁，克服決策疲勞，把心力用在值得的事情上 more 注意事項 本書為非城邦集團出版的書籍，購買可獲得紅利點數，並可使用紅利折抵現金，但不適用「紅利兌換」、「尊閱6折購」、「生日購書優惠」。

若有任何購書問題，請參考FAQ 關於城邦︱徵才訊息︱網站FAQ︱網站導覽︱大量團購︱城邦圖書目錄下載︱隱私權政策︱防詐騙提醒︱客服中心︱客服信箱︱客服專線：(02)2500-7718 建議最佳瀏覽器GoogleChrome、InternetExplorer11或以上的版本　■版權所有，禁止轉載■