靜思晨語--20100714去蕪存菁速成正覺

不只是木而已，其實大地有很多的能量，都是有它的精、純之物。

沙呢？其實沙中有金，古時在台灣九份那個地方，很多人去淘金，把水、沙子拿起來一直過篩，這就是在洗金子， ... Wouldyouliketoreacttothismessage?Createanaccountinafewclicksorlogintocontinue. 首頁 相冊 會員註冊 登入  :: 菩提法水 :: 靜思晨語 :: 靜思晨語--法譬如水  靜思晨語--20100714去蕪存菁速成正覺 發表人內容月亮版主文章總數:26472年齡:68來自:台中威望:1654注冊日期:2009-01-11主題:靜思晨語--20100714去蕪存菁速成正覺  周三7月14,20109:09pmLikeDislike 月亮版主文章總數:26472年齡:68來自:台中威望:1654注冊日期:2009-01-11主題:回復：靜思晨語--20100714去蕪存菁速成正覺  周一7月19,20108:24pm【證嚴上人開示】道理比比皆是，我們眼睛所看到的，其中都有它精純的道理存在，只是我們沒有發覺。

比如說：木中有火不鑽不出沙中有金不淘不得心中有道不覺不悟其實我們所看到的東西，都有它精純的道理存在，光是說火，其實大地不離開火，我們若沒有溫度，很冰冷，大地上面沒有生物能生存，所以必定要有溫度。

溫度，太陽出來時有溫度，若晚上沒有太陽要怎麼辦？它有它的能量，那個「能」所儲存的，這種溫度的能量，在哪一個地方，對，地底有，其實我們所看到的觸目皆是。

每一棵樹，他都有具足火在樹裡頭，古人要怎麼取火呢？就是鑽木生火，樹，它用一直鑽，鑽到讓它熱氣產生，所以火就出來了。

就說人，人的身體有火嗎？同樣有，我們的能量、溫度，人若較多一點，聚在一起，一進來就感覺，這個溫度好像很高，所以這是我們都看不到，每一樣的體內，都有它所含存著的能量存在。

古代人要煮食，就是要鑽木生火，火若出來，才能煮食，它裡頭為什麼有火，就是因為有油，這個油就能點火，這就是我們平時看不到，用心從裡面提煉出來，就有火了，所以木中有火。

不只是木而已，其實大地有很多的能量，都是有它的精、純之物。

沙呢？其實沙中有金，古時在台灣九份那個地方，很多人去淘金，把水、沙子拿起來一直過篩，這就是在洗金子，所以要經過淘洗，自然它那個精純的東西出來，那就是金。

所以心中有道，其實人人心中有道，只是我們不覺不悟，這只是一個代表，與大家分享說，普天之下，道理在哪裡呢，比比皆是，只要你把所看到的，能夠透徹裡頭精而純，那就是最正確的道理了。

這個道理，實在是說起來很簡單，但是分別起來就很複雜了，唯有覺者他能體悟，為我們點出，普天之下大地萬物，都有它含藏的道理在，要不然，我們凡夫都是不覺不知，不只是我們無法覺知，就是我們自己本身，我們也是有那麼精而純的道理，但是我們自己也是不知道。

佛陀來人間成道，就是要來解世間的迷思，我們人人那個思想都脫軌了，所以迷了，所想的事都很複雜，而且很粗很粗的事，看到東西，只是眼睛看到，分別，我可以看到這麼多眾生相。

但是你眼睛看過來，只看到人，老、幼統一一個名稱叫做人，其實眾生，就是涵蓋了所的生命，都叫做眾生，從眾生中再分類出來，這叫做人，這叫做貓，這叫做狗、豬、牛、羊，很多很多，不相同的形相，那就是無量相，涵蓋起來叫做眾生。

眾生的類中抽出來，人有嬰兒，有小孩，有少年的，有少年的，有老年的，各個形相不同，這不同的形相就要再跟我們說，是人在時間的過程，但是人在不同的空間，不同的空間，能分出很多種的種族，有的生下來黑黝黝，有的生下來白晳晳，有的就比較紅。

總而言之，這都是人種，人種裡又有什麼呢？怎麼會不同，叫做基因，佛法來說就是因，你造什麼業？你就是依報在哪裡，你依報的因就是業因，你的依報在非洲，自然你就跑到非洲去了，生下來你就是黑色的皮膚了，你依非洲而生，報在非洲，所以叫做依報。

但是這個依報，看我們在非洲，你若是依報在那個地方，你還能離開非洲，你能來台灣，你能到美國，無論是黃種族的地方，黑人也能到達，因為他有另外一分的因緣，讓他能脫離那個黑的地方，而到白的地方去，那要看他命中的業力。

所以福業，那就是憑著他的才華，他的環境去求學，留在那裡發揮他的才華。

有的在很好的地方，他的依報在像天堂的美國，或是歐洲、澳洲，生在很好的家庭，卻是他的因緣，讓他落得，不得不離開他富有的家鄉，離開了富有的家鄉，流浪他鄉。

就像現在常常聽到，哪個地方人禍戰爭發生了，變成難民、移民，遷移到其他的地方，這也是佛陀常常跟我們說的，因緣果報。

人人都有那個因，現代的人叫做基因，我們一個人的身體，無論是膚色、體質等等，以現代的話叫做「基因」，以佛法的話來說，那就是「業」，這種的業因，所以慢慢發展成這種果報出來。

所以，因緣果報，每一個人，都有他含藏著如來的本性，就如木中含有，它原來的火性一樣，我們人人的心中，都含有清淨的智慧，只是我們沒有用心去鍛鍊，把它淬鍊出來。

佛陀成佛來人間，無非就是要解開眾生的迷思，我們被迷住了，不是常常跟大家說，一念無明生三細，我們只是被一念的無明，啟動了我們的貪瞋癡，因為啟動了貪瞋癡，所以我們外面所見的，都是很粗相的事，這些很粗相的事，我們就和它不斷一直滾，滾得變成了因緣果報，這就是我們的迷，一念的迷。

佛陀就是來為我們，解開這個迷思，讓我們知道，天地萬物各有精純的道理，物質道理在其中，所以若能一尊佛出現在人間，來解開眾生的迷思，自然法界眾生盡受福慧了。

我們不是一直在推動嗎？不殺生、要齋戒，這種齋戒不只是能救倒懸，免掉很多眾生造災殃，同時也能讓這個空間清新，清淨的氧氣，能讓人身心健康，這也要有覺悟的人，想得通，才能脫離迷。

迷信，很多的迷信，造成了人間眾生不得安寧，所以說，正信就於正法，這遍虛空法界中，若能正信、正法，不就是各歸各位，安然相處，平安，這樣不是很好嗎？這就是佛陀來為我們說道理，說很多很多的道理，為什麼要說那麼多呢？其實道理只一項而已，一理若通，萬理就徹了，所以在《無量義經》就這麼說，無量從一生，一生無量的道理出來，所以無量即一、一即無量。

我們若能知道，無量即一、一即無量，我們若能這樣知道，那就是能遍知一切法，這個道理我們若能透徹，這樣所有一切的法普遍，我們就能全都知道，所以道理是一，但是一，不同的一。

剛才說的木都有油，有它的精油在，你把它拿來淬煉，檜木是檜木的油，若是檀木就是檀木的油，或是樟木是樟木的油，同樣它的木材裡有油質，油質有它不同的體質，這就是同一個道理，但是有無限的法在其中，這些木材抽出來的油，作用不同。

所以說來，同樣有它那個東西，但是有不同的體質，成分，所以我們道理若都知道了，我們就能分別很多很多的道理，所以知無量即一，即遍知一切法，我們若能知道無量是一的道理，這個道理我們若瞭解了，我們就能知道普遍一切的法了。

所以菩薩以此法門速成正覺，菩薩，我們想要如何，做一個利己兼利人的人，我們就要學法，佛陀所說的教法，讓我們能去除迷的觀念，將我們內心的煩惱去除，去蕪存菁，那些渣全都去掉，就是一項菁的東西，我們的心靈煩惱，外面很粗很粗的境界，我們若能了解體會，我們就不會和這些粗糙的東西，混雜在一起，自然我們淨者淨，清者自清。

清淨的本性，面對天下萬事萬物的道理，我們不會被拖過去，這樣我們就是去蕪存菁，所有的煩惱都去除了，所存下來的就是菁，那種清淨的智慧，清淨的智慧我們了徹了，就知道世間一切的道理，人生來到世間的作用是什麼呢？我們就知道它的作用，很精純的作用，來人間為一大事因緣。

這一大事因緣，就是為人群付出，怎麼樣才能為人群付出？你要開啟你的智慧，開啟智慧，我們要將這些事物道理都了解，所以佛陀來人間，這一大事因緣，就是要開啟我們，開啟我們內心，那精純的東西出來。

所以說來人人含藏著本性，所以我們已經很純了，已經淬煉出來的東西，我們就是要普及給眾生，自利利人。

法，知道法之後，我們要普遍，將法去度眾生，燈燈相傳，法法相度，這就是菩薩，以這法門能速得正覺，速成正覺，知一，一能發揮無量，無量，我們要知道是從一道理生。

天地萬物不離開一個道理，我們若能知道，我們就能珍惜天下萬物，我們能清楚天下道理，萬事萬物的道理，我們清楚了，這樣叫做正覺。

各位，正覺不離開我們的心，正覺不離開天下萬物，我們與天下萬物合而為一，就是一個道理，所以這個道理，一理通、萬理徹，智慧若能開啟，就沒有什麼好讓我們煩惱的事，所以要時時多用心。

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