資治通鑑_百度百科

《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。

全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢 ... 資治通鑑是一個多義詞，請在下列義項上選擇瀏覽（共16個義項） 添加義項 ▪司馬光主編的編年體通史 ▪2019年北方文藝出版社出版的圖書 ▪2018年現代出版社出版的圖書 ▪2021年青島出版社出版的圖書 ▪2019年北京時代華文書局出版的圖書 ▪2019年四川文藝出版社出版的圖書 ▪2018年四川美術出版社出版的圖書 ▪2018年研究出版社出版的圖書 ▪2018年南京出版社出版的圖書 ▪2017年中國商務出版社出版的圖書 ▪2010年中州古籍出版社出版的圖書 ▪2019年中華書局出版的圖書 ▪2018年團結出版社出版的圖書 ▪2012年中華書局出版的圖書 ▪2022年江蘇鳳凰科學技術出版社出版的圖書 ▪2009年中華書局出版的圖書 全部展開 收起 反饋 分享 複製鏈接 請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/資治通鑑/521532 複製 複製成功 資治通鑑 （司馬光主編的編年體通史） 編輯 鎖定 《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），是由北宋史學家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時十九年完成。

主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。

在這部書裏，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。

《資治通鑑》全書294卷，約三百多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。

[10]  作品名稱 資治通鑑 外文名 ComprehensiveMirrorforAidinGovernment 作品別名 通鑑 作    者 司馬光等人 創作年代 北宋 文學體裁 編年體史書 目錄 1 內容簡介 2 作品目錄 3 創作背景 4 作品鑑賞 ▪ 立場主題 ▪ 藝術特色 ▪ 作品失誤 5 作品影響 6 作品評價 7 作品版本 ▪ 古藏 ▪ 流通 8 編者簡介 資治通鑑內容簡介 編輯 資治通鑑 《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。

全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。

《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。

《資治通鑑》這書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑑於往事,有資於治道”，而欽賜此名的。

由此可見，《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。

《資治通鑑》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書 [1]  ），按時間先後敍次史事，往往用追敍和終言的手法，説明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。

它的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑑。

敍述了各族人民的生活與鬥爭。

[2]  資治通鑑作品目錄 編輯 1．《周紀》，五卷9．《陳紀》，十卷2．《秦紀》，三卷：《周紀》與《秦紀》原為《通志》卷10．《隋紀》，八卷3．《漢紀》，六十卷11．《唐紀》，最多，凡八十一卷4．《魏紀》，十卷12．《後梁紀》，六卷5．《晉紀》，四十卷13．《後唐紀》，八卷6．《宋紀》，十六卷14．《後晉紀》，六卷7．《齊紀》，十卷15．《後漢紀》，四卷8．《梁紀》，二十二卷16．《後周紀》，五卷 [3]  資治通鑑創作背景 編輯 資治通鑑 司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。

初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。

治平三年（1066），詔置書局於崇文院，繼續編纂。

宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。

元豐七年（1084）書成。

《通鑑》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、範祖禹3人。

劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜説，無所不覽，對《通鑑》的討論編次，用力最多。

劉攽於漢史、範祖禹於唐史，都有專深的研究。

他們分工合作，各自作出了重要貢獻。

最後，由司馬光修改潤色，寫成定稿。

其中是非予奪，一出於光。

《通鑑》徵引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。

書中敍事，往往一事用數種材料寫成。

遇年月、事蹟有歧異處，均加考訂，並註明斟酌取捨的原因，以為《考異》。

《通鑑》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。

《通鑑》因司馬光一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敍事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》並列為中國古代之史家絕筆。

於敍事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。

對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，採取了批判的態度，是史學思想的重要進步。

《通鑑》成書後，元豐八年，範祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。

今元祐本已不可見。

南宋高宗紹興二年（1132）有餘姚重刻本，亦多殘缺。

中華書局據清胡克家翻刻的元刊本，加以標點校勘，重新出版，是《通鑑》較好的版本。

資治通鑑作品鑑賞 編輯 資治通鑑立場主題 《資治通鑑》全書共294卷，約300多萬字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的後周世宗顯德六年徵淮南為止。

是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本鉅著，所謂“刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。

”。

在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠，隋唐五代371年，佔全書40%，史料價值最高。

很明顯的他多次着墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等等。

帝后死稱“崩”，王公死稱“薨”。

天子近出稱“還宮”，遠出稱“還京”，列國諸侯遠出稱“還某郡”。

《資治通鑑》具有強烈的正統立場，在分裂時代，如三國，魏有紀，蜀、吳無”紀“；南北朝時代，南朝有”紀，北朝無“紀”；五代有“紀”，而十國無“紀”。

又如《通鑑》載魏明帝太和五年：“（諸葛）亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。

”對此朱熹曾表達他的不滿曰：“三國當以蜀漢為正，而温公乃雲，某年某月‘諸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示訓？緣此遂欲起意成書。

推此意，修正處極多。

若成書，當亦不下通鑑許多文字。

但恐精力不逮，未必能成耳。

若度不能成，則須焚之。

”司馬光是為了鞏固當時的封建政權，才編寫《資治通鑑》，這就決定了此書的內容主要是政治史。

因此，在編纂《資治通鑑》時，在繼承前人的同時，又有所發展。

他把歷史的君主根據他們的才能分為創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。

除政治之外，《資治通鑑》在文化、科技、經濟、軍事等方面均有記載。

在文化方面，就學術思想來説，上至先秦的儒、法名、陰陽、縱橫五家的代表人物和學術主張，下及漢初的黃老思想，漢武帝的獨尊儒術，以及魏晉玄學的盛行都有記載。

對於佛教、道教的起源、發展，以及儒、佛、道之間的鬥爭也有敍述。

對西漢以來經學的發展，典籍的校理，石經的刻立，九經的雕印及流傳，都有較系統的陳述。

著名的文人學士及其作品也有記載。

在科技方面，記載最多的是歷代的歷法。

其他如天文學、地理學、土木建築（如秦代的長城，隋唐的長安城和洛陽城）、水利工程（隋代的大運河）也有反映。

《資治通鑑》也注意關於經濟的記載，因田賦和賦税是封建經濟的首要問題。

因此，它對於商鞅變法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有記載。

對於軍事的記載，《資治通鑑》也很突出，對戰爭的描述也很生動。

凡是重大的戰役，對戰爭的起因，戰局的分析，戰事的過程及其影響，都有詳細記載。

如赤壁之戰、淝水之戰等，都是傑出的例證。

[4]  資治通鑑藝術特色 《資治通鑑》以時間為“綱”，以事件為“目”，綱舉則目張，時索則事敍。

值得注意的是，本書使用了一套“古怪”的多音節攝提（原始干支）計時術語作為全書的時間框架體系，如“閼逄攝提格之歲”之類。

“閼逄”相當於現代漢語“甲”，“攝提格”相當於漢語“寅”。

為什麼不用漢語的天干地支，而偏偏要用一套多音節語言的干支體系呢？司馬光沒有交代。

《史記》的《曆書》裏面也用到了這套多音節干支術語，司馬遷也沒有交代其來源。

這為後人胡思亂想提供了口實，如竺可楨就建議梵語學者用梵語破譯這套術語。

更有人藉此宣稱中國人祖先來源於西亞兩河流域或古埃及。

其實，我國古文獻明文記載這是天皇語言，即三皇時代的官方語言。

明代著名學者萬民英所著《三命通會》雲：“天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰‘天靈’，淡泊無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。

其十干曰：於逢（又名“閼逄”——編者注）、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

蔡邕《獨斷》曰：‘幹，幹也。

其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。

其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。

’謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於醜之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。

故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。

人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。

”所以，司馬遷和司馬光所使用的這套多音節干支術語是中國最早的官方時間術語，屬於“皇綱”性質，故而被採用為歷史的紀年詞語，以表示歷史的正統。

[5]  資治通鑑作品失誤 《資治通鑑》雖被譽為“體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敍事詳明，繁簡得宜”，但《資治通鑑》本身也有很多錯誤，如史家嚴耕望指出《資治通鑑》對雲台二十八將的排列順序有誤；兩《唐書》將“特勤”誤為“特勒”，《資治通鑑》對此並無糾正，將錯就錯，《資治通鑑》卷一六四：“土門自號伊利可汗，號其妻為可賀敦，子弟謂之特勒。

”《通鑑考異》：“諸書或作特勤，今從劉昫《舊唐書》及宋祁《新唐書》。

”明代學者陳汝奇在《陳氏甘露園長書四論》認為《資治通鑑》將只見諸野史的楊貴妃、安祿山之事納之正史而失之客觀。

又如唐代宦官魚弘志，《新唐書》仇士良傳作“魚弘志”，《舊唐書》偶有誤為“魚志弘”，《資治通鑑》卷245大和九年十一月壬戍作魚志弘，《資治通鑑》卷246作開成五年正月己卯又作魚弘志，相互混淆。

《晉書》載呂光的第一個年號“太安”，而《資治通鑑》記載為“大安”。

再如《資治通鑑》記年方式多有不當之處，如齊人伐燕的時間（前313年），司馬光舍《史記》的紀傳體，未據《紀年》詳加考查，只增加齊威王十年，減少齊湣王十年，以求與《孟子》記載齊宣王伐燕的事蹟相同，宋朝朱熹經考訂認為是齊湣王十年，據今人考證，實際上為齊宣王七年，另樂毅伐齊中也有不少錯誤。

又如《資治通鑑》在記述隋煬帝西巡行程中均出現諸多失誤，六月二十三日以後由張掖前往焉支山的時間提前到高昌王六月十七日到達張掖的當天。

《通鑑》卷十五（漢紀七）文帝后二年：“八月，戊戌，丞相張蒼免。

”但據《二十史朔閏表》文帝后二年八月丁卯朔，月內無戊戌。

吳玉貴著有《資治通鑑疑年錄》歸納出《通鑑》紀時所發生錯誤，共計得出八百八十八例，可補此方面的缺失。

其中的很多內容，是道聽途説，如“王莽毒死漢平帝”，這是新莽末年起義者所編造的謠言，被司馬光等人當做信史來寫，是很不負責任的。

宋朝的朱熹在《朱子語類》的〈歷代一〉中，有直接的批評：“温公不喜權謀，至修書時頗刪之，奈當時有此事何？只得與他存在。

若每處刪去數行，只讀著都無血脈意思，何如存之，卻別作論説以斷之。

”又説：“温公修書，凡與己意不合者，即節去之，不知他人之意不如此。

《通鑑》之類多矣。

”明代嚴衍熟讀《資治通鑑》，著有《資治通鑑補》，列舉通鑑有七病（漏、復、紊、雜、誤、執、誣）。

近人岑仲勉認為《通鑑》對牛僧孺説”失一維州，無害其（吐蕃）強“的評價有偏頗之嫌，司馬光還不惜歪曲事實，玩弄文字遊戲。

岑仲勉還寫有《通鑑隋唐紀比事質疑》，自稱糾正《通鑑》的謬誤，共670餘條。

《資治通鑑》也有不少缺點，如《資治通鑑》着重於政治與軍事的着墨，對於經濟方面記載不多，如載“租庸調製”僅“初定租、庸、調法，每丁租二石，絹二匹，綿三兩，自茲以外，不得橫有調斂。

”二十餘字，《通鑑記末本末》只收錄兩則與經濟有關的史料，至於文化、藝術、宗教談得更少。

項羽的垓下歌、劉邦的大風歌等，《通鑑》皆不取，但對於“詩賦有所譏諷”者則採之，如卷一百四趙整作歌、卷一三四百姓為袁粲作歌。

杜甫這樣的人物，甚至只提到一次。

柳宗元是政治人物，文學地位雖小於杜甫，司馬光卻把他的《梓人傳》、《種樹郭橐駝傳》兩篇大作收錄起來。

《通鑑》寫白居易很多，因為他是翰林學士，多次上書，時時評論朝政。

晚唐藩鎮割據，朝廷姑息，司馬光對杜牧的文章十分欣賞，曾將《注孫子序》、《罪言》、《原十六衞》、《戰論》、《守論》五文摘入《資治通鑑》卷二百四十四。

又如韓愈，乃文起八代之衰，積極捍衞儒家道統的文人，但卻對其學術文化貢獻隻字不提，只收錄其《諫迎佛骨表》及《送文暢師序》。

《資治通鑑》又專記鳩摩羅什譯經，卻不記玄奘譯經，又詳細記載北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗三次大規模的禁佛毀佛事件；記陳羣的九品中正制，卻不記隋代開進士科取士，凡與政治無關者，多不錄取。

顧炎武説：“此書本以資治，何暇錄及文人？” [6]  資治通鑑作品影響 編輯 《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閲讀學習。

司馬光在編修《資治通鑑》時，不僅妥善地將紀傳體揉入編年體中，使紀傳之詳細與編年之簡明結合起來，我國古代編年體史書因按年紀事，故沒有篇目，不作目錄，只是以年檢索。

司馬光突破這種舊例，分三部分將年表、帝紀、曆法、天象、目錄、舉要及索引集於一塊，開創了編年體史書多功能目錄的新體例，使《資治通鑑》更臻於完善，將中國的歷史編纂推進到了新的水平上。

司馬光對《資治通鑑》文獻整理思想，文獻整理模式及方法，不僅結出了豐碩成果，豐富了中國古典文獻學理論，而且對文獻學的發展產生了深遠的影響。

[4]  《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。

點評批註《資治通鑑》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。

作為歷代君王的教科書，對《資治通鑑》的稱譽除《史記》外，幾乎都不可以和《資治通鑑》媲美。

司馬光的《資治通鑑》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽鉅著，所謂“史學兩司馬”。

[7]  2020年4月，《資治通鑑》列入《教育部基礎教育課程教材發展中心首次向全國中小學生髮布閲讀指導目錄（2020年版）》。

[8]  資治通鑑作品評價 編輯 南宋史學家王應麟：“自有書契以來，未有如《通鑑》者。

”宋末元初胡三省：“為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。

”“《通鑑》不特記治亂之跡而已，至於禮樂、歷數、天文、地理、尤致其詳。

讀者如飲河之鼠，各充其量而已。

” [9]  清代顧炎武《日知錄·著書之難》：（《資治通鑑》和《文獻通考》）“皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書”。

清代學者王鳴盛：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。

“讀十七史，不可不兼讀《通鑑》。

《通鑑》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。

昔人所言，事增於前，文省於舊，惟《通鑑》可以當之。

”清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。

”近代學者梁啓超評價《通鑑》時説：“司馬温公《通鑑》，亦天地一大文也。

其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。

温公亦偉人哉！”毛澤東自稱曾十七次批註過《資治通鑑》，並評價説：“一十七遍。

每讀都獲益匪淺。

一部難得的好書噢......中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑑》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑑》裏寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。

” [2]  資治通鑑作品版本 編輯 資治通鑑古藏 宋本 資治通鑑 1．餘姚官刻本：南宋高宗紹興三年（1133）由兩浙東路茶鹽司公使庫下紹興府餘姚縣重刻本孝宗朝或稍後印本，南宋的建、鄂、蜀諸種版本，都是直接或間接地來自於這一版本。

2．清章鈺《胡刻通鑑正文校宋記述略》認定是南宋光宗以前的刻本，《藏園羣書經眼錄》認定是南宋初期的建本，即號為景祐本者。

明刊本1．明代正德嘉靖年間興文署原版歸入南雍，歷朝多次修補。

2．明弘治元年至嘉靖三十八年刻並版本。

3．元刻明修補本：明天啓刻本，陳仁錫評閲，附刻劉恕《外紀》、胡三省《辨誤》、薛應旆《宋元通鑑》與《甲子會要》，陳仁錫序；陳仁錫評閲本，明天啓六年白口本，附薛應旆《宋元通鑑》，有墨印眉批硃筆圈點。

清刻本1．胡克家本：清嘉慶二十一年（1816），胡克家仿刻興文署本；清仁宗嘉慶二十一年，胡克家原刻印本，清同治八年江蘇書局修補本。

2．清同治十年湖北崇文書局本。

3．清光緒十四年上海蜚英館石印本。

該版本附畢沅《續資治通鑑》。

民國刊本1．民國元年：涵芬樓鉛印本。

附《通鑑釋文》十二卷。

2．百衲本：書題作《百衲本宋本資治通鑑》，民國八年商務印書館附設圖書館影印本。

3．上海國學整理社刊本。

4．影印宋刻本，《四部叢刊》初編，民國十八年商務印書館影印。

《四庫備要》，民國二十五年鉛印。

注：胡三省《資治通鑑音注》的注本最為人稱道，現為最通行版本。

資治通鑑流通 中華書局二十卷本。

此書初版於1956年，二版於2011年。

包含了元人胡三省的註釋，為繁體豎排排版。

中華書局《中華國學文庫》系列本，包含胡三省注，為簡體橫排排版，共12冊。

翻譯本（台灣）黃錦鋐等譯《文白對照全譯資治通鑑》（新世界出版社出版，2008年，沒有古人的夾註）沈志華、張宏儒主編《資治通鑑文白對照》（中華書局出版，2009年） 資治通鑑 資治通鑑編者簡介 編輯 司馬光 司馬光（1019-1086），北宋時期政治家、史學家、文學家。

北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，出生於河南省光山縣，原字公實，後改君實，原號迂夫，後改迂叟，世稱涑水先生。

司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。

司馬光著述頗多。

除了《資治通鑑》，還有《通鑑舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。

此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易説》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《遊山行記》《續詩治》《醫問》《涑水記聞》《類篇》《司馬文正公集》等。

在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三聖之一（其餘兩人是孔子和孟子）。

[5]  參考資料 1.    《資治通鑑》全譯  ．習古堂國學網[引用日期2013-08-10] 2.    毛澤東批註過的《資治通鑑》  ．人民網．2010-04-19[引用日期2013-08-10] 3.    肖東發主編；牛月編著,史冊汗青歷史典籍與文化內涵[M],現代出版社,2015.04,第68頁 4.    從《資治通鑑》看司馬光對文獻整理的思想和方法趙子夫-《圖書館工作與研究》-2008年1期 5.    簡介  ．中國社會科學網．2012年10月15日[引用日期2016-04-04] 6.    劉雲超編著．國學經典導讀．濟南：濟南出版社，2010.06：第218頁 7.    血與火考驗的古人智慧(圖)  ．網易新聞．15/0116[引用日期2016-11-02] 8.    教育部基礎教育課程教材發展中心首次向全國中小學生髮布閲讀指導目錄  ．教育部[引用日期2020-04-23] 9.    司馬光，《新注資治通鑑》，序言。

10.    資治通鑑  ．京東[引用日期2022-05-12] 圖集 資治通鑑的概述圖（2張） 詞條統計 瀏覽次數：次 編輯次數：290次歷史版本 最近更新： 李现红820 （2022-05-13） 1 內容簡介 2 作品目錄 3 創作背景 4 作品鑑賞 4.1 立場主題 4.2 藝術特色 4.3 作品失誤 5 作品影響 6 作品評價 7 作品版本 7.1 古藏 7.2 流通 8 編者簡介 百科協議    隱私協議    意見反饋 Beta 進入詞條 清除歷史記錄關閉 編輯 反饋 登錄