面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇有何意義？

在面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇是不是毫無意義呢？很多宗教團體，都認為我們的選擇是沒有意義的，因為一切都在「神」（或其他擁有大能的東西）的安排下， ... 面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇有何意義？WongLingWai 在面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇是不是毫無意義呢？很多宗教團體，都認為我們的選擇是沒有意義的，因為一切都在「神」（或其他擁有大能的東西）的安排下，我們只能選擇心靈上的接受與不接受。

但是，生命中的一切真的只是必然嗎？混沌理論是一種用來分析在初始條件的微小變化下，經過不斷放大，該事物的未來狀態會如何造成極其巨大的差別分歧。

有一首文謠這麼說︰「丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰鬥；輸了一場戰鬥，亡了一個帝國」，正是說明了混沌理論的說法，一件在初始條件下看似極小的事情，經過不斷地「滾雪球」，會嚴重影響未來的結果。

同樣，「蝴蝶效應」亦是在說同一樣的理論。

「蝴蝶效應」的大概意思是指一隻在南美洲飛舞的蝴蝶，其翅膀的鼓動可能會引起美國的一場龍捲風。

同類的例子，亦可見豐子愷一篇短文《貓叫一聲》。

文中，因為貓叫了一聲，而導致一個新國家的出現。

當中，有很多「偶然」，但這些「偶然」其實可以說是和必然共存。

 一個人的行為是有必然性的，例如左腳向前踏，走了一步，而偶然的出現，就是人與人或人與事之間的互動及影響。

如我向前踏一步是前進了半米，在沒有任何人或物的影響下，我踏二百步便一定會走了一百米。

但這種必然性會受到其他事物影響，若出現與其他人或事的互動，可能走了二十步時，有一輛車駛過，使到你不得不改變步伐，這樣，踏二百步便不一定會向前走了一百米。

可以說，當一個人的行為愈複雜，經歷的時間愈長，便愈容易受外界的影響，個人行為的必然性亦會減弱。

由此，生出「偶然」。

人與人以及人與事之間的「必然」相碰，便會產生出「偶然」。

 然而，「偶然」是離不開「必然」的。

在這裡，是指偶然發生的事情，亦是在必然的範圍之中。

而「偶然」可以分為可選擇性及不可選擇性。

可選擇性是指當事人可自己選擇之後的事情如何發展，例如做功課還是不做功課，去上班還是不去上班等等。

當有選擇性時，就是可選擇性的偶然。

當然，在作出選擇時可能會受到某些影響而令到當時人偏重選擇於某一選項。

例如一個人在選擇上班或不上班時，突然下一場大雨可能會令到他更偏重於選擇不上班。

而不可選擇性就是受其他人或事的影響，在這種情況下，當事人沒有選擇的餘地，只能順著安排好的方向前進。

如當事人一如以往地工作，但因為老闆商業策略上的失誤，而導致公司倒閉，而令到當事人突然失業，這就是不可撰擇性的偶然。

 雖然，「偶然」的出現會令結果或之後的流程起了重大的轉變，但這一切都是在「必然」之內。

例如人老了，頭髪可能會變得稀疏，又或者是變成光頭。

那麼頭髪變得稀疏還是變成光頭就是一個「偶然」。

但從大體上來說，不管變成光頭還是變得頭髪稀疏，這都是頭髪「必然」會變成的結果之一，總不能頭髪會變成一根根毛線。

所以不管是哪一個情況，都是在「必然」的範圍中。

而從細處看，頭髪會變得稀疏或是會變成光頭，有可能是因為當事人經常染髪而令他變成光頭，又或者是當時人年輕時梳頭用力，而令到頭髮變得稀疏。

所以，看似偶然的發生，其實都是必然的產物；看似和原先預料的結果不同，其實都在「必然」的範圍中。

但之所以有這麼大的差異，是因為小小的差異在經過時間或過程的「滾雪球」下而出現的結果。

 　　把個人的選擇放在「必然」與「偶然」中來看，其份量是很少的，反而外界的影響更容易令原先必然發生的結果改變到翻天覆地的地步。

但事實上，個人的選擇是極其重要。

上文提過，人與人之間的「必然」行為會令到「偶然」的出現，或是嚴重影響事情的發展。

而這些都是每一個人的選擇，在錯綜複雜的交集下而產生出的一個一個看似偶然的情況。

用回上面失業的例子，因為老闆商業策略上的失誤，而導致公司倒閉。

在這個例子中，老闆的一個選擇，便令到屬下失業，可說屬下的選擇（上班或不上班，表現好還是差等等）是不太影響到他失業的結果。

但換一個角度看，正正是老闆的敵意行為。

諸如種種，看似無能為力的個人選擇，其實在「偶然」和「必然」中，實際上是有著舉足輕重的重要性。

 　　而在各人的個人選擇下，會出現相撞及延續兩種結果。

例如有人選擇在街上行劫，而另一個人則選擇步行回家，在相撞的情況下，便出現了一宗行劫案。

看似一宗偶然出現的行劫案，其實只要其中一方的選擇不同（如那步行者選擇坐車回家等），這宗「偶然」的劫案就不會發生。

這就是各人在不同選擇下相撞的結果。

而延續方面，則是指較長久及隱伏的影響。

用回上面的例子，當行劫者得手後，把贜物變賣給其他人，而警方便憑著被劫者所提供的資料找到他被搶的東西，並拘捕了不小心買了贜物的人。

在這裡，買了贜物的人起初和被劫者沒有多大的聯繫，但卻在事情的延續下和被劫者產生直接的聯繫。

同樣例子，在電影《ＭatchPoint》（中譯《迷失決勝分》）中亦可看到，結尾時那乞丐便是在事情的延續下被影響甚深的人（被誤以為殺人兇手）。

可見，在個人的選擇下所產生的相撞及延續結果，令世間萬物變得如此變幻無常，一個個的「偶然」便從中出現。

 　　所以個人的選擇其實有很大的意義。

其意義就在於你除了知道它直接引起的短暫「必然」性外，之後還可能會帶來長遠的影響，或者，導致之前出現這一選擇狀況的原因，你都意料不到將帶來的這些「偶然」。

所以看似無法扭轉的「必然」命運，其實不是掌握在上帝手上，而是真正掌握在各個人的手中。

個人的選擇，才是令到這個世間有著多元化的力量。

文章回應(11) 黃慧英-05/04/2018 子健：你說「宏觀地看此事，認識到新的朋友是必然的結果」，「宏觀」是甚麼意思呢？ 溫子健-05/04/201812:02PM 雖然作者認為世上沒有偶然，有的只是必然，但我不敢苟同，我認為偶然是存在的，並不一定與必然對立的。

雖然人可以作出選擇，付出相等的代價，為求令想要的未來得以發生，例如，我下定決心要發奮讀書，付出大量時間去準備公開考試，希望考得相應的分數，繼而可以入讀心儀的大學或學系，但這會是必然的結果嗎？難道努力讀書的同學都能升上大學，甚至入讀夢寐以求的大學或學系嗎？但就現實而論，縱使我努力讀書，並不代表我可以比其他人取得更好的分數，因為其他人或制度會成為影響未來的不確定性因素。

我相信只有自然規律，人的生老病死是必然外，其他事情都只含有「偶然」的，並非我們能決定的，所以我相信「盡人事，聽天命」。

我認為遇上一個陌路人，目睹一場意外，發展一段感情，都是「偶然」的，並非像作者所認為：世上只是必然。

例如，在新學校裡認識到某一位新朋友，是偶然的結果。

確實我們可以選擇報讀那一所學校，但我們無法左右學校收生決定和選擇；同時那位新朋友亦要報讀同一所學校，並同樣獲得學校的挑選，我們才能得而相遇，而且要我倆人都作出決定，願意成為大家的朋友，才能發展友誼，由此可見，單就與某人建立關係就可以說明「偶然」的存在。

當然，宏觀地看此事，認識到新的朋友是必然的結果，所以我認為必然與偶然是可以同時存在的。

縱使是人的出生，我認為都是偶然的。

什麼時候出生，生於那一個國家，是那一對父母的兒女，甚至那一個我是「我」，為何他不是「我」，我們都不能作出任何選擇，只能通過日後的選擇，遇上不同的偶然，努力地去生活，直到必然的死亡。

劉嘉露-02/01/2015 根據黃同學的文章中對「偶然」與「必然」的看法，概括來說，是說明了生命中的種種「偶然」都是離不開「必然」的。

他的觀點是：生命是由無數個「必然」組成，而這些「必然」當中，亦有許多意料之外的「偶然」（沒有辦法預測的、在原本的計劃以外的），可是總體來說，都是離不開生命的必然性。

雖然不能夠否認生命當中「必然」的重要性，可是對於黃同學的說法，筆者認為當中還是有可斟酌的部分，同時也相當值得討論的部分。

首先，黃同學過於放大「必然」的定義。

這裡首先引文章其中一段，以便之後作討論：「例如人老了，頭髪可能會變得稀疏，又或者是變成光頭。

那麼頭髪變得稀疏還是變成光頭就是一個「偶然」。

但從大體上來說，不管變成光頭還是變得頭髪稀疏，這都是頭髪「必然」會變成的結果之一，總不能頭髪會變成一根根毛線。

所以不管是哪一個情況，都是在「必然」的範圍中。

」 在我個人看來，在「必然」與「偶然」這個命題之中，它們同時都是針對事情「如何發生」、「發生經過」以及「發生後導致的結果」。

若要為兩者下一個定義，「必然」是一定會發生的，沒有這個選擇以外的選擇；「偶然」則是在計劃以外的，是選擇以外的「可能性」。

而在黃同學文中所提出的觀點，就是有一種「註定」的意味存在。

當然，在我們的人生中，確實有些事情是「必然」發生的。

如果從比較科學的角度去舉例的話，那「必然」便是：人出生肯定會死、太陽一定是從東邊升起西邊落下、平行線不會相交……這些事件如果代號是A，那麼結果便必然是B，而不會是C、D、E。

至於「偶然」，那自然便是答案B以外的C、D、E。

這些突然發生的事情，對於我們來說都是不可預知的，就正如剛才提過的生存的問題。

尚且記得在課上第一堂便曾經就「我們的生存是必然還是偶然」這個命題作出討論，而討論結果便是我們的存在本就是「偶然」。

我們的生存，是因為父母的結合，可是如果父母不曾遇見，或者父母的父母沒有結合，又或者是父母遇見並且結合了，可是在懷孕期間母親不小心摔了一跤導致流產……種種的「偶然」都會造成我們的「不存在」。

所以，事情的發生本身就是存在著無限的可能性，會因為各種外在的因素而造成不同的變數，是不可能「必然」的。

所以在我們的人生之中，「必然」與「偶然」雖然不是對立，但也不會是並存的。

即是說，一件事的發生，有可能是「必然發生」的，可是在那件事情上出現了不一樣的選擇，或者變數，那麼這件事情就是「偶然」發生的，而絕對不可能有任何的「必然性」存在。

那麼回到了黃同學所提出針對「頭髮」的例子，他的說法便有問題了。

按黃同學的看法，人老了頭髮是「必然」有所改變，而頭髮到底是變成光頭或是稀疏，那就屬於「偶然」的範疇，可是大體來說頭髮改變都是必定會發生的。

可是人老了頭髮是必然會產生變化嗎？但是在現實生活當中，人老了可是頭髮依然可以保持烏黑並且濃密的人不是也有很多嗎？黃同學對於生命的「必然」和「偶然」的看法似乎只是「大體」感覺，這應該是受我們對日常生活的認知所影響的，例如：人老了頭髮必然斑白、臉上一定有皺紋；女人生完孩子之後必然會變胖；不學習的話考試成績必然會差……以上的例子其實都不是必然會發生的，可是社會生活的經驗卻告訴我們這是「肯定」的──但其實只是部分或普遍的人會這樣，實際上這種可能性以外的結果也是大有人在的──這也令到我們對於某些方面的認知出現某種程度上的認知謬誤。

不過，回歸「生命必然與偶然」這個命題來討論，我們真正需要思考的並不是頭髮是否會禿、或者我們是如何存在，而是應該想一下：在生命種種的不可拒之中，我們應該如何正確地運用我們自己可以抉擇的部分？在世界上，太多人熱衷於思考「生存」的問題，他們煞費苦心地思考宇宙的來源、人類存在的意義，這些事情對於哲學家或者科學家來說可能是意義重大的，可是對於普通人來說他們意義何在？我們思考生命的源起，或者執著於生命的必然或偶然，對於我們來說是沒有任何幫助的，因為事實上我們確切已經存在了，而在或者並不漫長的人生當中，我們需要的並不是嘗試用第三者的角度抽離地反覆思考我們的生命，而是應該投入在當下的生命當中。

人並不是萬能的，也不能化身上帝主宰自己的生命。

可是，面對人生一些必然以及偶然，或者我們沒有辦法完全去阻止某些事情的發生，但同樣地亦不是完全絕望地無法抉擇。

比如說讀書，我們如果明知道自己考試不讀書，很多題目都不會做，那麼與其去期望「試卷上的題目都是我會做的」這種機會微乎其微的「偶然」，為何不嘗試一下大一點機會的「讀了書之後考試成績會好一點」這種「偶然」呢？所以我很同意黃同學結尾的一句話：「看似無法扭轉的「必然」命運，其實不是掌握在上帝手上，而是真正掌握在各個人的手中。

個人的選擇，才是令到這個世間有著多元化的力量」，也許我們抉擇的空間相比起生命可能很少，甚至是微不足道，可是在一些可以避免的、可以改變的事情上，只要我們再多努力一下、投入一點，結果也會有變化的。

所以，充分去利用我們的「偶然」，享受我們的人生，這才是正確的做法。

謝斯斯-02/01/2015 在看完這一篇文章後，我印象最深刻的是文章開首的第一個問題––「在面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇是不是毫無意義呢？」筆者指出因為有很多不同的神論和宗教上的大能，所以人們都往往認定自己的命運是被安排好的。

但世界上仍會出現很多不同「偶然」的事情，令到很東西會隨之而改變。

對我來說，我認為在面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇是意義的。

因為我們從來都不知道自己什麼時候做的什麼決定會必然地釀成一些結果。

再者，我們亦不知道旁人偶然無心的一句說話會否令我們改變從而作出某些決定。

如此看來，我們在不同時間點作出的決定都會有所不同。

所以當我們抉擇時，每次事情背後都有不同的價值時，又豈會是毫無意義呢？ 另外，我亦同意文中所指的偶然是離不開必然的。

作者指出偶然其實是計算在必然的範圍之中的。

而發生偶然的事情是讓人們有可以選擇的機會，但經過不同的選擇而演化出不同的結局。

但要注意的一點是這些偶然發生的事情的結果都被計算在必然的範圍之內的，所以人們只是在必然中遇上偶然的事情而做決定‧但當仔細思考後，我十分認同一切事情的發生都是必然的。

人們只是按照他們當前所面對的情況或旁人的影響而作出決定，但其實當選擇過後就會自動遇上這個偶然的結局。

但無論人們受到影響選擇了哪一項偶然，這些結果都會是在必然的範圍中發現。

就作者提出人老了，頭髪可能會變得稀疏，又或者是變成光頭這個例子中，我們可以得知無論事情如何發展，頭髮也只會是變得稀疏或變成光頭。

其中的過程中遇上偶然的事情可能會有上千百萬種，但結局還是變稀疏或光頭。

這是無可避免的事情。

這就像我們的人生一樣，我們的一出生就知道知道自己以後會面對死亡這一件事情。

沒有任何人是可以改變死亡這個必然的生老病死的定律。

無論一個人如何地注重他的健康，經常做運動也好，他可能可以維持一個健康的身體。

但當他步入老年的時候，免不了患上一些老年人較容易患上的疾病，最後步入死亡。

而如果另一個人一向都是外食族。

生活習慣惡劣，過著又煙又酒的生活。

這個人就會加速其患病的機會，更早踏入死亡。

這兩個人同樣地都要接受死亡這個必然的定律，但因為他們在生命中接受了不同的偶然，以致發生了一些差異。

當這些差異積少成多後，就會有文中所提出的「滾雪球」。

即使兩人的壽命不一，但他殺都逃不出死亡這必然的結果。

但我們在生命過程中所作出的選擇就會一一改變了我們將面對的時況如上文提到壽命的長短。

這就是我們生命中的價值，價值是隨著我們的行動決擇而改變的。

所以總的來說，面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇有十分有意義。

沈仲文-10/12/2013 生命中所發生的一切事情究竟是必然的宿命，還是由一個又一個偶然引發的巧合？但無論是必然或偶然，個人的抉擇彷彿如一顆微塵，微不足道。

若我們相信必然，人生就只是一份劇本，人只能夠跟著劇本，被安排所做的每一個動作，每一句說話，每一個決定……看似一連串的偶然，其實也是被安排的，那麼個人的抉擇就只是一個幻象，因為一切都是必然的，我們仿似能夠做決定，但其實那是一個沒有自主性的決定。

而唯一擁有自主性的抉擇就是選擇去接受與否。

那麼選擇相信偶然是否代表個人的選擇便更為重要？儘管個人的決定好像可以重拾自主性，但我們卻無法控制由該決定所帶來的後果，一個決定和後果中夾雜了太多偶然發生的人事物，所以能夠做出決定卻不能控制後果，能否做出一個具有自主性的抉擇根本不重要。

事實又是否如此的絕望與無奈？假若人生中所有個人的抉擇也只是徒然，人生在世又有何意義？非也，如作者所言：”看似無法扭轉的「必然」命運，其實不是掌握在上帝手上，而是真正掌握在各個人的手中。

”個人的決擇並非如此無力且不具影響力。

個人的選擇在必然的看法下雖稱不上是一個選擇，但在偶然的看法下，雖然我們做了決定後，不能保証一個我們想要的結果，但我們的抉擇對整件事是會做成一定的影響。

一個人的抉擇可以創造無限的偶然，什至能夠將偶然的不穩定性化為必然，從而改變我們的命運。

雖然偶然中存在無限的可能性，看似不能捉摸，不能控制，但也絕對不能忽視個人決擇的力量，的確，命運掌握在每一個決定，而我們就是劇本的導演。

劉詩靈-10/12/2013 在面對生命中的偶然和必然事情中,很多人或者認為人類的意志與行為是毫無意義的,因為既然只是偶然發生的事情,例如著名的蝴蝶效應,一隻蝴蝶拍一拍翅膀,就引起美國的一場龍捲風,所有事情都是偶然發生的,那麼我們又何必去做一些事情來改變呢?如果是必然發生的,例如許多有宗教信仰的人都相信有全能全知的上帝存在,既然我們的行為背後都有一個人來操控我們,那麼我們又何必去用心的去做一件事呢?然而,我認為生命中的偶然與必然兩者是相輔相成的,之間並沒有衝突,我們可以做的就是按照自己的意志去做決定,才能在世界中安身立命. 人往往喜歡去探討發生在人類世界中一切偶然與必然的事情,因為只有這樣,人才可以在浩瀚的宇宙,漫長的生命中找到人類的生命意義,人的意義在於我們能夠對生命中的各種事情可以自由的做出選擇.在看《面對生命中的偶然與必然事件，我們的抉擇有何意義？》一文中,作者用了許多的例子來說明偶然和必然其實是相輔相成的,同一件事我們可以覺得它是必然的,但當受外界影響，行為的必然性亦會減弱,而存有偶然. 可是,我認為討論生命中的偶然和必然性的意義不太重要,重要的是我們如何根據自己的意志去選擇.人類不是全能的上帝,我們無法以第三者的態度去看生命,因為我們正正作為第一者生存在這個世界.既然如此,我們又如何能肯定我們遇到的事情是偶然或必然呢?如果是偶然我們是不是不需要去努力呢?如果是必然,我們對生命又是否存有一種放棄的心態,得過且過呢?我相信我們之所以以我們有限的知識去探討是因為我們想了解人類的價值,既然如此,我們不如投入一點,去亨受生命,才能不枉此生. 我們要接受生命中的所有偶然與必然的事情,才能令生命變得更加有意義.一些對於我們來說是偶然的事情,可能對於其他人來說是必然的.例如,我今天偶爾經過馬路的時候被一輛車濺起的汚水弄污了衣服,我拿去洗衣店的時候碰到了很久不見的朋友,之後我們相戀.對於我來說,我去洗衣店是一件偶然的事情,但對於我的情人來說,我出現可是必然的事情,好像某些人說的是命中注定.可見,偶然和必然對於不同的人來說有不同的意思,必然偶然,密不可分. 我們可以做的是積極參與生命,運用我們選擇的能力,去活出自己的生命.因為我們知道我們的選擇可以影響到別人,影響社會,以及影響世界,雖然我說我們不要沉溺於必然與偶然的意思,應該學懂自己選擇.既然個人選擇這樣重要,我們又該如何應對呢?我個人認為人是本善的,而不是所有的行為都可以滿足社會上的道德規範,面對一些重要的事情或者影響到別人的事情,我們可以做的就是相信自己的心來選擇. 林錦侖-10/12/2013 生命中發生的各樣事情，到底是必然或是偶然？這對我而言，並不太重要。

當一件事情發生了，我們可以追溯其發生的原因，種種原因湊合之下，會發覺每件事發生，似乎都有一個必然的脈絡。

但我覺得，我們只是在某一事件發生之後，才解釋有甚麼原因導致這件事，是站在「目前」這刻，自然覺得這些事件的發生是必然。

但若站在那些因的「目前」(即是現在的過去)來看，這些「因」其實又不一定導致某一個特定的結果。

即是說，我現在的一個決定，會導致未來發生甚麼事，其實是不能確定。

既然如此，我又何需太過執著目前的決定﹖ 「抉擇」對我而言，就是自我價值的塑造。

過去及現在的事，已成事實，已經成為我的一部下，剩下來尚可變的，就只有未來。

但既然我也不能確定自己當下的決定會導致未來的甚麼事情，那我抉擇的時候，也就傾向於視乎當下的情感和想法，多於考慮未來的事。

反正未來發生的事，既不確定，卻又一我的價值的一部分，那我唯有欣然接受由「我」做的決定所帶來後果。

我不會後悔，因為我不會否定過去﹑當下的「我」。

鄭皓東-10/12/2013 我不認同作者的部份見解。

作者認為偶然離不開必然，一件事件中，有很多個偶然性組成，但整体而言，這事件都是必然的。

我不同意這個看法。

為此，作者舉出了一個例子： [例如人老了，頭髪可能會變得稀疏，又或者是變成光頭。

那麼頭髪變得稀疏還是變成光頭就是一個「偶然」。

但從大體上來說，不管變成光頭還是變得頭髪稀疏，這都是頭髪「必然」會變成的結果之一，總不能頭髪會變成一根根毛線。

所以不管是哪一個情況，都是在「必然」的範圍中。

] 依據我的理解，作者可能誤會了必然與偶然的定義。

兩者都是針對一命題，偶然是指該命題有機會不是如此發生，有其他的可能，例如小明在13號路段踫到小文，這一命題可以不是如此發生的，因為今天小明有可能不出門，出門也可能不走13號路段，而走12號路段，而小文也有可能出門不走路，駕駛私家車，所以[小明在13號路段踫到小文]這一命題可以不是如此的。

必然是指該命題一定會如此發生，當中並無其他可能性，例如1+1=2、生物都會死亡，以及水有三種形態等等。

這些命題，都一定如此發生，不會有別的可能。

理論上，必然與偶然不可能同時存在在一件事件中，當我們考慮該事件是必然還是偶然之時，我們只需問一個問題：這事件的發生是否有別的可能性，有就是偶然，沒有就是必然。

有就是有，無就是無，不會有折中。

針對作者的例子，人老了，頭髮不一定會變得稀疏，還有別的可能性，例如光頭，還有別的可能性，就是保持同樣程度的濃密，不致於地中海或光頭，因此，人老了頭髮變得稀疏或光頭的確是偶然的，因為當中涉及很多變數及可能性，不可能是必然。

我明白作者的意思，他認為在大体上說好像整件事都是必然的，但這只是感覺上的，就好像日常生活中老一輩所說的[整定]。

但我們不可以單靠感覺決定，的確，人老了頭髮的變化存在著很多其他可能性，有其他可能性的都是偶然，並不是一定有某個結果存在，也並不一定是如此發生的，簡單而言，[我們會說人老了一定會光頭]這個命題不太正確，因為這不一定會發生，還有很多不是如此發生的可能性，所以是偶然。

作者還有另一個意思，依我的註釋，作者認為站在命題結果上，這件事的確如此發生了，過往的種種原因，都必需如此發生，才能做成今日我所見的結果。

就光頭的例子而言，某人在年老時的確光頭了，所以[人老了會光頭]這是必然的，人老了頭髮變化的種種其他可能性都是假的，因為只有一個可能性，就是我今天所見確實發生了的光頭。

但是，這也不一定正確，我們還可以問，你的光頭是否有其他可能性？這個結果是否一定會發生？當然，光頭只是眾多可能性之中唯一實現了的一個，不代表人老了便沒有其他可能性的去光頭。

在這兒，我想到了一個問題，正如黃博士在第一堂課的所問的：我們的存在是必然還是偶然？根據我之前的看法，我們的存在的確是偶然的，[我存在]可以不正確的，可以不是如此發生的，有可能父親沒有遇上母親，也有可能我沒有出生。

所以，從理論上看，我或我們存在的確是偶然的。

然而，部份人可能會認為，如果我們的存在是偶然的話，我們在這世上便成為了一樣可有可無的物體，我們可以不存在，我們可以不以現在形態的我們存在，我們可以不以現在的心態存在，我們可以不存在並不在此作此文章，我們變得好像一件隨機產生沒有任務的物體，重要性不高。

在理論上，我們的存在是偶然，並不等於我們是可有可無的物體。

前者主要的重點在我們的產生、誕生及其原因，後者集中探討我們的重要性，就正如某乾旱地區的水源產生是偶然的，但這些水源對居民十分重要，並非可有可無。

而且，我們的存在是偶然，亦並非等於我們的存在不帶有任何任務，舉例說，我現在是A，我A的存在是偶然的，可以不是我A存在，而是B,C,D存在，然而，各個我都帶有自己的任務，我A在偶然中誕生，便在世上執行我A的任務。

但在情感上，倘若我們知道我們的存在是偶然的話，我們的確會產生一種莫名奇妙的失落感，我們會想：原來我可以不存在，我們只是隨機的產物。

這種空虛和失落感難以避免。

理論上，我們的確存在這種失落感，但這種失落感只存在於理論上。

我們是健全的人類，我們有理性思維，我們能夠決定我們存在的意義及任務，我們可以堅信，有關於我的誕生的原因都是必然的，神早就指引了一切，祂指定了我們祖輩的際遇，指定了我們父母的相遇，指定了這個[我們]的存在，沒有別的可能性。

我們既是必然的存在，亦帶有某項任務，正待我們去實現，這是一個信念，或許，這個信念是真的，超越了我之前所說的偶然理論，我們的存在，是獨立於偶然理論，必然的如此。

LiKaiChung-10/12/2013 對於人們活在世界之中，他們是否可以有抉擇的機會呢。

有許多人會認為，一切在自己身上所發生的都是命運的安排，而所謂的命運又是由上帝所決定的。

若果真的如此，人不就只是一隻活在他人的掌控下的一隻棋子？但是我反而比較同意的是作者所認為的「所以看似無法扭轉的「必然」命運，其實不是掌握在上帝手上，而是真正掌握在各個人的手中。

個人的選擇，才是令到這個世間有著多元化的力量。

」我認為人不單純的只是一隻棋子，我們是擁有選擇權利，我們是可以將所謂的命運去改寫。

因為這一個看法才是人生存於世上而有意義和價值的地方，作為一個人有智慧和理性，而這些特質應該是可以被我們加以好好利用，而去為自己的存在添上意義。

相反，只的相信一切是必然，人的一生就如白過一樣，你不必去選擇，因為所有的選擇都是由命運決定、都是沒有意思的，而只可以依照命運而行。

但是我所相信的是人的決定是有用的，是可以決定到下一步會發生的事情，所有的必然和偶然都是由你所選擇的第一步再作開始。

而在其他人的眼中，一件事的發生可以是看似平凡而偶然的，但當是發生在自己的身上，其實是通過了你自己的決定而存生的必然結果。

故此，生活中的必然和偶然都不過是人的所選擇而得出的，相反真正沒有意義的是必然和偶然。

施麗英-14/12/2016 文章旨在論證個人的選擇是與必然和偶然息息相關的。

作者提出當人與人之間的關係愈來愈緊密和複雜，個人行為的必然性會因生出偶然的想法而減弱。

這點可以加以補充為，那些「偶然」的出現最終亦可轉化為必然的事件。

例如︰A第一次談戀愛，當他與女朋友B確定關係的那一刻，這是一種偶然生成的關係。

當然，有人會反駁︰A做了一系列的舉動使之B必然成為他的女朋友。

誠然，這也是無可否認的，當A初次追求B前，他可能只是覺得B很順眼，可能只是見身邊朋友都有女朋友，可能只是覺得人大了應該談一場戀愛，這些「可能」可能是偶然或必然的事件。

也許當A偶然經過花店見到玫瑰盛開，想到B喜歡玫瑰，便買了一朵。

後又剛好遇見到了B，便把花送了給她。

這一系列的事件都是偶然發生，但當A每次偶然經過花店時都會買一朵玫瑰給B，直至關係確立也不忘初心時，這就成了一個必然的行為。

其實當A第一次決定送花，又或買花，或是走了一條有花店的街的時候，更甚者是他第一次遇見B時（這亦是作者提到的個人的選擇，A和B過去的種種決定使之他們有所聯繫）。

這些偶然︰A和B的相遇﹑B成為A的女朋友﹑A的買花行為，似乎都為後來的必然鋪了路。

因此，作者所言「偶然其實可以說是和必然共存」這個說法十分確切。

但這並不代表沒有偶然。

有時候我們會質疑這些事情是否冥冥中自有主宰？究竟誰主宰一切？在想這兩條問題時，人們彷彿認為是有個無形的東西，或神，或天，或未知的力量，驅使我們有一些想法或是行為，但似乎很少會認為是個人的選擇而有其結果。

也許這正是作者提及到的不可選擇性的「偶然」。

可選擇性的偶然就像上述的例子般會成為必然的結果。

而不可選擇性的偶然，像是自然界的不確定性等，受其他人或事所影響。

例如上述的例子中，A與B談戀愛不僅是A一個人的決定，若然B對A並沒有意思，那後來的必然事件也不會出現。

但這不代表我們要聽天由命，或等待別人的做法再有助行動，他人的選擇雖能令必然變成偶然，但不要忘記個人的選擇亦能令偶然能變成必然。

人的一生是不斷地在必然和偶然之間沖涮的，因此才會使生命充滿驚喜和激情。

黃慧英-14/12/2016 麗英︰你說︰「當A每次偶然經過花店時都會買一朵玫瑰給B，直至關係確立也不忘初心時，這就成了一個必然的行為。

」這也不是必然啊，只是變成一種習慣而已。