禁歌、禁曲話白色恐怖 - 新紀元周刊

禁歌、禁曲話白色恐怖. by 吳惠林 ?" 二○○七年七月十五日是台灣「解嚴」廿周年紀念日，台灣各地紛紛舉辦活動。

查禁書刊、歌曲是戒嚴時期箝制言論自由打壓藝術創作的 ... 自由評論/第031期20070809 禁歌、禁曲話白色恐怖 by吳惠林 二○○七年七月十五日是台灣「解嚴」廿周年紀念日，台灣各地紛紛舉辦活動。

查禁書刊、歌曲是戒嚴時期箝制言論自由打壓藝術創作的一大工具。

為讓民眾瞭解這些歷史，國家圖書館舉行「戒嚴時期查禁書刊展」，揭幕當時由合唱團獻唱當年多首禁歌。

同時，新聞局也和高雄市府合辦「自由歌唱、歌唱自由—禁歌、禁曲演唱會」，老中青三代藝人現場高唱昔日被禁歌曲。

在近千首禁唱歌曲中，不乏民眾琅琅上口的名曲，其中的〈何日君再來〉應是佼佼者。

其實，這首曲子不是在台灣戒嚴時期才被禁唱的，它在第二次世界大戰末「八年抗戰」尾聲時，就曾被禁過。

藉此紀念白色恐怖戒嚴遠去的日子，我們來談談這一首曾經響遍台灣街頭巷尾，人們耳熟能詳又能哼唱名曲的滄桑。

「好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉，淚灑相思帶，今宵離別後，何日君再來？」是〈何日君再來〉的一段歌詞，如此充滿人間至情的文句為何會被禁唱？在揭開謎底之前，我們先問「這首歌是何人所唱？」相信絕大多數的答案會是「鄧麗君」。

不過，這個答案並不全對，因為原唱者並非鄧麗君，它早在一九四○年代，也就是二次世界大戰末期，就被當紅的金嗓子歌后周璇唱紅了，流行地區廣及日軍佔領地。

據說當日軍意識到將敗戰返回日本時，竟利用各種方式強力播放此曲。

不過，所播出的並非周璇唱片，而是一個日本姑娘演唱的，其發音吐字不怎麼道地，尤其唱到「何」這個字時，咬字特別重，聽起來頗怪異。

聽者難免納悶：「每一個會唱這首歌的人聽了，都會覺得換上我唱，也比她唱得好呀！」 謎底終於揭曉，原來日軍知道將要敗戰了，但心有不甘、不服氣，想出點子將〈何日君再來〉的「何」字改為「賀」，「君」改為「軍」，於是就成了「賀日軍再來」。

如此一改，就成了中國漂亮小姐，向日軍敬酒、歡迎日軍再回來。

日本的男女都在唱，連眾多的中國人不分敵前敵後也唱做一堆，達到流行高潮。

這種「心戰」伎倆，終被國軍敵後情報人員識破，在蔣委員長親自下令下，全國禁唱這首歌，連出版該首歌的唱片公司也將沒賣出的唱片統統收回銷毀，版子也廢掉，電臺不再播放，該曲就盛極而衰。

在沉寂二十多年之後，長大後的鄧麗君再翻唱又掀起新一波流行風潮。

不過，為何台灣戒嚴時期又被列為禁曲，也實在費猜疑，是否與上文所述理由相同呢？ 即使禁唱理由在對日抗戰時好似合理，但相信廣大的唱、聽者其實並不瞭解其中玄機，而且也不會有那麼多心思，卻在不明就裡下被剝奪了應有唱聽的權利。

在當前自由民主的台灣，講起這段往事是笑話、趣談，但在威權體制的時代卻是生死攸關的恐怖事件。

諸多的禁歌、禁曲都各有其背後故事，但絕大多數應都是捕風捉影，硬入人於罪的「白色恐怖」，除了歌曲外，書、影片、言論等等琳琅滿目的「禁品」，不勝枚舉。

那是威權時代、戒嚴時代的鮮明寫照，也是不文明黑暗時期，「老大哥就在你身旁」的場景。

民主化之後的台灣百無禁忌，換以「分級」等民主規則，這是經濟自由、政治民主的場景。

不過，在全球化高唱入雲，自由民主人權已成普世價值的現時，竟然還赤裸裸的出現逆流！ 那是號稱和平崛起的中國，在經濟有些成就後，竟然變本加厲緊縮各種自由並迫害人權。

不但接連關閉以報導真相敢言的媒體、且迫害維護人權的正義人士，甚至還脅迫美國尖端網絡公司作「警網監控」勾當，真是十足性的流氓政府、野蠻國度！ #白色恐怖 您也許會喜歡 by宗和 20131010 第347期/專題新聞 「十一」炮響震動天安門中南海 by林炯毅、陳柏年 20081218 第101期/人物特寫 王健成長際遇離奇動人甚於海角七號 by吳雪兒 20100121 第157期/焦點新聞 香港女大生的「白色恐怖」　 by張婷 20210501 第682期/封面故事 全球政要專家及組織正義聲援大紀元 by梁珍 20081204 第099期/焦點新聞 澳門二十三條立法的弔詭 by趙芷菱 20140227 第366期/焦點新聞 高中課綱調整惹爭議考驗臺灣民主素養 by江禹嬋、易如 20190925 第652期/封面故事 為消失的自由而戰香港市民對勇武派的理解 by王友群 20210501 第682期/封面故事 大紀元發行五大洲中共暴行全球曝光