談笑有鴻儒,往來無白丁!白丁是啥,你知道嗎? - 人人焦點

「談笑有鴻儒，往來無白丁」這句話出自唐代詩人劉禹錫《陋室銘》裡的一句詩，意思就是來往的人都是博學多才的學者，從不和知識淺薄的人交往。

這句話說明了 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 談笑有鴻儒,往來無白丁!白丁是啥,你知道嗎? 2020-12-04酒歌說文 山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

……談笑有鴻儒，往來無白丁。

這句話唐·劉禹錫《陋室銘》，意思是意爲與學問淵博的人在一起無拘無束地談笑，交往的沒有目不識丁、知識淺薄的人。

形容陋室不陋，來訪者高風亮節。

然而這句話之中的「白丁」是怎麼來的，你知道嗎？古代社會等級森嚴，按照階層分爲三六九等，從待遇到衣食住行都有嚴格劃分，甚至連穿衣服都有各種各樣的限制，平民百姓只能穿麻布的衣服，不能穿絲綢錦繡，即便再有錢，也不能穿絲綢衣服，否者就是逾越。

因此古代用「布衣」來指稱平民百姓。

在《荀子》中這樣說：「古之賢人，賤爲布衣，貧爲匹夫。

」西漢學者桓寬在《鹽鐵論》一書中解釋道：「古者庶人耄老而後衣絲，其餘則麻已，故曰布衣。

」這句話不難看出，古人百姓只能穿麻衣，只有到了七八十歲，成爲耄耋老人，才有資格穿絲綢衣服。

之所以這樣，是因爲我國古代盛產各種麻類，大規模生產的麻織品屬於最常見，也是最低賤的布料。

在漢代，很多名人很多都是「起自布衣」，稱作「布衣將相」，連一代名相諸葛亮也感嘆：「臣本布衣，躬耕於南陽。

」由此可見，布衣代表著身份低微，老百姓而已。

話又說回來，所謂「白丁」出自「白徒」和「白屋」。

白徒指沒有軍籍臨時徵集的壯丁；白屋指平民百姓居住的房屋。

漢代按照等級制，平民百姓的房屋不准塗飾彩繪，因此都露出了木材的本色，故稱「白星」。

房頂也只能用白茅草覆蓋屋頂，而不能使用磚瓦。

所謂「丁」是對成年男子的稱呼，男子成年後要擔當賦役，這時開始稱爲「丁」。

成年的年齡標準歷朝歷代不太一樣，有四十爲丁，有二十三歲爲丁，有二十一歲爲丁，有二十歲爲丁。

把「百星」和「丁」放在一起，就是「白丁」。

意爲臨時徵集的百姓壯丁。

沒有功名也沒有官職的平民一概叫作「白衣」。

在隋朝之後，開始了科舉制，當時參加科舉考試的人大多普通百姓，所以也被稱爲「白衣公子「。

白丁的稱呼也就開始於唐朝，劉禹錫的文章《陋室銘》把「白丁」與「鴻儒」對舉，就是指沒有學問的人，和學問很深的人。

類似的稱謂在唐詩中經常出現，例如韋應物《采玉行》：「官府征白丁，言采藍溪玉。

」這裡的「白丁」是指官府臨時徵發的采玉工人。

牟融《題朱慶餘閒居四首》：「白丁門外遠，俗子眼前無。

」「白丁」與「俗子」對舉，也是指普通人。

從唐朝之後，士大夫貴族階層逐漸用白丁來代稱底層普通大衆，而沒有當官取得功名之前，即便再有學問也只能以白丁自稱。

明朝開始，強化了這種社會等級差異，所以明朝普通底層百姓也是一片素白，這種風氣甚至影響了朝鮮和日本，底層百姓衣著樣式不容許有鮮艷的顏色，只能是白灰等素色。

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反正不要錢，多少學一點。

相關焦點 「談笑有鴻儒,往來無白丁」:詩豪劉禹錫的負氣調侃 有朋友提問：談笑有鴻儒，往來無白丁。

這一句有什麼特別之處？這一句名言出自「詩豪」劉禹錫的小駢文《陋室銘》，但就這個句子來說，本身並沒有多麼奇特，只是說一個人的朋友圈子層次問題。

這是古代自視清高的文人的一種表白，是對自己身份的一種摘除。

談笑有鴻儒,往來無白丁,有什麼特別之處? 「談笑有鴻儒，往來無白丁」這句話出自唐代詩人劉禹錫《陋室銘》裡的一句詩，意思就是來往的人都是博學多才的學者，從不和知識淺薄的人交往。

這句話說明了詩人厭煩了官場的鬥爭，喜歡閒雲野鶴的生活，喜歡自由自在的生活。

談笑有鴻儒,往來無白丁:《陋室銘》的深層文化意蘊 工整的語言與精妙的筆法《陋室銘》中，無論是開篇的「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨」，還是那句膾炙人口的「苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁」，都顯示出其語言的工整精妙。

新中式家居之客廳:談笑有鴻儒,往來無白丁 ||188A沙發||在簡潔的設計中加入經典的中國文化元素，如：海棠花、山水畫等，營造出富有藝術美感與文化氣息的清雅空間，讓文人雅士那顆在嘈雜都市中追逐閒適的心有安頓之所。

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人間筆記:往來無白丁 這一看之下，竟然只看到了如下的幾個字：「往來無白丁」。

當然，這裡的「白丁」主要不是指沒有知識、沒有文化，而是說沒有官階、沒有官方認可的頭銜、沒有鏡頭前面的曝光率……某著名評論家推薦的我調動，其實直轄市的更著名的學校早就想調我，但是我不以爲意。

這次是另一位著名評論家親自督促這個學校，而這個學校又在號稱天堂的某地，所以我也就恭敬不如從命了云云。

談笑有鴻儒、往來無白丁的花鳥大家「兼工代寫」甘作布衣 在藝術上，顏先生早年繪畫受王夢白影響，多擬新羅山人筆意，畫風上多有八大、新羅之遺韻。

中期逐漸擺脫前人風格，已在畫作中融入一些自身的筆法，如在畫作中多題「擬元人筆意」、「仿林良(呂紀)筆法」、「仿李復堂筆法」等。

趙忠祥代言論以及"鴻儒"和"白丁" 這則報導還透露了另一個信息，日前，69歲的趙忠祥在北京自己的私人文化會所里招待朋友，並對記者說，這是全世界唯一一個以文化氣息和環保減排爲主題的會所，是一個談笑有鴻儒、往來無白丁的文化場所，別人出5個億，他也不會賣，一番豪言又引得網友議論紛紛。

　　「談笑有鴻儒，往來無白丁」，出自唐代文學家劉禹錫的《陋室銘》。

白丁造句和解釋_白丁的例句有哪些-小孩子點讀 白丁(báidīng)。

近義詞有：平民。

反義詞有：鴻儒。

[《十月》1981年第5期：「談笑無白丁，往來皆知己。

」]指不學無術或缺乏知識的人。

也指文盲。

[《人民日報》1981．4．4：「一分到公社衛生院我就開始學點業務知識，一兩年下來，至少不是白丁了。

」] 白丁造句和解釋_白丁的例句有哪些-小孩子點讀 白丁(báidīng)。

近義詞有：平民。

反義詞有：鴻儒。

沒有功名的人；平民。

[《十月》1981年第5期：「談笑無白丁，往來皆知己。

」][《人民日報》1981．4．4：「一分到公社衛生院我就開始學點業務知識，一兩年下來，至少不是白丁了。

」]白丁參考例句：1、劉書生乃白丁俗客之人。

朱安配魯迅,如白丁配鴻儒,悲劇一開始便已註定 記得初中時語文老師解說劉禹錫《陋室銘》中「談笑有鴻儒，往來無白丁」一句時，明確地指出這是一種錯誤的看法，一種看不起普通勞動人民的偏見，認識膚淺而片面，應予擯棄。

當時不覺得有什麼問題，但隨著社會閱歷漸豐，便咀出箇中玄機是出於一種政治需要。

談笑有鴻儒,往來無白丁!跟著名人游福州!感受滿滿的文化底蘊～ 她既有文化底蘊深厚的老街區「三坊七巷」，也有充滿異域風情和民國范兒的「煙臺山」，還有園林景觀不輸江浙滬的「西湖」……福州的三坊七巷和其他七拼八湊的新式「老街」不同，整個街區都保存得非常完整，而且有非常多名人故居，其中有我們熟悉的嚴復、林則徐、林徽因、冰心等等，再加上他們或多或少都有些親緣關係，這個市中心的繁華街區真正做到了「談笑有鴻儒，往來無白丁」。

《陋室銘》裡的「白丁」有多少個叫法? 人們知道「白丁」這個詞，可能更多地是因爲唐代著名文學家、哲學家、詩豪文人劉禹錫的《陋室銘》：「談笑有鴻儒，往來無白丁」。

《隋書·李敏傳》中記載，有一次，隋文帝問樂平公主，李敏是什麼官職，樂平公主回答說，李敏只是一個白丁。

白丁也稱白身。

在唐朝時，白身和白丁的意思相同。

稍有不同的是，有些人雖然已有功名，但沒有官職出身也被稱爲白身。

有一首「送桂陽孝廉」詩中說道：「桂陽少年始入秦，數經甲科猶白身」。

「白丁」的稱謂是怎麼來的 古代社會等級森嚴，連穿衣服都有各種各樣的限制，平民百姓只能穿麻布衣服，不能穿絲綢錦繡，因此用「布衣」來指平民百姓。

西漢很多開國功臣都是「自起布衣」，稱作「布衣將相」。

白丁的稱謂出自「白徒」和「白屋」。

白徒指的是沒有正式軍籍臨時徵集的壯丁，白屋指平民百姓居住的房屋。

按照等級制，平民百姓的房屋不能塗飾顏料，因此都露出了木材的本色，故稱「白屋」。

以德服人與「往來無白丁」 （12月21日西部網）　　這則新聞引起媒體關注，華龍網吳結的漫畫：「往來無白丁」詼諧地諷刺了這一事件，毫無疑問，上面經適房人員分配沒有實現公平、公開、公正原則，體現「以德服人」、執政爲民的思想。

　　其實，關於山陽縣，一直生活在湖北省老河口市的筆者以前也許孤陋寡聞，根本不知道山陽縣是哪個地方？剛剛網上收集相關新聞資料之後，頓感這個縣民衆情緒不是很安定。

談笑有鴻儒,世間皆孟母 孟母三遷劉禹錫在著名的《陋室銘》中有句廣泛流傳的名言「談笑有鴻儒，往來無白丁」。

正如孟母所爲，大家都在爲自己可以爲孩子打造如此環境爲炫耀資本。

經濟新聞經常會有這樣的標題「首都勁爆天價學區房」、「一街之隔，天價學區房價格高數倍」、「某重點幼兒園劃分學區，區內房價幾何暴漲」。

有多少普通家庭爲了擠進學區而蕩產，甚至負債。

更有爲了孩子可以接受所謂高等教育，在其小小年紀便將其獨自送出國外。

如果真的是爲了孩子，那麼花些錢財、時間、心思倒也無可厚非。

談笑有鴻儒,往來無白丁的法國沙龍,如何推動法國革命浪潮洶湧? 甚至有學者認爲沙龍活動是法國大革命的搖籃，當然這些說法並不被主流學術認可，那麼充滿魔幻性的沙龍到底是怎樣誕生的呢？它又在法國掀起了怎樣的浪潮？讓我們跨越歷史長河，一探究竟。

貴族階級中的女性，如公爵夫人、伯爵夫人常年擔任沙龍聚會的主持者，她們振臂一呼，便有大量的文學家、藝術家到場。

因而在某種程度上，沙龍聚會成爲了當時社會的文化中心，文藝復興的最初崛起也有文化沙龍的一把助力。

與此同時，法國深受義大利沙龍文化的影響，法國兩任皇后都是來自義大利，她們給法國宮廷帶去了沙龍的魅力。

談笑有鴻儒，往來無白丁的法國沙龍，如何推動法國革命浪潮洶湧？ 甚至有學者認爲沙龍活動是法國大革命的搖籃，當然這些說法並不被主流學術認可，那麼充滿魔幻性的沙龍到底是怎樣誕生的呢？它又在法國掀起了怎樣的浪潮？讓我們跨越歷史長河，一探究竟。

貴族階級中的女性，如公爵夫人、伯爵夫人常年擔任沙龍聚會的主持者，她們振臂一呼，便有大量的文學家、藝術家到場。

因而在某種程度上，沙龍聚會成爲了當時社會的文化中心，文藝復興的最初崛起也有文化沙龍的一把助力。

與此同時，法國深受義大利沙龍文化的影響，法國兩任皇后都是來自義大利，她們給法國宮廷帶去了沙龍的魅力。

赤焰蒼穹丨談笑有鴻儒 激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以爲快，遂如行雲流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，並請人碑刻立於大門之外！山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

《陋室銘》中的「鴻儒」到底是誰? 「鴻儒」是誰？《陋室銘》是大家所喜歡的一篇文章，許多人喜歡張掛寫了這些內容的條幅，以表明自己也有劉禹錫一樣安貧樂道的情懷，更多的人能流暢地背誦。

最近練習書法的時候，寫到這人鴻儒時，突然覺得鴻儒應另有新解。

辭藻堆砌李清照,不夠古風曹雪芹,「白丁」噴子笑死人! 與之有很大相似度的另一品種「噴子」，也一直被人們所詬病。

相較於槓精，噴子則更無理智，爲噴而噴，甚至還鬧出過不少笑話。

這不，今天他們又被嘲諷了。

有網友曬出自己的朋友圈截圖，一位好友吐槽電視劇《知否》的歌詞完全是辭藻堆砌，毫無邏輯。

然而，這個歌詞是完全照搬李清照的詞。