揭開易經的奧秘(三):易經的用途 - 雷風之恆
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揭開易經的奧秘(三):易經的用途 · 1.文學家重其卦辭:王文興教授認為它超越聖經的語言精準度 · 2.發明設計者重其卦象:三國孔明的木牛流馬 · 3.占卜者尚其吉凶:卦辭占法、 ...
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Nov15Fri201304:22
揭開易經的奧秘(三):易經的用途
大綱:
1.文學家重其卦辭:王文興教授認為它超越聖經的語言精準度
2.發明設計者重其卦象:三國孔明的木牛流馬
3.占卜者尚其吉凶:卦辭占法、梅花心易、文王卦。
(榮格與卦神對話)
4.動者尚其變:行動策略指導原則
======================================
口述:張易生
整理:黃少俠
黃少俠:「張老師,那古代讀書人,他讀了〈易經〉以後阿!他能拿來作什麼?」
張老師:「好!那個,古代讀書人…..」
「基本上在〈易經〉裡邊它有提到,〈易經〉的用途它有四用—四個用途。
文學家重其卦辭,發明設計者重其卦象,占卜的人尚其吉凶,動者就尚其變。
」
「所以從第一個開始講。
就是說,文學家當然是用它的卦辭,那~易經是寫得非常地精煉的語言。
」
「嗯!台大最有名的王文興教授—外文系最有名的教授王文興,寫〈家變〉、〈背海的人〉的王文興教授呢!他說他在自己的小說的鍛鍊裡邊阿……在文學的鍛鍊裡,用字的鍛鍊裡邊,他開始的時候覺得,哇!這〈聖經〉的語言真是非常地精煉阿!所以,他要去學這個〈聖經〉的語言,學它精煉度。
後來有一天,他讀到〈易經〉之後,他發覺—哇!〈易經〉比〈聖經〉更加精煉,是全世界最精煉的語言。
所以王文興後來都研究〈易經〉的,他以〈易經〉作為他的這一個範本,來去努力~去達到一個小說創作語言精煉度的一個極致。
光這一點就可以看出……從他的這個例子就可以看出,〈易經〉它在整個文學的遣詞用字上的精煉度,它的這個藝術的高度在什麼地方。
」
「那第二個就是,發明設計者重其卦象。
我們知道三國時代的孔明,據說他有所謂『木牛流馬』,也就是,他已經知道,透過〈易經〉的這個卦象去製造機械,來作為運輸的工具阿!所以,〈易經〉本身它可以用來……」
「透過它的卦象,可以用來創造發明設計。
所以,想要當發明家的人,想要當設計家的人,其實在〈易經〉上可以得到非常大的一個啟發。
阿~這是第二個用途。
」
「那第三個用途就是,占卜者尚其吉凶,就是~占卜的人,他可以透過先天的占法,就是用〈易經〉的卦辭的占法,用『梅花心易』,用『文王卦』阿~都可以來占卜吉凶。
」
「那我們知道這個……不止知吉凶而已啦!」
「那麼像容格的話,西方的心理學家—容格,他甚至在他的這個卦裡邊,他可以跟卦神對話。
也就是它不僅可以讓你知道吉凶,它還可以來作為一個思維東西的時候,來輔助你,作為一個方向的導引,所以這個是它非常殊勝的地方。
」
「那第四點,動者尚其變。
就是說如果想要有行動,想要採取軍事行動、作戰,或是一個商場的一個運用,那麼,用占卦本身,它可以當成你的指導原則,你可以『知己知彼』,你可能~你可以透過這個錯卦看未來,你可以透過這個綜卦把它顛倒看,那……看對方的實力,看你的對手,看商場上的對手,或者是戰場上的敵人,他跟你之間的這個對峙的關係。
甚至於也可以知道,這場戰爭,或是這樣的一場商戰,在這個過程當中,會有什麼樣的變數,到底是『天地人』什麼樣的變數,或者是中間會經過什麼樣的一個過程,所以因此應用在整個……想要有所變化,想要拿來當作一個行動策略的時候,它會變成你的……你的一個指導方針。
」
「這是在《易經繫辭傳》的本文裡邊,就提到這四種用途」
..............(未完),敬請期待,揭開易經的奧秘(四)
※版權所有,請勿翻印※
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