不与世俗同流合污是什么意思 - 三人行教育网

就像陶渊明那种避世风格，不慕名利，安贫乐道，不为五斗米折腰。

清高的文人墨客吧。

网友问题：不与世俗同流合污的意思 ... 三人行教育网 搜索提问？ 不与世俗同流合污是什么意思_不与世俗同流合污什么意思 网友问题：不与世俗同流合污什么意思？ 回答作者：熙熙超甜-熙熙超甜 采纳时间：2020-01-1004:07 　　就像陶渊明那种避世风格，不慕名利，安贫乐道，不为五斗米折腰。

　　清高的文人墨客吧。

网友问题：不与世俗同流合污的意思？ 回答作者：厌世人-厌世人 采纳时间：2020-01-0904:07 　　不论社会或身边的人事物多么黑暗邪恶，都不和他们一样，保持自我的正直与清醒。

网友问题：不与世俗同流合污什么意思？ 回答作者：钟情与瘾-钟情与瘾 采纳时间：2020-01-0804:07 　　就像陶渊明那种避世风格，不慕名利，安贫乐道，不为五斗米折腰。

　　清高的文人墨客吧。

网友问题：比喻不与世俗同流合污的成语有哪些？ 回答作者：沈浪沧海-沈浪沧海 采纳时间：2020-01-0704:07 　　* 　　独清独醒：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

　　读音：[dúqīngdúxǐng] 　　* 　　和光同尘：和、同：混合。

和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。

指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。

也比喻同流合污。

　　读音：[héguāngtóngchén] 　　* 　　洁清不洿：洁清：纯洁清白；洿：同“污”，污浊。

保持清纯的品质，不同流合污。

　　* 　　洁身自爱：保持自己纯洁，不同流合污。

也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

　　读音：[jiéshēnzìài] 　　* 　　束身自修：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

　　* 　　束修自好：犹言束身自修。

指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

　　* 　　吞舟之鱼，不游枝流：大鱼不在小河里游。

比喻志节高尚的人不与世俗同流合污 　　* 　　鸷鸟不双【拼音】：zhìniǎobùshuāng：鸷鸟：凶猛的鸟。

凶猛的鸟不成双。

比喻正直的人不与世俗同流合污。

　　* 　　狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。

指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

　　* 　　束身自爱：犹言束身自修。

指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

　　读音：[shùshēnzìài] 网友问题：不与世俗同流合污的古诗？ 回答作者：不思进取-不思进取 采纳时间：2020-01-0604:07 　　竹 　　郑燮（清） 　　一节复一节，千枝攒万叶。

　　我自不开花，免撩蜂与蝶。

　　写竹子气节清高，不与白花争艳争香，不惹蜂撩蝶，也借喻作者自己的超脱世俗的亲近自然的为人处世的方式。

　　郑燮（1693～1765） 　　中国清代画家，书法家，文学家。

字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。

客居扬州，以卖画为生。

为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。

网友问题：《离骚》中不与世俗同流合污的句子有哪些？ 回答作者：温柔似你眉眼-温柔似你眉眼 采纳时间：2020-01-0504:07 　　* 　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　　　2.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

　　3.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮 　　4.朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英。

　　5.亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔。

　　6.伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

　　7.民生各有所乐兮,余独好修以为常。

　　8.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。

　　9.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　10.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　11.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

网友问题：古代诗人谁不与世俗同流合污？ 回答作者：一腔爱与执-一腔爱与执 采纳时间：2020-01-0404:07 　　陶渊明啊 　　陶渊明，字元亮，后改为潜，号“五柳先生”，私谥“靖节先生”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑（今九江市星子县）人，出身于破落仕宦家庭。

大约生于东晋哀帝兴宁三年（365年）。

曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。

祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。

曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。

他是中国第一位田园诗人。

后世称靖节先生，田园诗派第一人。

有《陶渊明集》。

被称为“千古隐逸之宗”。

　　年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。

孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。

孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。

好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。

”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者.”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。

外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

　　　　　　陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。

当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”（《晋书·陶潜传》）。

他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。

安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。

这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。

他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。

”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。

“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。

　　　隆安五年冬天，他因丧母辞职回家。

元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。

元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。

他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。

顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。

元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。

桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。

他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。

当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抗争的意愿。

他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。

千里虽遥，孰敢不至！”（《》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。

其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。

但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。

这些黑暗现象，使他感到失望。

在《始作镇军参军经曲......余下全文>> 网友问题：求，表示不与世俗同流合污的诗文，越多越好？ 回答作者：心野混情场-心野混情场 采纳时间：2020-01-0304:07 　　王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。

　　杜甫的《佳人》：绝代有佳人，幽居在空谷……在山泉水清，出山泉水浊……  　　綦毋潜《春泛若耶溪》：生事且弥漫，愿为持竿叟。

　　李白《梦游天姥呤留别》：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

　　骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁，谁为表予心。

　　王维《老将行》：莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。

　　李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

《归园田居》《离骚》望采纳~ 网友问题：有哪些古代诗人不与世俗同流合污？ 回答作者：欲与妄想-欲与妄想 采纳时间：2020-01-0204:07 　　以下这些诗人能保持高洁的品质、不与世俗同流合污： 　　1、屈原——举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒； 　　2、陶渊明——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“采菊东篱下，悠然现南山”，不为五斗米折腰； 　　3、王维——“中岁颇好道，晚家南山陲”； 　　4、李白——“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”； 　　5、苏轼——“明朝挂返去，沧海寄余生”。

　　关于屈原的知识： 　　他早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

网友问题：有关屈原不与世俗同流合污的故事？ 回答作者：七分倦瘾-七分倦瘾 采纳时间：2020-01-0104:07 　　屈原与渔父 　　屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。

（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？” 　　屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。

所以被君王流放啊。

” 　　渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。

世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？” 　　屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。

怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？” 　　渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。

”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。

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