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為何此五字有如此大的法力﹝思想-行為-命運﹞,下至地獄,下至佛界,十界依正之當體,悉是妙法蓮華經之相。
此明示十界互具,一念三千之理。
不同之境界,都 ...
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Feb05Mon200723:51
佛法三級考試-創價學會
此篇是在推行宗教嗎?我想是的...
宗教是有排他性嗎?我想不是的...
若能有個共通的價值,相信那絕對是一個很重要的思想基礎!
快樂與不快樂的原因,為何處在同一個生活環境,有那麼大的區別?
小時候不會覺得能力不足,沒有自信,為何愈學愈多,反而喪失了自信。
在險惡的環境中,宗教總是發揮了功用,不致讓人性價值泯沒!
釋尊的出示本懷:示為人之道!什麼是為人之道?有點八股、迂儒,卻又令人嚮往的境界?
是我們能力不足,還是欲望太多,致使分工合作、互助互信,成了空中樓閣,只能午夜夢迴,埋首低泣。
當然聖經提的,溫馴像鴿子,靈巧像蛇,豺狼與綿羊同居,更需要一點智慧,變與不變,成了內心的奕戰,
故耶和華是試鍊人心,在關鍵如何作抉擇。
如同御書﹝日蓮大聖人﹞所提:鐵鑄之以成劍,賢聖試之以駡詈,苦難永遠是一個重大的考驗,
讓人可以提昇,也讓人可以沈淪。
故御書又云:成佛在持。
堅持忍耐,才能等到冬盡春來的一天。
但如何來持續心中的信念,各個宗教又不同。
如聖經的詩歌,可以滌淨心靈,使之向上昇華。
而御書。
只因一念之無明﹝任何煩惱的源頭﹞。
如何成為法性真如之鏡,以何磨之!唯唱南無妙法蓮華經﹝nammyoholen ge kyo﹞。
為何此五字有如此大的法力﹝思想-行為-命運﹞,下至地獄,下至佛界,十界依正之當體,悉是妙法蓮華經之相。
此明示十界互具,一念三千之理。
不同之境界,都可湧現佛界,但隨即退回本界,成佛在持,不斷修正,都可以依現在的檥式,成為有智慧,不受外界污染之純淨心,靈魂的深處,如此澄明無雜!如龍女成佛,雖然動物,卻化為佛身,震驚天人。
所以成佛之種,在十界的心中,唱唸題目,將心中的佛性湧現。
所以,以常不輕菩薩:我深敬汝等,不敢輕慢,所以者何,汝皆行菩薩道,當得作佛。
此為二十四字法華經,雖不多,但義長。
成佛之因,行菩薩道,拔苦與樂,及眾生皆可成佛。
所以與人為善,是普世之法則。
而一念三千,為何眾生如此之不同,三千之來,十界互具成百界,千如是。
有三世間,五陰世間,眾生世間,國土世間,乘一乘得三千。
如丹麥,台灣,日本,非洲,每個人出生所受到的對待不同,
此為國土世間,王永慶之子,陳水扁之子,每個人家庭環境不同,為眾生世間,雙胞胎想法不同,色受想行識,此為五陰世間。
所以芸芸眾生貌皆在一念三千,故有人要移民,於此末法,無人教導,故惟為下種之佛法,題目五字,妙法蓮華經,
為三世諸佛之祕法,成﹝開啟﹞佛之根源。
蓮之特性,出淤泥而不染,花果同時出現,故蓮花為佛教常用,因果俱時。
如同,御書云:眾生心污,則土亦污,心清則土亦清;云淨土、穢土,土無二隔,只因我等之心有善惡,是故勿以小善而不為,勿以小惡而為之。
是故一生成佛,原理很簡單,但實行很難,如同御書云:行佛法而墮地獄者,如地之塵,行正法而成佛者,如爪上土。
那佛為何能成佛?佛界始於九界,若脫離,不連絡,則只有私心,非大愛,所以娑婆世界是寂光淨土,百年極樂之修行,
不如穢土一日之修行,若說二乘,女人不能作佛,此非私心太甚。
用nammyoholengekyo ,此一妙法,來開啟成佛之種,
故釋尊,每如作是念,以何令眾生,得入無上道,速成就佛身。
所以佛是想讓大家『如我等無異』有永不崩壞的幸福。
如同聖經,你們要完全,像天父一樣地完全。
或青出於藍更甚至藍,宗教家有如此地胸襟氣度,常讓經典傳遍世界故。
這是我的一點小收獲。
己之知識何用,但識寒溫,而善知識﹝友﹞可以增長人生見聞,參加了活動,花了時間、精神,但失之東隅,收之桑榆
一來一往之間,唯有青天可見明月,日蓮大聖人,用生命之魂圖顯,一念三千成佛之要理,我要用何種價值觀來圖顯,
這大地萬物育我之恩呢?
以劉俠﹝另一種愛情,致戰友書﹞人沒有拒絕受苦的權利,因為我們的生存乃至於福址也是別人用痛苦和犧牲換來的。
來勉勵自己,再多的苦難,只為孕育,開在大地上亮麗的花朶。
讓大地更賞心悅目,多彩多姿!
期待找到屬於自己的目標,和人生價值。
不讓遺憾、悔恨常留心中,更能勇往開創屬於自己有價值的人生。
從古流傳的觀念,若不經自身檢證,永遠沒有說服力,希望能愈挫愈勇!
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