清朝給私修明史文人的一個“巴掌”和一顆“甜棗” - 德若資訊

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清朝給私修明史文人的一個“巴掌”和一顆“甜棗”. 歷朝歷代興亡更替後,都會修撰整理前朝的史料,但是這類史料一般都會帶有濃厚的本位政治思想,尤其是 ... 當前位置:首頁-歷史-正文清朝給私修明史文人的一個“巴掌”和一顆“甜棗”歷朝歷代興亡更替後,都會修撰整理前朝的史料,但是這類史料一般都會帶有濃厚的本位政治思想,尤其是作為篡位登上王位的統治者,勢必在修撰前朝歷史時,抹殺前朝的正統地位,以“編織”自己才是真正正統的繼承人。

因此為了彌補官方修史的弊端,民間興起了私人撰寫前朝歷史的風氣。

尤其是明清交替之際滿清政權入主中原,漢族人士面對國破山河的景象,在傳承信史的感召下,紛紛加入私人修史的隊伍。

私修“明史”的明朝遺民在私人修史浪潮中,湧現出一大批具有民族意識的文人墨客,編撰出一部部經典的私人史著。

談遷,原名以訓,明朝滅亡後改名遷,自稱“江左遺民”,談遷在明亡後內心無比痛苦,曾言:“國乎、家乎,泣血削色”,在明朝淪喪後撰寫明史,傳承華夏文化,成為他作為明遺民賴以生存的價值信念,成為其對抗清朝官方政治統治的一種方式。

其作品《國榷》比滿清編撰的《明史》某些紀事更真實。

清代祖先建立女真部,曾隸屬與明朝的統治,但是清修《明史》卻對這段史實進行模糊敘述,意圖掩蓋曾經接受明朝統治的事實。

《國榷》不僅記建州諸衛興起,還詳細記述了指揮使猛哥帖木兒到努爾哈赤各衛首領的承襲更代,填補了《明史》紀事中這一段的空白。

另一位修史文人是查繼佐,他不與清廷合作,以明遺民自居,充分表現出漢族知識分子的民族氣節。

清政府為掩蓋其人主中原的歷史真相,對與清廷抗衡的南明政權歷史極力迴避,篡改這段歷史,南明史料儲存下來較少且訛誤頗多,給後人研究這段歷史帶來很多麻煩。

查繼佐不滿清朝統治,懷念亡明的思想貫穿《罪惟錄》一書中,“建彝”、“虜”等字樣代替滿洲政權的寫法就是其反清思明意識的具體體現。

以明紀年,還以大量篇幅記載明代臣民的抗清事蹟並給予高度評價。

這些極具民族氣節的明代遺民不在少數,而清朝面對這些所謂明代遺民的“挑釁”,怎會置之不理。

清朝對私修明史的趕盡殺絕“國可亡,而史不可亡”的觀念深深地根植在漢族士人心中。

抗清復明和經世濟民等理想破滅,這令他們痛苦不已。

因此,明亡清興的明清易代之際,私家撰修明史之風盛行,保全故國的歷史是他們的心願。

順治初年,清朝政府雖然對堅持民族氣節的明遺民抱著比較容忍的態度,但是對於清初私修明史,官方是十分反感的。

私修明史風氣很快被清廷嚴酷的文字獄打壓,清廷對《明史紀事本末》及著作作者谷應泰的嚴厲處理,是在私撰明史上第一次表明官方的否定態度,而對這一學術風氣有毀滅性打擊的,則是莊廷鈸明史獄案。

清廷以野蠻屠戮,宣告私撰明史為非法行為。

莊廷銳聘請江浙名士以及有志於纂修明史,以紀念故國,對從關外人主的滿族統治者充滿敵意和恐懼。

對於清人早期歷史及明清間的戰爭,莊氏採取了直書的手法。

提到後金,莊氏之書甲子紀年,不用清朝年號;對清太祖努爾哈赤徑稱建州都督;對南明隆武、永曆即位正朔,則大書特書;在明朝將領的傳記中,歌頌他們抗擊後金的事蹟,而降清的明將孔有德、耿精忠則稱為反逆。

這種筆跡在書中無處不見,其內容恰恰被人告發,進而演化成為清初的一大文字冤獄。

在官修的清朝史中,為統治者隱惡揚善成為知識的首要原則。

順治及康熙初葉,清廷對清太祖、太宗實錄撰寫都有文過飾非之處,為推尊先人不惜混淆歷史真相。

莊氏史案,是統治者這種不良心態的反映。

自此之後,研究明代歷史,特別是明末之明清關係史,便被清廷人為地劃作學術界的禁區。

透過探研史事和私撰明史來寄託對故國的懷念,已不再可能,而藉助私自編修明史,來宜揚反清思想更是非法。

清初私家撰修明史之風起,被無情摧殘,私修史書之風漸漸冷卻。

給一個“巴掌”,再給一顆“甜棗”在清朝的殘酷打壓下,南明永曆政權的覆滅和滿漢文化有衝突到調和的歷史變遷,社會由亂而治,除了透過常規的開科取士,拉攏一批漢族士大夫外,康熙帝還開“博學鴻儒科”,吸引名儒,網羅他們為清廷所用,在此懷柔文化策略引導之下,漢族士人由私修明史轉移到參與官修明史,明遺民私撰明史隊伍被分化瓦解。

清康照十八年(1679)錄取時,清廷寬容有加,即使做詩寫錯字或用錯韻,也加以通融。

甚至又讓鴻博科諸公陸續擔任各地的鄉試主考官。

按慣例,只有每科的狀元才有資格考試,而鴻儒們得以破例充任。

這次徵召,為康熙帝本人贏得了札賢下士的美名,同時也造成了清初遺民隊伍的嚴重分化。

拒絕應徵者只有少數,如顧炎武、黃宗羲、魏禧等氣節清高,長期從事復明活動,不忘國難家仇,韜光養晦,他們自身堅辭請求他們擔任修史之事。

其他移民一改從前堅貞不屈的態度,或出而應徵,或先拒後附,明遺民的觀念發生深刻轉變。

有一種人是初起時不願應徵,而得到重用之後,便樂於聽命清廷,嚴繩孫為此類人代表。

博學鴻儒科詔舉後,清廷重開《明史》館,並以博學鴻儒科錄取之士人館纂修《明史》,表示清廷重視前代史籍的編纂。

康熙帝投其所好以修《明史》為理由,將不願合作計程車人轉變為前來效勞的清廷御用文人。

在明清易代的背景之下,這種官修明史的場所為他們提供了一個訴說故國故事、表達故國之思的機會。

康熙帝因勢利導,緊緊抓住遺民們眷戀故國的心理,從而緩和了明遺民與清朝尖銳對立的關係。

另外,以朝廷之力組織修史,可以顯示其政權的合法性,可以使明史的撰寫按照清廷的意圖寫作,從而消除民間文人借私撰明史擴張對清廷的不滿情緒。

此舉得到漢族廣大知識階層與士大夫階層的合作,削弱反清力量,加強了對遺民史家的思想控制。

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