怎樣傳福音 - 荃灣基督徒聚會所

怎樣傳福音. 程蒙恩. 提到怎樣傳福音，我們先讀一節聖經，就是彼得前書第三章十五節：「只要心裏尊主基督為聖。

有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以温柔、敬畏 ... 你目前位置:  首頁 信徒生活 信徒生活 列印 【信徒生活短文】 怎樣傳福音 程蒙恩 　　提到怎樣傳福音，我們先讀一節聖經，就是彼得前書第三章十五節：「只要心裏尊主基督為聖。

有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以温柔、敬畏的心回答各人；」這裏說：「只要心裏尊主基督為聖」，當我們的心尊主為大的時候，有人問你心中盼望的緣由，就要常作準備。

換言之，今天神的兒女要常作準備，聖靈感動我們的時候，我們就可以隨時傳福音撒種，有時遇上好機會，我們要把握機會來傳揚福音。

如果我們沒有常作準備，縱使機會放在面前，也不知道怎樣把握。

　　舉例來說，有些弟兄姊妹在公司裏遇到一些同事很傷心，可能是遇到一些難處，他們知道要把福音傳給這些同事，卻又不知道從那裏傳起，於是只有焦急，最後也沒有把福音傳給他們，因為缺乏預備。

如果常作準備，就能隨時與聖靈有好的配合。

  傳福音的預備 　　現在開始講怎樣預備去傳福音。

第一方面，我要講傳福音的預備。

我們先從生命方面說起，第一樣要預備的，就是我們成為傳福音的人，我們知道神的工作很重要的一件事，就是器皿要對，人要對，聖靈就有工作的出路。

我們不是只為著外面的工作而做，而是我們這一個人常常來親近神。

  一、要建立不住禱告的生活 　　你是為著靈魂來禱告，然後，還需要建立凡事禱告，好像聖經所說「不住的禱告」的生活。

舉例說，你遇到一個有需要的人，你不是一開始就傳講，而要在心裏先有一個祈禱：「主啊！我應該怎樣傳呢？從哪裏入門呢？」或者說：「主啊！求你感動他的心，叫他有心情來聽我講福音」。

然後，你心裏有一兩分鐘祈禱，先倚靠神；然後，奇妙的事就會發生。

這一個禱告叫神加給你膽量，神把負擔和愛加給你；然後，這個禱告使聖靈在對方心裏工作。

在我多年傳福音的經歷裏，幾乎每一次心裏都想起要禱告，然後就經歷到主很多的憐憫。

　　我舉一個例子，有一次有一個姊妹從紐西蘭回來，她說她來是特別要找一個朋友的父親，他是患了末期肝癌，她要到醫院去向他傳福音，她就約了我一起去。

但正當她約我的那一天，我在中學要講三場的佈道會，這樣我就約她另一個時間，定了在一個主日的下午。

結果我與她去的時候，這個病人昏迷了。

那姊妹說他前一天精神很好，還可以談話，沒有甚麼問題，但我當天去的時候，他昏迷了，原來他前一天是迴光返照。

當時，我心裏有一個感覺：「主啊！怎麼辦呢？會不會因我的遲延而喪失一個靈魂呢？」我心中開始禱告。

這個病者的太太說已沒有機會了，他整個早上都昏迷，她自己也未信耶穌。

我心裏禱告，我說：「主啊！給他一個機會，也給我一個機會，讓他快醒過來，可以跟他說幾句話，向他傳福音。

」奇妙的事發生，沒多久，他的太太從房間走出來，她說他好像有些動靜了，於是我們一同進去。

進去的時候，我走到他的身邊，他的太太對他說：「有人來探望你。

」他醒過來望著我。

她說：「這是某某傳道人啊！」他開了眼睛，像是有所期望的望著我。

然後，我開始向他傳福音，我一邊傳，他一邊點頭，並且還可以說話。

最後，他聽完後，跟我禱告接受耶穌，一句一句很清楚的接受。

他太太看到這種情形，她本來是拜偶像的，但亦立刻信耶穌。

然後我帶他的太太禱告接受耶穌，她跟我在病床旁邊禱告，然後我們一同在這裏感謝神。

我還記得我教這個病人說：「你一直要呼求主耶穌。

」我對他說，他可以很簡單的對主耶穌說：「主啊！救我；主耶穌啊！幫助我。

」我離開的時候，我看到他仍唸著這兩句說話。

我所傳福音的內容不是說主會醫治他，我是對他說將來有一個審判，當你信耶穌的時候，你的靈魂不需要到火湖去，你需要悔改歸向神。

感謝耶穌！後來，我聽說他離世的時候是很平安的。

　　我還記得有一次在中文大學向一位學生傳福音，他心很剛硬，我說甚麼他都辯駁，他是絕對的無神論者，雖然我可以用理由去講服他，其實他已有點蠻不講理。

但我心裏禱告，一面講一面禱告，我說：「主啊！你軟化他的心。

主啊！你教導我怎樣向他說。

」感謝主，就在這一剎那，我心裏有一個感動，我向他說：「好了，我們大家都退一千步。

你現在所信的無神論、進化論的信仰，對你的人生有甚麼幫助？有甚麼影響？」他想一下，便說：「這是我的理念。

」但他說不出這對他有甚麼影響。

我談到我自已，我說：「我所信的耶穌是天地的主，無論你認為祂是否存在，但是對我來說祂多年來影響我，是我親身經歷過，無數次的經歷，甚至千萬基督徒的經歷，是不能磨滅的。

再說，假設有天堂、有地獄，你用你的生命來賭，上算嗎？」這時聖靈感動我有愛的感覺流露出來，他覺得跟他談話的人不是在辯論，而是有人愛他、關心他。

我看到他安靜下來。

當他靜下來，我看著他的臉容時，我知道他已受感動，我說：「跟我一起祈禱，我今天所希望的，就是我所擁有的耶穌，你也可以擁有。

」我說：「我們一起開聲祈禱。

」他說：「好。

」他跟我禱告，禱告得很認真。

接受主之後，他改變了，開心了，握著我的手說：「謝謝你，謝謝你。

」 　　弟兄姊妹，很多時候我們不是靠著自己的裝備來傳福音，而是隨時倚靠神，你的心是隨時可以倚靠神。

我記得有一次的佈道會，遇到一班學生，有人在臺上領詩，下面卻很嘈吵，每個讀中二、中三的學生，年紀卻好像是中六、中七，原來那間是特殊學校，是男童院出來後就讀的學校，每一個都要表現自己的特點。

面對這種場面，我心裏不斷禱告。

感謝耶穌！上臺之前，主給我想起一個見證，我上臺立刻講這個見證，眾人都安靜下來，然後聖靈就有機會將福音傳出去。

感謝耶穌！出乎意料之外，他們信主的人數比名校的學生還多，竟然有九成多的人站起來禱告耶穌。

那天我講到神的愛，我看見他們一個個都站起身來。

　　弟兄姊妹，我們傳福音要建立一個習慣，其實生活也需要這樣，就是在任何時候，你跟神之間的關係都是很親密的，你隨時可以說：「主啊！我需要你，主啊！幫助我，主啊！教導我怎樣傳。

」甚至正在傳福音的時候，你可以問：「主啊！這個問題怎樣答？」聖靈會賜給你應時的說話、智慧的話來回答，這一種話不是當你被捉拿的時候聖靈才給你的話，而是在傳福音或任何的時候所給你的話。

甚至有時候你給老闆約見時很害怕，又或是你求職面試的時候，你心中禱告，主會與你同在，給你最佳的表現。

因此，我們在傳福音的時候，要有禱告的預備。

  二、背誦基本福音的經節 　　第二方面的預備，是裝備基本福音的經節。

我們知道能力不在人的話裏面，能力是在神的話中，「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。

」（路一37）。

在以弗所書第六章那裏說：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道；」（見弗六17）如果你將神的道放在一邊，或是不夠熟練，到聖靈要工作的時候，就失去了寶劍。

聖靈永遠是根據神的話來工作的，所以我們需要將基本傳福音的經節背誦起來。

譬如說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

」，譬如說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人」、「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛在此就顯明了」、「我來了是叫人得生命，並且得的更豐盛」、「我來了，為要尋找拯救失喪的人」、「我留下平安給你們」，或者是其他同類的經節：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就叫你們得安息」。

每一類這些基本的福音經節，你都要背熟。

又如：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的」。

每一方面基本的經節，你都要背起來。

然後當你向人傳福音的時候，有時用一節的經文。

你若有這些基本的聖經節，聖靈就可以工作。

有些傳福音的人很失敗，原因是他自己的話講了一小時，講到後面越講越虛空，那時就成了鳴的鑼、響的鈸，聖靈是不會印證的。

但是當神的話出來的時候，聖靈就工作。

　　我舉一個例子，我有一次被邀請到新加坡講佈道會，佈道會之前有一個祈禱聚會。

有一個弟兄記錯了佈道會的時間，將他的父母帶來參加祈禱會，他以為那天是佈道會。

他們來了，但因還未信耶穌，整個聚會都在聽別人祈禱，感到很沉悶。

所以聚會完了那弟兄很焦急地來找我，要我向他的父母傳福音。

他父母原來是潮州人，他們在新加坡，但不懂英文，也不懂普通話，所以當晚的祈禱對他們來說全是方言，都聽不懂的，因為他們是拜偶像的，很多也不明白。

那時，我便用閩南話與他們交談，因為兩種話有些相近，他們講話我聽得懂，我講的他們也聽得懂。

我們傾談的時候，因他們年紀大，一生也都拜偶像，我跟他們分辨真神假神，但他們好像覺得我一直說他們的不是。

我這時心裏祈禱，主讓我想起一節聖經：「耶穌說：尋找的，必尋見。

」我說：「老先生，你多年來這麼誠心拜偶像（他所說的「拜神」），可惜您找錯了。

我深信您是誠心去找，但是您找錯了。

耶穌說：尋找的，就尋見，耶穌基督就是那位你要尋見的真神。

」我說：「主要親自尋找你。

」當我這樣說的時候，他的心好像開了些，然後我便引導他應該尋找的是誰。

感謝耶穌！他們最後跟我一起禱告接受耶穌，後來還邀請弟兄姊妹在第二天到他家裏拆除偶像，這完全是主的憐憫。

我覺得這節聖經平常可能不是這樣解釋，但當你有應時的需要之時，聖靈便藉某一節聖經，並教導你怎樣去用它，聖靈的祝福就在這裏顯出來。

  三、對神的福音要有信心 　　第三方面的裝備就是信心。

信心是從主來的，信心是從神的話來的，所以當我們傳福音的時候，有一點很重要的，就是從主領受信心。

換言之，我們需要對神的福音有信心。

有些人說我現在不夠信心，我禱告不夠，這一方面我們這次不講，但我們要講的一點是：你需要對神的福音有信心。

保羅說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的。

」（見羅一16）請你留意，福音的本身就是神大能的彰顯，福音的本身就是有神能力的顯出。

不是說我要有多少口才，有多少發表，都不是，最重要的是你要篤信福音本身就是一個能力。

耶穌基督被傳到那裏，能力就在那裏被顯出，因為在這個宇宙中，神只見證祂兒子耶穌基督。

所以當我們傳的時候，我們千萬不要以為傳十字架是很平凡，這些人都不會信。

你必須篤信神的說話。

你有沒有看見葛培理在佈道會的時候，幾十年來神印證他，他的特點是篤信神的說話，所以他經常一面拿著聖經，一面傳講福音。

無論現今進入甚麼年代，甚麼科技時代，他仍然篤信神的說話是有能力的。

我們傳福音也是一樣，向人介紹耶穌的時候，你深信有一個能力，因為這一個能力就是耶穌基督自己，你要相信我們介紹給他的是一樣好的東西，是很棒的，是人生所需要的，所以你一點也不需要懼怕，不需要擔心。

　　今天社會上有很多推銷員，甚麼東西都推銷，到處兜售。

你有否留意凡是作推銷員的，有時你問他這樣東西可不可靠，他會不會說：「不是很可靠的」？我想他如果這樣說，他就不及格，就不能做這一個職業。

他會將假的講成真的，功效一倍講成十倍，好像所介紹的那種藥物能治百病。

他講得信心十足，然後買的人才信心十足。

如果別人望你一眼，你便很不自在，那麼你便不需要推銷了。

親愛的弟兄姊妹，我們今天所傳的是愛我們的耶穌基督，是獨一的真神，是真的，是非常好的，是人的需要，我們傳揚祂是理直氣壯的，有甚麼要害怕？你介紹給他的是他切身的需要，縱使他現在誤會你，將來他要謝謝你。

所以，你傳的時候，對耶穌基督要有信心。

　　千萬不要像一些弟兄姊妹，因為他們在生活上失去了基督徒的見證，或是最近比較軟弱，那麼他傳耶穌的時候就這樣說：「是的！有時信耶穌也不是這麼開心，有時我們信耶穌也會怎樣怎樣。

」好像因自己的問題而將耶穌的能力降低了。

其實失敗是他們自己的失敗，不應將耶穌拉在一起，因為耶穌的大能顯在千萬人的身上是得勝的，你傳是傳耶穌基督，不是講自己的經歷。

你自己的光景應該悔改在神的面前，但是你今天是傳這位全能全足全豐全有的神，縱使我不能，但是我介紹的這位耶穌，祂是能的！或許這位福音朋友信了主之後屬靈的光景比你更好（這一種情形常常發生，因為耶穌不改變）。

所以我們傳的時候要對福音有信心，對耶穌有信心。

所以保羅說：「從前我們將福音傳到你那裏，不獨在乎言語，也是在乎聖靈權能和充足的信心。

」   四、神的愛 　　第四方面的預備，當然有一樣很重要的就是神的愛，應該是放在第一來說。

主是愛的源頭，你越親近神，主的心腸就向你顯露，主的愛會多多加給你。

你藉著禱告，神的愛會從你身上流露出去。

昔日耶穌看見許多人，就憐憫他們，求主也給我們有這種憐憫的心腸，叫我們看見一個人的時候，就生發憐憫的心。

你千萬不要說這個同事時常背後說我壞話，現在他遇到難處，你便說這是他該受的，他是活該的。

有些人甚至說他這麼壞，就讓他將來在地獄火湖多嘗一下。

親愛弟兄姊妹，耶穌被釘十字架的時候，第一句說話，第一個感人的祈禱就是：「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。

」（見路廿三34）啊！這一個饒恕感動周圍的人，最少也感動那位被釘在旁邊的強盜，於是那強盜能夠在臨終時信耶穌。

　　「父阿！赦免他們；」這是從十字架發出的禱告。

自從該隱殺了亞伯的時候，這個世界就建立在「恨」上面，人與人之間彼此相恨，恩恩怨怨永不了結，但耶穌被釘十字架的時候，祂了結一切的冤仇。

人與神之間，人跟人之間一切的冤仇，十字架要把這一切廢去，所以當我們信耶穌的時候，就得著無條件的赦免，我們也要無條件饒恕那些得罪我們的人。

這些人可能是我們的家人。

可能你生長在單親家庭，或者生長在某一些破碎的家庭，從小時候開始你心裏就有很多創傷，但是主的愛要充滿你，主的愛要纏裹你的心，祂要撫摸你的心。

啊！你要先飽嘗主的愛，然後你用這份愛來關心他人，你要饒恕人，將福音傳給得罪你的人。

  五、放開膽量 　　還有一方面就是放開膽量，怎樣放開膽量呢？向主禱告，天天禱告：「主啊！求你賜給我膽量。

」使徒保羅是一個傳福音的人，他不但自己常常禱告，還吩咐眾聖徒為他代禱，他說：「請你們為我代禱，叫我放開膽量來講述福音的奧秘。

」所以求主把膽量賜給我們。

另一方面，我們要唾棄一切以福音為恥的感覺。

耶穌說：「凡在這淫亂邪惡的世代，將我和我的道當作可恥的，人子在祂降臨在榮耀裏的時候，也要將那人當作可恥的。

」今日我們既蒙主呼召，我們應該以主為榮，不要在傳福音時，有一種害羞的感覺。

在這個世代有一種氣氛，就是在傳福音時便感到羞恥，其實這是撒但的工作。

　　我記得有一次有一個作水警的弟兄，他作見證說，他以前作警察時拜偶像拜得很厲害，那時他是工作地方的「大阿哥」，專門收集款項來拜祭，那時他跪在偶像面前一點也不害羞。

這麼一個大男人，他不怕，眾人看著也不怕。

但他信了耶穌之後，不知為什麼，就好像有偷東西的感覺，常常不敢向人傳福音，並且在警隊裏盡可能不讓別人知道他是信耶穌，因為若有人知道他信耶穌，他們便會嘲笑他，因此他覺得好像有一種無形的壓力。

直到有一天，他蒙聖靈光照，站出來公開承認他從前怎樣暗暗避開拜偶像的事，現在他公開說他不要這些。

當他憑著信堅定信心的時候，結果反而影響一些同事跟他信耶穌。

　　很多時候，我們要傳福音，撒但就製造一種氣氛，讓我們覺得對方的臉容好像特別嚴肅，他今天的心情可能不佳。

又或許在你傳的時候，他開始的幾句話比較唐突，那麼你便嚇一跳。

弟兄姊妹，我們應該靠著主放開膽量，好像昔日保羅說他是在大爭戰中將神的福音傳出去。

今天我們的心裏有時有點掙扎：「傳不傳呢？望一望他，望一望自己，要不要傳呢？」不斷在掙扎。

如果你靠著耶穌，就開聲傳。

我告訴你，有時候你到公園去傳福音，其實那個人比你還害怕。

因為忽然有一個人走過來，這樣子問他問題，他會以為你對他有甚麼謀算。

很多時候他反會給你嚇一下，所以你不應該害怕他。

你靠著耶穌，所以放開膽量，況且我們所傳的是好的，所以心裏是很坦然的。

  怎樣傳福音 　　現在我們開始講怎樣傳福音。

今天我們不是講在講臺傳福音，而是講私底下一對一的怎樣傳。

  第一類對象：熟悉的人 　　首先我們要分幾類的人，大概分為兩類，第一類是對熟悉的人，包括你的親人、同事、同學。

有一種是以很自然的方式傳，怎樣自然呢？你不會跟很熟悉的人說：「我跟你讀一本書」，我想你的家人看見這本書也不會理會你。

你應該很自然的來傳，怎樣自然呢？我舉一個例子來說，譬如說大家坐在一處看電視新聞報告，看到突然有天災，地震有七級，很多人罹難，或者是近期發生的事。

在大家都議論的時候，你就以事論事，就著這件事，你提到聖經所說到末世的情形。

除了這方面，或者看到一些拜偶像的人遇到佛廟塌下時，你就著說這些人很可惜，他們是誠心的，但是他們是找到錯的對象，這些偶像也幫不到他們。

又或者你的家人心情剛好很差，你就勸一勸他們。

假設她是你的母親，你便說：「媽媽，信耶穌很好，不如妳禱告耶穌。

」你用愛心進入她的感覺裏頭，或者說：「我在教會提出來為妳禱告好不好？」她會覺得先有愛心來關心她。

或者她有甚麼病痛甚麼難處，然後你不是先向她講道，向家人、向同事傳福音最好的方法就是從講見證開始。

　　你需要預備一些見證，對家人也許不需要講自己的見證，但你需要記得一些在教會裏曾經聽過的感人見證，或是在小冊子裏看到的。

這一類見證最好多元化，譬如說拜偶像歸向真神這些見證，最少記一個；在罪中打滾、喜歡賭錢的記一個；病痛中怎樣經歷神的同在，好像葉特生那種的，記一下；或者有些人很亨通，但是很虛空的，最後信了耶穌後怎樣充實，這些是基本的見證。

　　對一個長輩來說，你就不要向他說一個學生的見證，因為對他來說已經是很遙遠的事了，你可以說在教會裏有一位長者怎樣拜偶像，後來怎樣信耶穌。

這樣，你講的時候，他就會很容易進入，因為兩者年紀相約。

然後，你的道就藉著見證講出來，這樣就很自然了。

譬如說他的見證是他曾經拜偶像拜得很厲害，當他信耶穌這一刻，主怎樣成為他的平安，他心裏怎樣得著安息，然後你可以加插主耶穌為救主。

在講的時候好像是講他的見證，但又加進少許福音的真理。

不要太長，只要單單講這一個見證，這個人怎樣信耶穌之後，怎樣全家大小平安，怎樣經歷神的同在。

這一種是向家人、向熟悉的人傳的，對同事也是這樣。

有時提起一個見證，然後就可向同事多講一點。

當他的心開了，見證開了，然後你可將你的感受告訴他，耶穌怎樣幫助你，將耶穌的救恩開始向他說。

這是第一方面：對熟悉的人的。

　　還有一些在熟悉的人中，有些他真的很傷心，他真的有事情在醫院裏，我們需要用愛心說為你祈禱，在愛心裏關心他，在愛心裏感動他，甚至這一方面我們都需要留意，這是對熟悉的人的。

　　然後，我想順帶在這裏講一下怎樣作見證。

為主作見證，我想最基本要留意三方面： 第一方面，你要知道這個人未信之前的情況是怎樣，譬如說以前是拜偶像的、是在罪中打滾、常是情緒低落、不開心，你要描繪得逼真，雖然不要特別的形容，但需要很真實的將這種感覺說出來。

然後，說出他信耶穌時那種掙扎是怎樣的（有些人可能信的時候也是這樣掙扎，他便會覺得他們的經歷與他相同）。

然後，說出他信了之後是怎樣喜樂，他之後的改變是怎樣，黑白要分明，千萬不要講得很平凡。

如果你講的見證很平凡，就寧可不講，不要講這個見證。

你要找一個比較生動的見證。

當然，作見證最重要的是要真實，聖靈才會印證。

　　所以，第一，你講的時候需要留意，你這一個人無論是講見證、傳福音也要曉得用你的感覺。

其實你的感覺需要被破碎，才能被聖靈來用。

譬如說我們說到神的愛的時候，你這個人哈哈笑，好像不謹慎，那麼別人便不能感受神的愛。

或者這個見證的經歷很厲害，你自己的感情不能融入，就好像將一個很生動的見證放了氣、漏了氣般，別人聽來就不會感動。

你講的時候需要誠懇，你這個人需要能勾出來，有一種傾倒出來，那就是你的感覺，就是你的情感需要用得很自然的、很合宜的，但是千萬不要裝假。

如果你一傳福音的時候，你的臉皮便收緊起來，很凝重，這樣，對方便會很緊張，他會想：「到底為甚麼這個人是這樣子？」請記得要自然，你的感覺出來是適合其時的。

當你講到某一種感覺，那一下出來的時候，就會很感動。

如果由頭到尾也是這樣，別人就會感到有點怪，所以就要適合其時，隨從聖靈的感動將這個感覺表達出來。

  第二類對象：不熟悉的人 　　現在我們要講怎樣對不熟悉的人傳福音，或者是向完全不認識的人傳福音。

有些場合如醫院、公園或是校園，或是任何場合的地方，你們傳的時候，有幾個原則要緊記。

如果在公園，通常會先有一個稱呼，給對方有一個尊稱，然後有點微笑。

這個微笑是很重要。

你知道人的第一個感覺是很厲害，如果你給人第一個感覺是很嚴肅的，別人看見你走過去，他會以為你是來打劫。

你給人第一個感覺應該是微笑，給他知道來者是善者，他心裏就會開一點。

　　你稱呼他後，你立刻要說出你自己來的目的是甚麼，你可以說：「我們是一班基督徒，今次來是跟你分享耶穌基督的福音。

」通常我們第一句會說：「老先生，您有否聽過耶穌？信耶穌是很好的。

」然後就介紹說：「我們是一班基督徒，想向您分享耶穌基督的福音。

」這樣，他有時會說沒聽過或是曾經聽過，或者說耶穌不適合我。

這樣，你就開始跟他談，如果他不是立刻拒絕你，你便可以談下去。

你說信耶穌多麼好，就這樣可以談下去。

你便從這點說：「很多人也有你這種看法，但當他信了耶穌之後是很開心的。

信耶穌怎樣開心？我來告訴你。

」就這樣講下去。

　　對不熟悉的人，要盡量老練。

但不需要把所記下的一套，一句句背出來，你這樣子會像機械人。

有時這段忘了，那段忘記了，不要緊，最要緊就是輕鬆、老練。

然後按著需要講一個見證也可以，或是直接向他介紹神是創天造地的神，不是某某部落的神。

如果他是年紀大的，都有拜偶像的背景，你跟他說那些滿天神佛是怎樣的。

當然你不要句句說：「這是虛假的，這是虛假的。

」你是很客觀與他分析。

或者說香港有黃大仙、泰國有四面佛、日本有甚麼正宗，每一個地方就有一個神明，甚至在一個家裏面，在一間屋裏有甚麼灶君、甚麼財神，一大堆。

有人說離開香港，黃大仙就幫不到你。

那麼你很客觀的跟他說：「如果這個神只是這個區域的神，祂就太小了！這個當然不是神，但是今天我們所信的，是宇宙萬物的創造者，你去到天涯海角，你坐飛機，坐著船，你在香港，你在美國，你一祈禱，誠心的祈禱，神就會垂聽。

」 　　你講一個見證給他聽，很簡單的將真神假神的分別說出；你說：「你家裏的偶像佈滿了塵埃時，你還要幫它抹塵。

是你時常幫它，它反而幫不到你。

」簡單幾句，打開他的心。

然後再講一個見證：「某一個人不拜偶像之後，從此不再凶多吉少這種情形。

」你一講完之後，你會看見他聽完都會笑，聽到某一些好笑的他也會笑，那麼你知道是時候了。

你不要講得太長，你知道人的吸收力、注意力有限，特別對老人家，若你的開場白也花半小時，這是難為他，他會很辛苦，不願意聽的。

但當你看到他心打開了，集中注意力時，你就告訴他：「耶穌愛我們，祂降生為人。

」 　　通常講耶穌的事蹟是有兩件事情很容易進入人的心。

第一是歷史印證，就是公元一九九九年前記念耶穌降生，這個是很有說服力的；第二就是紅十字，紅十字代表甚麼意思呢？耶穌為我們釘十字架，流出祂的血是紅色的，歷史印證這件事，全地每一個民族採納這一個記號。

你這樣講他已經服了。

耶穌為甚麼要為我們犧牲？因為我們內心有罪，我們看不到光的東西，那個把我們與神隔開的就是罪。

你可以用兩三分鐘將救贖很熟練地講出來，然後帶他祈禱接受耶穌。

　　你告訴他說：「怎樣得著神呢？」你需要背一節聖經，是最基本的，我經常有兩節來用，就是約翰福音第一章十二節：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

」要解釋甚麼叫作信，凡接受耶穌的，就是信耶穌。

然後，可用另外一節，就是：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。

」（羅十9）這些最基本的經節要背起來，然後你講完後就解釋給他知道甚麼叫作信耶穌，意思是怎樣可以得著耶穌。

　　但是最後一環是很重要，你千萬不要說：「你還有甚麼問題？」他若再提出兩個問題，你就要跟他再談很久。

當他已經感動，你就說：「跟我一起禱告。

」你千萬不要說：「你要不要信耶穌呀？」有些人對「信」的理解是很特別的，他覺得他要參加教會聚會，才叫作信耶穌，他就想不通說：「我以後哪裏有時間每主日參加教會聚會？一週生活已經很忙，還要去教會。

」於是，他便不信。

原來他是想信主耶穌，只不過他想得太多，或者他對信的定義不清悉。

你不需要問他：「你現在有否疑問？」或者問他信不信。

你憑著主的愛，你已經將耶穌介紹在他面前，就請他跟你一起禱告，相信接受主耶穌成為他的救主，告訴他：「耶穌就是你的，從今天開始祂就成為你的救主，祂就作為你的幫助。

」 　　然後你說給他：「你現在跟我祈禱，我開聲禱告一句，你禱告一句。

」因為許多人從來沒有祈禱過，當他聽到你叫他祈禱，他立刻感到很大壓力，他就會說：「不好！不好！」其實他心裏想信，但他以為你強迫他開聲祈禱。

但如果你說明我祈禱一句你祈禱一句，他就說好，因為他沒有壓力。

當你開聲、閉上眼睛，心向著主耶穌，然後你開始祈禱，他便跟你開聲祈禱。

你祈禱的說話要清楚，要他聽得到，然後禱告要誠懇，你的禱告若誠心向著主，他的得救也會強些，因為他跟你很誠懇地禱告。

他接受之後，你伸出手與他握手說：「恭喜你！因你相信耶穌，耶穌現在住在你裏面。

」然後打開聖經，你與他看羅馬書十章九節，同他讀一遍，說：「你剛才心裏面相信，口裏面承認，就是跟我開聲祈禱，你是真心的祈禱，聖經說：『就必得救』，『必』就是『一定』，所以恭喜你！你已經得救了！」甚麼是得救呢？當你叫他明白他已經得著耶穌，靈魂已得救，今世主在他心中作為隨時的幫助，他很高興，握著你的手說：「謝謝！謝謝！」感謝耶穌！這都是主的憐憫。

這是很開心的事。

弟兄姊妹，這個就是最基本的怎樣向未信的人傳福音。

  要掌握福音的基本內容 　　然後，我要講傳福音最基本要掌握的一套內容。

我們傳福音的時候，會遇到一些肯聽福音的，我們稱他們為「平安之子」。

他們預備好要聽，或者他是有很謙虛的心來聽時，或者你有一些同事與你探討信仰，你若沒有基本掌握一套，你可能跟他講天文講地理，但講了兩小時也未講到耶穌，所以基本要掌握一套內容。

我知道你們會用我們所編的福音卡，我編這個福音卡的時候，其實很簡單用一些聖經經節： 譬如說第一節是證明天地有真神的，就是「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

」（羅一20） 然後就是「真神愛你」，聖經經文就是「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

」（約三16）。

然後有「罪惡的捆綁」，就是「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23）。

這個編排是有一個次序的。

然後，是「罪的結局就是死」。

然後講真神為你預備的，是厚厚的禮物，就是生命的救法。

生命的救法是甚麼呢？就是「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

」（羅五8） 最後，就是剛才所說的「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。

」（羅十9）這是你怎樣回應神給你的禮物，神將祂的愛子耶穌基督賜給我們，你要怎樣回應？ 最後有一個祈禱。

帶人祈禱的內容是很重要的，因為是帶人接受主，這裏說：「主耶穌啊！我相信你，我接受你成為我個人的救主，求你赦免我一生所犯的罪，求你住在我裏面，賜我新生命，把聖靈賜給我，奉靠主耶穌的名。

阿們。

」你的禱告是接受主耶穌作為救主，要承認自己的罪，求主赦免，然後要求主將生命聖靈賜給我們，將一生交託給耶穌，這基本幾點一定要祈禱。

如果你接受福音，沒有祈禱這些，特別在一些佈道會後沒有這樣禱告，這就等如沒有接受耶穌。

因此，一定要提到接受耶穌及求主赦免，這是禱告的內容。

　　還有我們常用的一本小冊子，那就是《與神和好》，有些人用《四個屬靈的定律》，有人用《三元福音》那本，有很多很多不同的小冊子，無論你用哪一本也可以，沒有分別，最重要的就是你要懂得用。

我手上沒有其他資料，只有《與神和好》，我假設用這本，若你以後用時，請你留意。

　　用福音卡的時候，我們通常有兩種方式。

第一種就是說對方願意聽，你讀第一節經節：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

」（羅一20）我們就說神的創造多麼奇妙，但不需要講太多，有時講太多，反而會講多錯多。

講得精簡的一點就夠了，因為我們不是每一個都是對科學很有研究。

　　很簡單的，就地取材。

譬如說看到一張椅子，能讓人坐，那麼舒服，因為它背後是有一位設計者造出來；我們看到這個有秩序的宇宙，在背後一定有一位創造者。

在這方面的裝備，我介紹大家看兩本書，一本我信相大家都很熟悉，已出版很久的，就是《到底有沒有神》；另一本是近期的，是《科學與信仰》，這一本書是從科學的角度去見證神，有相當多的例子。

你每一次與人談的時候，不需要全部都講，引用其中一點有趣的來講就夠了。

　　然後，講第二方面就是這一位神是充滿愛的，然後你讀一節聖經：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

」（約三16）說到祂怎樣愛我們。

我舉一個例子來說，我去小學傳福音的時候，小學生年紀那麼小，怎麼辦呢？我叫大家一起背這節經文，然後用對答的方式，我問他們：「你們家裏有否收到水費單？」他們說：「有。

」我問：「有沒有收到電費單？」他們答：「有。

」我問：「有沒有收到空氣費單？」他們答：「沒有。

」我說神所創造的，甚麼也是免費給人的，就好像父母愛我們，甚麼也是免費給我們，但是經過人手加工後，甚麼也要收費的。

如果神要跟我們計算，二十四小時用祂的空氣，費用會很昂貴。

你可以用很淺易的比喻，讓小孩都明白。

　　所以我們講到神的愛的時候，神這麼愛我們，甚至將祂的兒子賜給我們，你說神為甚麼把耶穌賜給我們，人生有甚麼甚麼。

你開始講人生及將來要面對的審判，在這裏你可以帶進第三節，因為世人犯了罪，神要將祂的兒子耶穌賜給我們，神要追究罪。

有一樣是說明將來有審判的，就是今天人有是非之心，就是良心。

人有良知講出將來有審判，所以俗語有話：「今世不報來世報」，甚至「人之將死，其言也善」，這些都是講出人是有良心的，人好像預期到將來，冥冥之中有一位神明要來審判人。

　　你只要舉一個很普通的例子，例如有人走私，他們過關的時候心會跳得快一點，他們想關了良心的鬧鐘也不能，因為人有良心。

那麼，給一個更顯淺的例子，你一講時他們已明白，然後你講出將來有神的審判，後面你可講將來沒有人能救自己脫離將來神的審判。

　　按人的道德，很多人說自己行得正站得正，他們憑自己，以為憑他們的良心可以將來見神，認為他們作得對，有些人也這樣認為。

當你講人有罪的時候，你一定要講的是內心世界，邪情私慾的污穢、恨人。

你要舉一個例子，譬如說在法律上殺人才是罪，在神的眼中恨人是罪，如果你有一個仇人，他陷害過你，你可能私下想要拿一把刀刺他幾下，但你一直不敢下手，你怕給警察捉拿，甚至你可能想到更加殘忍的方法，但沒有行動，在社會上你仍然是一個良好的公民。

然而，在神來看，神看到你的心已經犯了這麼兇惡的罪。

所以你要將一個一個比喻叫人明白罪，神是看內心的。

但不要糾纏在這裏太久，免得對方認為你是法官在定他的罪。

　　你舉一個例子，他點頭或靜下來已代表他接受，然後你立刻帶到耶穌的愛，祂成為代罪羔羊，怎麼為我們釘十架，怎樣為我們犧牲，這是無條件的愛。

　　然後你要描繪十架，這是最基本的。

耶穌為我們釘十字架，我們雙手雙腳所犯的罪，我們全身的罪，神的兒子耶穌已經在十架上接受神公義的審判，滿足神公義的要求，將神的愛表明出來，叫凡信祂的人不至滅亡，反得永遠的生命。

然後你帶他祈禱接受耶穌。

這個就是使用經節。

有時不一定全部經節都用上，有時用一節來發表你所講的也可以。

　　我們用圖畫也可以。

這一本《與神和好》有一些圖畫，譬如說第一節是「神的目的」，神給人有平安有生命，在這處你可用第二節第三節也可以，或者第一節，其中用一節，用一處講神的目的。

這處有「神愛世人」及「我來了是叫世人得生命」這些經節，你說神愛我們，神創造萬物一切都是為著我們，甚至神巴望將祂的生命來給世人，叫人同神有一種和睦，恢復與神的關係。

　　然後開始講第二個問題是人與神出了問題就是隔離，這處有一幅圖畫，一邊是人、有罪，另一邊是神，是聖潔，中間有一個隔離，就是罪。

然後講人從古以來用宗教、行善、哲學、道德，試圖用人的改良來達到神的標準，但人憑自己是不能達到神的標準，一方面是因「人在江湖身不由己」，你可用聖經經節：「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（見羅七18）。

然後你就帶進罪的問題。

我有時與中學生講人的道德，跟他們說：「縱使你讀很多書，你也不能勝過罪性，上至美國總統下至平民也有醜聞爆出來。

」這樣的一句話他們就明白了。

但你舉的例子一定要大家熟悉的，一句話人家已經明白。

　　跟著，你就講十架的救恩；第三步：神的方法就是預備耶穌，就是十架的救贖。

第四步就是我們的回應，回應就是打開你的心接受耶穌成為你的救主。

　　弟兄姊妹，我希望你如果有一本的時候，你要記熟它，然後自己思想，經過自己深思熟慮，這步怎樣講，那步怎樣講，經過你自己想過是很重要的，因為這樣記進腦海去。

你熟悉其中一套，到了需要的時候，你可以很流暢地向對方談，如果你平常不熟悉，到了要傳的時候，你講得不流暢，對方便沒有信心聽你說。

所以我希望你們要記熟，但你用的時候要靈活，憑著聖靈的引導，在這處加一些，那處減一些，也不要緊。

  需要經常傳福音，從經驗中學習 　　最後我提一點，個人傳福音很重要很重要的就是需要多傳。

縱使你將所有裝備的書籍都看過，但卻不去傳，不需一會兒你就忘記了！因為你講的時候就是幫助你記憶，你如果不經常去傳，你很難將膽量放開。

有一個作醫生的弟兄同我講，他起初在公立醫院看病，一天有一百多個病人，雖然在醫學院學很多，但是他很害怕，他說：「這麼多奇難雜症，因為我沒有經驗，所以經常只開感冒藥，總之病人吃不死就可以了。

」但他慢慢就累積經驗，經驗累積得多了，便開始知道感冒也有那麼多種分別。

　　最近我負責大專聚會，有讀社會工作的弟兄姊妹說，他們畢業的論文就是要完成差不多一百個個案才可以寫，如果他沒有這麼多的實習，他就不能這麼熟習去輔導別人。

所以講到傳福音，我們必須作一個肯去接觸人的人，當你去接觸的時候，你才可學到東西，從而認識到自己許多方面的缺欠。

你就會知道自己怎樣再去裝備，然後怎樣再去倚靠神。

你越去傳的時候，對人的感覺就會加多。

　　昔日人子耶穌基督，祂降世為人的時候，祂所留下的榜樣，就是祂常去到罪人的當中，去到稅吏甚至娼妓當中，將福音傳給他們。

祂是馬不停蹄的，周遊四方。

馬太福音第九章說到祂走遍各處，祂走遍每一個村落，廣傳天國的福音，因為祂憐憫他們，祂去到人群的當中。

屬靈和愛主並不是遠離世間，「道成肉身」的原則乃是，主的愛充滿你的時候，就用你成為一個祝福的導管，是傳遞神的祝福，將神的祝福帶給很多心靈飢渴的人。

昔日耶穌基督給我們看到的形像就是這樣。

啊！祂去到很多人當中，祂憐憫他們，見到長大痳瘋的，祂伸出手來說：「我肯，你潔淨了」(見太八3)。

　　親愛的弟兄姊妹，今天主等著我們，我們需要去。

啊！我們要把握機會，有時是教會整體的，有時在個人生活裏面，把握這個機會，撒一下種。

或許有時你與人傾談的時候，講了兩三句，給人打斷了，不要緊，不需要勉強，總之你只撒幾句種，就已足夠了，有機會時再作過。

很自然的，隨時可以談到耶穌，隨時可以談到福音，聖靈就會祝福。

如果你是經常傳、隨時傳，就會學到聖靈給你應時的說話。

　　最後，我舉多幾個見證。

譬如說遇到天主教徒，有一次我在校園裏遇一位天主教徒，當我開始與他談福音，他便跟我辯論，因為他知道基督徒是定罪他們的。

但聖靈感動我，我帶著一個愛的感覺，不是跟他辯論那些拜馬利亞的事，我先跟他說：「假設今天晚上耶穌回來，你有沒有把握祂會認你，讓你上天堂？我所關心的就是這一點。

」他覺得我關心他。

他對我說他沒有把握，然後我就跟他講重生的事。

講完以後，他跟我祈禱，他知道我關心的是他靈魂的得救。

他信了耶穌之後，我才慢慢與他談到獨一的真神及拜偶像的問題，因他的心已打開了。

所以你要就著他的需要來說。

當你經常傳福音，你就學了很多東西。

　　我在少年的時候傳福音，我將《到底有沒有神》記得很熟，找一個同學傳了兩小時，才知道他原來已信了耶穌，我浪費了兩小時的時間，證明了我這麼熟練，難怪他一直點頭。

這樣，我才知道自己沒有經驗。

起初傳福音之時，你一定會碰釘子，但這些是好事，這樣你才會學很多東西。

如果你不去碰釘子，你永遠也不會學到東西，很多傳福音的經驗是聖靈在你去的時候不斷加給你。

主耶穌說：「有的還要加給他，沒有的連他所有的都要奪去。

」這就是屬天祝福的原則。

　　基督徒等侯主回來有兩方面：一面是五個童女將油放在器皿內，這是敬虔生活的建立；另一方面是主把銀子代表恩賜派給每一個，有一千、有二千、有五千，每一個將來都要在耶穌面前交帳。

一面是你的生命敬虔的生活，但另外一面是你同樣需要交帳的。

神把恩賜給我們，你白白得來，要白白的捨去，我們是這樣以生命和事奉來等侯主回來。

所以弟兄姊妹，你越是用主所給你的這一份，主就越加給你。

你起初傳得不流暢，不要緊，你若一直傳，主就會加給你，慢慢膽量多了，口才也多一些，主的同在慢慢加多，因為你肯去倚靠神，你肯去傳，主就不斷加給你，所以我勸你多傳。

　　你在任何場合去傳，聖靈就會加給你恩典。

我記得有一個公眾場合，我遇到一個日本的女人，大家無意中便談起話來，是用英語來談。

我感覺日本人拜偶像拜得很厲害，剛好我身邊帶了一本英文單行本的約翰福音，我拿起來與她談福音。

憑著這處約翰福音一章十二節我跟她談，一面談一面祈禱：「主啊！求你幫助我。

」感謝主！她信了耶穌，她跟我一同祈禱接受，她接受之後很開心。

然後，她說她以前很羡慕天主教，但是她現在明白這一位耶穌，她說她回去要跟她丈夫講。

我將這本送聖經給她，並教她怎樣祈禱和怎樣讀經。

從此我再沒有機會與她接觸。

　　有一次去旅行，行程是很特別的，到了中東及希臘，那就是保羅的行程。

在船上見到一個希臘的女人，她的兒子在旁邊，有很多人在輪船上拍照，我們拍照後進去坐下。

在對面有她的媽媽，我太太在我旁邊，我與我太太一起傳福音，我向她傳。

我知道希臘人是信東正教（Orthodox）的。

我向她傳的時候，幸好她懂英語，可以用英語交談。

感謝耶穌！我不斷禱告，因為我用英語傳也不是太熟練，但會用一些簡單的英語來發表。

她也很用心來聽，我開始問：「妳信獨一的真神嗎？」她說：「我信。

」問：「妳信耶穌是救主嗎？」她說她信。

這樣，大家先有一些共同點，然後帶出甚麼是信耶穌得救。

她是東正教徒，完全未得救，未信耶穌。

原來他們很多都是掛名的教徒，東正教是希臘的國教，但她根本沒有相信耶穌。

我向她一直傳，她一路聽我說，最後我叫她跟我一起祈禱。

她望一望她的媽媽，她不敢。

然後她對我講：「你教我怎樣祈禱，我回到家中我自己祈禱。

這裏我不方便祈禱。

」那麼，我便教她祈禱。

我看到她的媽媽兩眼一直瞪著。

後來有一位從德國來的弟兄，我問他，他才告訴我，希臘逼迫基督徒逼迫得很厲害，如果有一個人信耶穌，家族會將他革除出去。

這樣，我才明白為甚麼這個人不肯接受，不敢在他媽媽面前開聲祈禱。

我出門前帶一本英文聖經，當時沒有送給她，因為我知道她有聖經，但我再同她分享一節的聖經。

之後，我很開心，在希臘這個地方能夠向一個人傳福音。

　　弟兄姊妹，無論到哪裏去，我們都可傳福音。

我記得我去以色列時，也曾向導遊傳福音，他是當地的猶太人，雖然他不肯信，但是我覺得任何時候，縱使你是在旅行的時間，仍有很多機會傳福音，也有很多機會傳給同團的人。

但我也不是很刻意的常常在這裏傳，不是的，而是剛剛生活到某一個片斷，很自然地大家會談起。

所以，親愛的弟兄姊妹，我巴望你建立一個傳福音的生活。

如果你多傳，主一定與你同在，請記著主的說話：「我就常與你們同在，直到世界的末了。

」但願我們一同領受主的祝福。

  問題解答：信耶穌對祖先不孝？ 　　弟兄姊妹，我多用兩分鐘的時間解答一個福音的問題。

有一個問題弟兄姊妹經常感到很棘手的，就是父母想信耶穌，但他們怕因要拜祭先人，一信了耶穌之後便成了不孝，因為以後不能再拜祭先人，所以有不信耶穌的親人，他們就怎樣也不肯信。

弟兄姊妹面對這個問題很棘手，面對這個問題怎樣答呢？ 　　你要跟他分析，你對他說基督徒第一是孝敬父母，聖經也要求我們孝敬。

但是這個孝敬是在生的，當他離世的時候，不是代表從此不記念他，記念在心中，甚至向後輩提及他。

基督徒也會去掃墓，好像現在清明的時候，我們會在墓前放一束鮮花，這樣才會給他一個感覺基督徒不是逆道的。

　　然後你再講給他知，說：「為甚麼不可以上香呢？為甚麼信耶穌後不需要上香拜祭呢？」第一，這個拜祭的意思是怕他在陰間肚餓，沒有東西吃，你說：「一年只靠你這幾次，他要餓死了。

再講，最後這些也是你自己吃進肚裏，你拜了以後自己吃。

」還有，人只記得自己這一輩，譬如說他記得他父母，他是拜祭他離了世的父母，但是再上去的奶奶、爺爺，再上去的有誰記念他呢？那麼他們便餓死？所以這是不合邏輯的。

　　你要告訴他，最重要的是心裏面這種孝敬，然後你對他說信了耶穌是怎樣怎樣好，甚至你的先人也巴望你快信耶穌。

你將路加福音第十六章財主與拉撒路的故事看一看，財主說：「請你去講給我五個兄弟知我來到這處，然後這樣帶他信耶穌。

」很多時候他都肯，如果他的親人給他有壓力，你向他解釋，這樣他便會信。

　　有一次，我帶了一個臨終的人信耶穌，在那晚守夜的時候，他的太太拜偶像拜得很厲害，我走去跟她談，我一面安慰她一面安慰她，然後傳起福音，她掛心要幫她丈夫拜祭的事，我對她說：「你丈夫在天堂，他臨終的祈禱這麼清楚，將來你百年歸老之後不要分隔，他現在多麼希望你信耶穌。

」最後她有感動跟我祈禱。

　　所以弟兄姊妹有時遇到一些難題，傳福音的時候，你懂的回答他，不懂的不要回答，不要讓他的難題來帶著你走，應該是你的思路帶著他走，所以你簡單答一答，然後立刻帶進你要說的東西，然後帶他來信主。

再後你自己裝備一下，回想那些問題不懂得答，然後才去裝備，但是很多時候聖靈會給你應時的智慧去回答對方的，你就能經歷更多。

編者註：這篇信息是程蒙恩弟兄在1999年4月2至3日，在馬鞍山烏溪沙青年新村舉行的「荃葵退修營」中所傳講的，從錄音整理出來，並加上題目及小標題，盼望讓更多弟兄姊妹得著激勵，在傳福音的事上體貼神的心。

信息記錄未經講者校閱。

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