引以為戒跟引以為鑑有什麼區別，“引以為戒”的同義詞是什麼？

引以為戒，漢語成語，是指把過去犯錯誤的教訓拿來當做警戒，避免重犯。

出自《國語·楚語下》。

引：用；戒：鑑戒。

指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免 ... 引以為戒跟引以為鑑有什麼區別，“引以為戒”的同義詞是什麼？ 首頁>社會時間2021-10-1607:02:03 1樓：匿名使用者 引以為戒跟引以為鑑的區別如下： 1.從含義上的區別：引以為鑑詞帶褒義，是參照某事或某人的方式/方法去執行，例如：別人做錯 事或做好事了，我們可以引以為鑑，但不能說是引以為戒；引以為戒詞帶貶義，是對某事或某人的 方式/方法不認同，例如：別人做了好事，我們就不能用引以為戒這個詞了。

2.從屬性上的區別：引以為鑑是四字詞語，不屬於成語；引以為戒是成語。

擴充套件資料 引以為戒反義詞：不足為訓 不足為訓：漢語成語，拼音是bùzúwéixùn，指對事情不以為意，認為不值得仿效。

不用於反面事物。

成語結構為動賓式。

不足：不值得；訓： 準則，教導，規範。

解釋為不值得作為效仿的準則。

引以為戒近義詞：殷鑑不遠 殷鑑不遠：拼音是yīnjiànbùyuǎn，指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒，後泛指前人的教訓就在眼前。

用法：作謂語、定語；泛指前人的教訓就在眼前。

2樓：仰望星隕如雨 引以為鑑和引以為戒雖意思相近，但也存在些許差別，主要的區別如下： 1、參照物件不一樣。

引以為鑑是參照某人好的方式或方法去做，而引以為戒是不要做出和某人同樣的方式方法。

參照物一個是好的方面，一個是壞的方面。

2、詞性不一樣。

引以為鑑是借鑑別人的好的經驗或工作方法，等等，詞帶褒義。

引以為戒是對某事或某人的方式或方法不認同,要求禁止作出某事或某人同樣的方式或方法。

這個詞基本是針對做錯某件事或犯錯誤的某人而作出的，詞含貶義。

擴充套件資料 1、近義詞：殷鑑不遠 【拼音】yīnjiànbùyuǎn 【釋義】殷：指商朝後期；鑑：審查。

指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。

後泛指前人的教訓就在眼前。

【例句】姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“宋與金的歷史，對崇禎來說殷鑑不遠，而他絕不願在後代史書中被看成是懦弱的君主。

” 蔡東藩《清史演義》第一回：“現在清朝二字，已成過去的歷史，中國河山，仍然照舊，要想易亂為治，須把清朝的興亡，細細考察，擇善而從，不善則改，古人說的‘殷鑑不遠’便是此意。

” 成語典故 《詩經·大雅·蕩》最末有兩句道：殷鑑不遠，在夏後之世！ 原來殷商之前，就是夏（或稱夏后氏）。

以治水聞名的夏禹，是夏代的第一任君王。

這夏禹，是我國傳說中上古時代有名的聖王之一。

可是夏代末了的一個君王，叫做夏桀的，卻荒淫暴虐。

於是商湯起義，把夏朝滅掉，改立為商朝。

商湯就做了商代的第一任君王。

這商湯，也是一位有名的聖王，可是商代傳到末期，也逐漸腐敗，越來越不像樣子。

當時作為西方諸侯之長的“西伯”周文王曾懷著一片好心，提出過誠懇的勸告，上述詩中的兩句，也就是這個意思。

那兩句的大意是說：殷商的教訓不必向遠處去找，就在夏桀那一代！也就是說： 夏代的滅亡，應當作為殷商的鑑戒。

可是殷商的末代君王商紂，不聽忠言，不接受前代的教訓，終於被周文王的兒子周武王所滅亡。

【成語故事】 周厲王是周朝的第十個國王。

他在位時，對內橫徵暴斂，壟斷了社會財富和資源，加重對勞動人民的剝削，同時還剝奪了一些貴族的權力；對外，南征荊楚，北防遊牧部落，與周邊的少數民族也矛盾重重。

周厲王為壓制國人的不滿，派人監視公開指責的人，一旦發現就立即處死。

國都裡的人都不敢說話，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。

召公上朝進諫：“防民之口，甚於防川”，堵住人們的口，要比堵住河裡的水更厲害。

水積多了，一旦決口，造成的傷害一定更大；不讓民眾說話，也是這個理兒。

所以，治理民眾就像治理河流一樣，只能疏導，不能堵塞。

周厲王不聽勸阻，一意孤行，為所欲為，從此，國人都不敢說話，沒過幾年，民眾忍不可忍發生了暴動，襲擊周厲王，他愴惶出逃，死於外地。

這就是《詩經》裡《大雅蕩》的歷史背景，詩作者借用周武王的口譴責昏君，詛咒**，大罵商紂王，實際是在抨擊周厲王。

“殷鑑不遠，在夏後（王）之世”，實際上也就是：“周鑑不遠，在殷後（王）之世。

”國家覆亡的教訓並不遠，對於商來說，是夏桀，對於周來說，就是殷紂！ 3樓：匿名使用者 區別：1、片語不同 引以為戒是成語，引以為鑑不是成語，是四字詞語。

2、引以為戒：指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。

擴充套件資料引以為戒近義詞：殷鑑不遠 指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。

後泛指前人的教訓就在眼前。

出處：《詩經·大雅·蕩》：“殷鑑不遠，在夏後之世。

” 釋義：夏桀的**導致了夏朝的滅亡，這段歷史就像鏡子一樣。

如果商紂不吸取教訓就會和夏桀一樣滅亡。

引以為戒反義詞：不足為訓 不值得作為行為的準則或典範。

出處：明·胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。

” 釋義：他的詩格局很大，結構雖然特殊，但不值得作為模範。

4樓：艾德教育 引以為鑑是參照某事或某人的方式\方法去執行.例如借鑑別人的好的經驗\工作方法,等等.詞帶褒義. 引以為戒是對某事或某人的方式\方法不認同,要求禁止作出某事或某人同樣的方式\方法.這個詞基本是針對做錯某件事或犯錯誤的某人而作出的.本詞含貶義. 5樓：匿名使用者 引以為戒，告訴你下次要戒掉壞的東西（習慣..)引以為鑑，不一定是說前面你乾的事是壞的。

（別人做錯事或做好事了，我們可以引以為鑑，但不能說是引以為戒.) 6樓：匿名使用者 第一個戒是針對不好的事,吸取教訓.第二個鑑是針對好的事情,向其學習經驗. 7樓：匿名使用者 引以為戒是以後都不幹那種事，引以為鑑是以某樣東西作為反面教材，警惕自己 8樓：匿名使用者 引以為戒是警告，提醒下次不要做類似的錯事引以為鑑是鑑賞 9樓：匿名使用者 引以為【戒】引以為【鑑】戒：改正鑑：學習 引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 10樓：笑最美 引以為戒跟引以為鑑的區別如下： 1.引以為戒：漢語成語，是指把過去犯錯誤的教訓拿來當做警戒，避免重犯。

出自《國語·楚語下》。

2.引以為鑑：不是成語，四字詞語，是參照某事或某人的方式、方法去執行。

拓展資料： 引以為戒的反義詞：不足為訓 不足為訓：是一個漢語成語，拼音是bùzúwéixùn，意思是指對事情不以為意，認為不值得仿效。

出自明·胡應麟《詩藪》。

成語出處：明胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。

” 成語繁體：不足為訓 11樓：不不見不念 1、表達含義不同 引以為戒： 是指把過去犯錯誤的教訓拿來當做警戒，避免重犯。

引以為鑑： 是參照某事或某人的方式、方法去執行。

2、出處不同 引以為鑑出自《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑑戒也。

” 引以為戒出自清.錢大昕《十駕養新錄.卷十二.姓氏》:"好古之士,當引以為戒." 3、片語不同 引以為戒是成語，引以為鑑不是成語，是四字詞語。

12樓：猴饒艙 引以為戒，告訴你下次要戒掉壞的東西（習慣..) 引以為鑑，不一定是說前面你乾的事是壞的。

（別人做錯事或做好事了，我們可以引以為鑑，但不能說是引以為戒.) “引以為戒”的同義詞是什麼？ 13樓：匿名使用者 “引以為戒”的bai同義詞有殷鑑du不zhi 遠、dao 版他山之石、引以為鑑、 前車之鑑、以史為權鑑等。

殷鑑不遠 [yīnjiànbùyuǎn] 釋義：殷：指商朝後期；鑑：鏡子。

指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。

後泛指前人的教訓就在眼前。

例句：《詩經·大雅·蕩》:“殷鑑不遠，在夏後之世。

” 他山之石 [tāshānzhīshí] 釋義：比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

例句：《詩經·小雅·鶴鳴》：“它山之石；可以為借；……它山之石；可以攻玉。

” 前車之鑑 [qiánchēzhījiàn] 釋義：鑑：鏡子，為教訓。

前面車子翻倒的教訓。

比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。

例句:清·陳忱《水滸後傳》：“前車之鑑；請自三思。

” 引以為戒，漢語成語，是指把過去犯錯誤的教訓拿來當做警戒，避免重犯。

出自《國語·楚語下》。

引：用；戒：鑑戒。

指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。

參考資料 引以為戒.引以為戒[引用時間2017-12-20] 其他用戶還看了： 和命中註定我愛你相似的電視劇有哪些 “恍然大悟”的“悟”是什麼意思，恍然大悟的意思是？ 漫不經心恍然大悟無可奈何的意思 引以為鑑和引以為戒的區別，引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 像栩栩如生戀戀不捨歷歷在目頭頭是道這樣的詞語還有哪些 引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 猜你喜歡 和命中註定我愛你相似的電視劇有哪些 “恍然大悟”的“悟”是什麼意思，恍然大悟的意思是？ 漫不經心恍然大悟無可奈何的意思 引以為鑑和引以為戒的區別，引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 像栩栩如生戀戀不捨歷歷在目頭頭是道這樣的詞語還有哪些 引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 推薦閱讀 和命中註定我愛你相似的電視劇有哪些 “恍然大悟”的“悟”是什麼意思，恍然大悟的意思是？ 漫不經心恍然大悟無可奈何的意思 引以為鑑和引以為戒的區別，引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 像栩栩如生戀戀不捨歷歷在目頭頭是道這樣的詞語還有哪些 引以為戒跟引以為鑑有什麼區別 息息相關開頭成語接龍，成語接龍息息相關