共產主義是否得以和平實現?五個問題左右了馬克思的政治理論

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對於那些把農村公社理想化的人來說,這似乎不僅是一種小恩小惠。

一八八一年二月,俄國的扎蘇里奇致信馬克思,並問道,「農村公社 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2022/03/24,人文PhotoCredit:[email protected]精選書摘TNL精選書籍,讓你站上文字巨人的肩膀,遠眺世界。

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立即支持文:格雷戈里・克雷斯(GregoryClaeys)馬克思的成熟體系(節錄)Marx’sMatureSystem在馬克思後來的著作中,《哥達綱領批判》(1875)最能讓我們清楚看出,他是如何設想共產主義的開展。

在邁向共產主義社會的第一階段裡,將適用平等權利的原則。

工作將根據「每個人按照他的貢獻」這個原則來給付報酬,也就是說,「他以某種形式提供社會多少勞動量,便能獲得其他形式耗費同等的勞動量的消費資料」(24:86),至於提供多少勞動,則是利用某種形式的憑證來記錄。

如我們所見,這項原則獲得許多早期社會主義者的認可。

然而,它必然會造成不平等。

不過,最終,到了「共產主義社會的最高階段,在個人受制於勞動分工的情況已然消失,從而腦力勞動與體力勞動之間的對立也隨之消失後」,而且,在「個人全面發展」方面已經取得足夠的進展且存在足夠的資源,這將轉為聖西蒙和布朗基的原則,「各盡所能,按需分配」(24:87)。

我們可以肯定地假設,這在共產主義社會中構成了正義,那裡不再需要基於勞動的報酬。

不過,這種報酬並非「勞動的全部產物」,因為即使「與現代社會比起來」,「一般管理費用」「十分有限」,然而生產工具的汰換、擴廠投資、提供儲備、支付公共服務等支出仍需扣除(24:85)。

另外五個問題左右了馬克思成熟的政治理論。

第一個問題是,共產主義是否得以和平地實現?一八六四年,早些時候曾反對暴力的恩格斯強調,「以武力進行民主革命」是新的政治觀點(38:82)。

馬克思當然同意;直到一八七○年代早期,兩人無不承認,通往共產主義的和平道路在民主中的可能性。

工人階級的主要目的是組織成為「與有產階級建立的一切舊政黨對立的」特殊政黨,唯有如此,最終方得以實現「消滅階級」(44:414)。

反對專制可能需要暴力,暴力或許甚至是有益的。

最早在一八五○年三月,刊印於共產主義者同盟的月公告中一篇對該同盟的演講稿裡,我們顯然可以見到馬克思支持無產階級採取「過激行為」,以對抗「那些討厭的政府委員或地方當局」,藉以摧毀「資產階級民主派」(10:282)——列寧曾讀過這篇文章。

只不過,這份文件並非是由未曾歌頌過虛無主義毀滅傾向的馬克思親自署名。

然而,在一八八○年致海德曼的一封信中,馬克思寫道,「如果無可避免的進化轉變為革命,這就不僅僅是統治階級的過錯,而且也會是工人階級的過錯」;這暗示著他對和平演變的偏好,這導致「英國革命不是必然的,但是,按照歷史上的先例,是可能的」,然而,在德國,不經過革命,「就不可能擺脫軍事專制制度」(46:49)。

但這需要與馬克思所堅持的,「在愛爾蘭實現獨立前,英國不可能取得進展」相互權衡,這也可能是由芬尼亞運動者所領導的暴力過程。

第二個問題是,工業化程度較低的社會,是否可能輕易避免非得經歷資本主義的發展和/或將社會主義的轉型奠基於前資本主義的制度?馬克思早在一八七○年便曾推測過俄國革命的可能性(22:261)。

一八七○至七一年期間,馬克思開始學習俄文,在他生命的最後十年,這個國家左右了他的思想。

但這種保證卻代表著徹底挑戰《共產黨宣言》的共產主義模式;這種模式唯有在資本主義發展的最高階段播下其自身崩潰的種子時才會出現,此外,「全面依賴」的模式也與此有關,在那當中,「個人真正的精神財富完全取決於他實際關係的財富」(5:51)。

在歐俄,大約有五分之三的耕地是農民或哥薩克家庭所擁有,他們只擁有一小塊土地,而且往往無條件集體耕種其餘土地,許多地方性的事項(諸如福利、教育等)也由公社負責辦理。

革命民粹派認為,這是民族社會主義顯著的起點。

馬克思在一八七五年時(對比於巴枯寧)仍堅持,徹底的社會革命「只有在……工業無產階級隨著資本主義生產的發展,在群眾中至少占有重要地位的地方才有可能」(24:518)。

一八七七年,當俄國和土耳其處於戰爭狀態時,馬克思曾在致佐爾格的信中寫道,「這一回,革命將始於東方。

」事實上,他認為,「如果俄國繼續順著自一八六一年以來一直沿襲的道路」(當農奴被解放時),「俄國將失去歷史所能提供給一個民族的最好機會,而遭受資本主義制度所帶來的一切災難性波折」(24:199)。

對於那些把農村公社理想化的人來說,這似乎不僅是一種小恩小惠。

一八八一年二月,俄國的扎蘇里奇致信馬克思,並問道,「農村公社」是否可能構成未來社會主義社會的基礎;這封信濃縮了馬克思對於這些問題的想法。

馬克思在兩週內寫下四份回信草稿,顯示出他對這個問題的認真態度。

他指出,如果公社能在「來自四面八方侵襲它的破壞性影響」中倖存下來,那麼這種公社就能成為「俄國社會新生的支點」(24:371)。

因此,剝奪生產者的「歷史必然性」限於「西歐各國」(46:71-2)。

一八八一年《共產黨宣言》俄文版曾補充道,「假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號,而兩者可以互補的話,那麼現今俄國的土地公社所有制便能成為共產主義發展的起點」(24:426)。

但這又是一種難以預料的關係;現代共產主義不可能獨自在俄國出現。

對於俄國公社的這種同情引發了其他問題。

印度與俄國相似嗎?中國呢?「東方的」專制統治有什麼是這些社會所共有?它們有著什麼樣的信仰體系?這種發展的前景有多依賴發生在歐洲的革命?而馬克思似乎堅持認為,這是成功發展俄國公社的先決條件。

歷史是週期性的,而非線性的嗎?為何「軍營共產主義」不再是問題?為何中世紀歐洲的財產共有制無法產生社會主義?如果農民這時扮演如此重要的角色,那麼無產階級又如何呢?馬克思是否只為安撫民粹主義者而縱容他們的革命熱情,卻不說服人們相信這種偏離《共產黨宣言》計畫的可能性?扎蘇里奇的信還提出了革命如何進行的問題。

一八八○年代早期,例如在一八八一年沙皇亞歷山大二世遭暗殺時,馬克思和恩格斯不約而同對俄國恐怖分子寄予同情。

恩格斯在一八八五年致信扎蘇里奇表示,少數狂熱的革命分子可能會在俄國發揮關鍵作用,他還表示,「如果說布朗基主義的幻想(通過小小的密謀活動震撼整個社會)曾經有某種理由的話,那肯定是在聖彼得堡」(47:280)。

正如我們即將見到的,這種意見明顯將馬克思主義的詮釋朝列寧傾斜,特別是在俄國方面。

一八四八年十一月,馬克思在《新萊茵報》發表一篇名為〈反革命在維也納的勝利〉的文章中寫道,「僅僅這種反革命的殘酷野蠻行為就足以使人民相信,只有一種方法可以『縮短』、減少和限制舊社會凶猛的垂死掙扎和新社會誕生的流血痛苦,『這個方法就是實行革命的恐怖』」(7:506)。

不過,大體說來,他認為「恐怖」代表著革命的條件尚未成熟。

我們不太有理由相信,他不同意恩格斯在一八七○年時所做的斷言——「恐怖多半都是無濟於事的殘暴行為,都是那些心懷恐懼的人為了安慰自己而幹出來的」(44:63)。

儘管如此,「革命可能始於非資本主義的基礎」這項展望證明,馬克思的分析隨著時代和環境產生了變化。

而且暗示著,共產主義可能會在教育程度極其有限、生活水準低、少有或沒有民主或自由的經驗及少有工業的國家引入。

無論如何,在沒有堅實的教育和成熟勞動力的地方,這意謂著受過教育的少數革命者將發揮更大的作用。

這些人得面對在未經民主訓練,以及被專制政治侵蝕且習於陰謀和恐怖的國家建立民主的進一步問題。

他們還面臨著必須迅速實現現代化的指望,因此對於人民造成的勞動負擔將愈形沉重。

接著則是階級多樣的問題,像是資產階級、小資產階級、農民階級、流氓無產階級(處於工人階級邊緣的惡棍)和知識分子,他們可能集體構成一個反對弱小無產階級的多數,因而需要壓制;如同我們即將見到的,這正是布爾什維克和其他大多數後來的共產黨人所面臨的情況。

且讓我們回歸其他未解的問題。

第三個問題是,馬克思從未提出理論,清楚說明全國性結盟的、由國家或工人管理的合作社如何與任何革命政治領導以及無產階級專政(亦即在有組織的意義上的共產黨)互動。

在「對於中央集權、地方自治及生產機構的民主控制」與「一個可能不受制於選舉和罷免的政黨」之間取得平衡,將成為下個世紀最緊迫的政治問題之一。

如果工會或其他團體未來保留穩固的實力,問題將會更加複雜。

書籍介紹本文摘錄自《馬克思與馬克思主義》,麥田出版作者:格雷戈里・克雷斯(GregoryClaeys)譯者:王榮輝 momo網路書店 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83,可享全站83折優惠(成人商品、實體商品、限定商品不包含在內,不得與其他優惠併用) 透過以上連結購書,《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

「進入21世紀,為什麼需要重讀馬克思?」研究十九世紀政治思想著名學者格雷戈里.克雷斯(GregoryClaeys)一部富有啟蒙和批判精神之傑作馬克思並非聖人也不是全能的預言家。

馬克思的異化理論讓他變得非常重要,不過,許多常被引用的言論卻極具誤導性。

因為,並非只有單一面向的馬克思或單獨一種馬克思主義,而是有許許多多種。

在一系列複雜的議題中,獨鍾其中一種觀點不僅被證實是危險的,而且相當不正確。

正是這位思想家有如此大的影響力,我們才更需要去正視、質疑與好好了解,畢竟這個世界不斷地在變動。

馬克思是民主的支持者,抑或更嚮往極權主義? 馬克思的思想何以能對世界造成如此深遠的影響?馬克思以唯物主義檢視社會發展的哲學理論,對後世帶來甚大影響,使他至今仍是最具影響力和爭議性的思想家。

其成功的關鍵在於,他既有辦法讓普羅大眾懂得他提出的理論,另一方面又對菁英有所啟發。

今日馬克思的思想體系之所以晦澀難懂,是被刻意塑造出來,又或者當權者將自身作為硬套上純粹的馬克思主義,以引領不成熟的群眾朝其方向前進。

馬克思去世前預言了一個意欲征服全球的資本主義,使得歷史上多次以他的名字為號召的革命或運動,為人們帶來了希望,也為人們帶來災難性的結果,並致使數百萬人不必要的死亡,一如中國共產黨以「捍衛馬克思主義純潔性的初衷」之名發動的文化大革命。

雖然馬克思的聲譽在蘇聯解體,也就是放棄以馬克思主義指導的社會主義後,一度黯然失色,卻因為全球金融危機再度引爆,資本主義下造就的不公正與社會不平等愈演愈烈,讓新世代開始關注和閱讀馬克思對資本主義的批評。

畢竟這些問題變得愈顯複雜,也比以往任何時候更難解答。

有鑑於此,英國倫敦大學政治思想史教授格雷戈里・克雷斯以俄國革命做為起點,帶領讀者一同思考馬克思的思想如何影響蘇聯和東歐的政體發展,乃至全世界。

本書主要分成兩部分:第一部介紹馬克思的生平和思想,除爬梳思想的源起與演變,亦關注人生各個時期重要著作的理論要點;第二部詳述馬克思主義對俄國革命及日後的蘇聯所帶來的影響,並簡述馬克思主義在各個共產國家的發展。

書末,作者深入探討馬克思主義對於二十一世紀的意義。

PhotoCredit:麥田出版【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱,每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

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立即支持身為設計界軟體開發龍頭的Adobe,一直以來都相信,靈感是促進改變並推動世界前進的動力,這次特別邀請到有同樣信念的三位年輕設計/創作者——影片特效創作者六指淵、街頭故事畫家李白,和設計師兼創業家薛名喻,談談他們如何使用Adobe實踐自己的獨特創意。

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後來我想到解決的辦法,就是把創作轉換成企劃的形式。

因為企劃是一個設定目標,然後盡力去達成的東西,這樣去思考我要做什麼就會變得很明確。

」作為特效和知識型Youtuber,六指淵很清楚一個能夠將創意與實踐整合,同時還能和大家分享、共同學習的企劃,正是他創作的動力。

但在像現在這樣,能夠釐清問題、看見目標之前,六指淵也走過非常混亂的時期。

「為了要證明自己,我其實也嘗試過很多事情,我意識到,我要做的應該是別人會望而卻步的事情,只要我能做到,我就贏了。

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自學而成的超級特效玩家六指淵(陸子淵)☞免費聽六指淵的教學課程同樣不服輸的,還有創業家薛名喻(Louis)。

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Louis不僅選擇了和其他人不一樣的路徑,選擇的工作甚至和過去在校所學完全不同。

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」Louis說。

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介面設計師出身的Louis,最常使用Ai、Ps和Xd來完成他的作品,因為介面設計首重整合多方需求,並且達到視覺與使用體驗平衡的設計目的。

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