金剛般若波羅蜜經（又譯《佛說能斷金剛 ... - 聯經出版事業公司

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2022/06/30林載爵：賴瑞和唐代文官三部曲的一段緣起 2022/06/30博客來2022上半年新書暢銷榜出爐！林依晨《做自己，為什麼還要說抱歉？》榮登榜首 金剛般若波羅蜜經（又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》，世界珍貴遺產國寶級善本古籍）（大） 出版日期：2018/04/18印刷：全彩印刷裝訂：經摺裝頁數：200開數：全16開，高33.2cm×寬12.5cmEAN：9789570850260出版社：聯經 注解者：元釋無聞思聰禪師譯者：姚秦三藏法師鳩摩羅什 訂購數量 庫存量>10   定價：6000元優惠價：9折5400元 |內容簡介|作者簡介|延伸閱讀|主題閱讀| 內容簡介 全新復刻，世界珍貴遺產、國圖珍藏國寶級善本古籍─《金剛般若波羅蜜經》（又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》）典藏版（約長35cm×寬15cm×高7cm）中國元朝印刷技術之先驅，世界上現存最早木刻朱墨雙色印本，經文朱印，註文墨印珍善本佛經中之最，影響最深遠的佛教經典之一！閱讀與善用《金剛般若波羅蜜經》，學習金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧對治人生一切虛妄執著，達到對實相的理解，得到解脫、到達彼岸！《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，是《大般若經》的第577卷，主要譯本共有六種，以姚秦三藏法師鳩摩羅什所翻譯的經本最為通行。

它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答的對話錄，並以夢、幻、泡、影、露、電六喻，來說明空性。

該經典群是卷帙宏大的經典，其中《金剛般若波羅蜜經》不僅是進入《大般若經》的導覽，而且是千年來探討及注疏最多，影響最深遠的經典之一。

《金剛般若波羅蜜經》全文沒有出現一個「空」字，但通篇討論的都是空的智慧；經中以空慧為主要內容，探討了一切人無我、法無我之理。

關於《金剛般若波羅蜜經》：「金剛」是比喻。

金剛即印度的金剛石，它最光明、最堅硬、也最珍貴，因硬度高，所以能破壞一切，而不被一切所破壞。

「金剛」也譬喻為金剛心，具足金剛觀智，力用堅強，能破根本無明（愚痴煩惱），得超生死此岸，而到達涅槃彼岸的金剛心。

「般若」，意譯為「智慧」，是明見一切事物及道理之高深智慧，即稱般若。

「波羅蜜」，意譯為「到彼岸」。

彼岸者，是對此岸者說。

煩惱是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，諸佛是彼岸。

「經」，是佛所說的法，也譯為「契經」，契者合也，上契諸佛之理，下契眾生之機。

簡單來說，《金剛般若波羅蜜經》就是解釋眾生通過修行而從煩惱輪迴中解脫，並到達涅槃寂靜的彼岸，但是到彼岸並不是表示已經到了涅槃彼岸，而是說修學而能從此岸至彼岸，所以重點在於從此到彼的方法。

此經經名的全部含義即是以金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛妄執著，達到對實相的理解，得到解脫、到達彼岸。

本經特色：1.朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》流傳至今，展現中國古代印刷技術之里程碑：朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》卷末附有朱墨套印寫經圖。

經文朱印，注文墨印。

中國明代以後，朱墨印刷技術逐漸成熟，如閔凌兩家刊行之套印本即為其中之代表，而朱墨套印本《金剛般若波羅蜜經》實為此印刷技術之先驅。

2.見證佛教禪宗傳播弘法結晶：禪宗在歷史發展過程中相當重視《金剛般若波羅蜜經》，元代僧眾注解《金剛般若波羅蜜經》則僅有無聞思聰禪師所註這部朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》，而且其註經謹守禪宗立場，以禪語解經。

此外，禪師於經文三十二分標題下創作的36首偈頌，更傳承北宋之文字禪傳統。

3.傳達佛教與漢文化藝術融合：如同宋元刊印佛經，流行於經文前後加上佛說法圖與護經韋馱像，朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉，卷末有〈韋陀護法圖〉。

另附刻朱墨雙色印〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉，皆以藝術、佛像和經變為主要載體。

字體端莊秀麗，色彩朱墨分明，燦爛奪目，具有高度藝術鑑賞的價值。

4提供古籍版本鑑定研究題材：目前學界對於國家圖書館館藏，元至正元年（西元1341）中興路（今湖北江陵）資福寺刻印的《金剛般若波羅蜜經》刊刻字體、裝幀形制、朱墨雙色印法、經文注解、附圖，甚至其注解之於禪宗發展源流意義，各家討論與觀點互異，顯見題材作為版本學研究之能量充沛。

本經內容：‧兩百面，經摺裝，經文大字朱印，注解雙行墨印。

‧卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉，卷末並附刻〈般若無盡藏真言〉、〈金剛心陀羅尼〉、〈補闕真言〉、〈普回向真言〉、〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉、至元六年（1340）潛邑蚌湖市劉覺廣（當時住在中興路）跋并次年（元至正元年）劉覺廣刊經讚，〈南無般若波羅蜜多心經〉。

卷末有〈韋陀護法圖〉。

‧書中鈐有〈甘露記〉、〈慈航記〉二朱文長方印。

（鈐印：即為印章、蓋印。

鈐印，中國古代官方文件或書畫、書籍上面的印章符號。

即加蓋印章。

其意義在於表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。

這是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，是中國獨有的特色藝術。

鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。

）本經原印刷方式：‧明代萬曆年間，大量出現套色印書，而朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》，可據以印證其淵源脈絡，是研究中國印刷史難得的一手資料。

學者或認為此本係分色分版套印，與後世套色印書相似。

‧《金剛般若波羅蜜經》是一版而先墨後朱分兩次印成。

印墨色者注文，印朱色者經文。

印墨色時將經文遮貼，印朱色時則將注文遮貼，主要是紙張必須先後對準同版不同印色的所在，此可謂「套色」，而與後來發展的分色分版，稱為「套版」者不同。

本經開本／規格1.全16開，高33.2cm×寬12.5cm2.中式經摺裝3.重量（本體）：2.3kg；重量（含外箱）：3.35kg4.商品本體尺寸：長35×寬15×高7cm5.包裝外箱尺寸：長44.5×寬26×高11.5cm ↑Top 作者/譯者/繪者簡介 譯者：姚秦三藏法師鳩摩羅什343〜413。

天竺人，翻譯成漢語是「童夀」的意思。

其父親鳩摩羅炎，在即將繼任相位時毅然出家，離開天竺，來到了龜茲國（今新疆庫車），並被聘為國師。

但卻被國王的妹妹逼婚，於是，就有了鳩摩羅什和佛沙提婆兩兄弟。

羅什七歲時，母親卻出了家，且還帶著他一起出家，遊歷各地。

羅什初學小乘佛學，後來研習《中論》、《百論》、《十二門論》等大乘佛典，使其譽滿西域，名被東土，引起了中國北方政權的注意。

後秦弘始三年（401）姚興攻滅後涼，親迎羅什入長安，迎來了生命中最輝煌的時期。

不過這時，羅什已經五十八歲了。

姚興篤信佛教，對羅什非常尊敬，以國師禮待，安排他入住逍遙園西明閣，並組織了規模宏大的譯場，請羅什主持譯經事業，還遴選八百佛門俊彥，一同參與翻譯佛經。

隨後的十餘年間，羅什悉心從事講法和譯經事業，奠定了其在中國佛教史上的不朽基業。

羅什對中國佛教的影響，從他的譯籍在歷史上受重視的程度就可知，大部分成為中國佛教各宗立宗的經典依據。

所譯的大品和小品《般若經》、《維摩詰經》、《金剛經》，成為般若學的要典，後來《維摩詰經》和《金剛般若波羅蜜經》又為禪僧所重，《成實論》為成實宗所宗，《阿彌陀經》、《彌勒成佛經》成為淨土宗的要籍，《中論》、《百論》、《十二門論》為三論宗所依據的論著，《法華經》成為天臺宗最重要的經典，《十住毘婆沙論》也是華嚴宗所重的經論之一，所譯出的其他禪經和戒律類經典也產生了一定的影響。

羅什全面譯介了根據般若類經而建立的大乘空宗經典，從而推動了般若學的傳播，被譽為四大譯經家之一，素有「譯界之王」的美稱。

是中國佛經的播種者，於佛法東傳居功厥偉。

弘始十一年（409）8月19日，羅什自知世緣將盡，向僧眾告別，自言個人才德不足，忝為佛經傳譯，願其所譯經典能流傳後世，發揚光大，並在大眾面前發願，若其所譯經典無誤，願荼毘後舌頭不焦爛。

（荼毘：火葬的意思。

）翌日，羅什圓寂於長安，遺體於逍遙園荼毘後，果然舌頭如生，不曾毀損，一代大師，願力難測。

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… 共3筆　 最前頁 　 上一頁 　 下一頁 　 最後頁 　目前  Go /共1頁　 ↑Top 熱門書籍 余英時文集【典藏套書Ⅰ】：香港時代、學術論著與書信選集，重訪史學泰斗的思想軌跡 余英時 思想史的傳薪者　余英時 當代最重要的中國… 食藥史：從快樂草到數位藥丸，塑造人類歷史與當代醫療的藥物事典 湯瑪斯．海格 現代人=藥人 現代人的生活離不開藥，各種病… 帝國記憶：東方霸權的崛起與落幕，一部橫跨千年的亞洲帝國史 吉姆．馬賽羅 從高棉帝國崛起到日本帝國殞落， 亞洲七大… 成王之路：MBS，掌控沙烏地石油霸權、撼動世界經濟的暗黑王儲 布萊利・霍普、賈斯汀・謝克 繼俄羅斯後，下一個掀起全球風暴的國家在哪… 購買POD提示 請稍候....